布萊德雷(Francis Herbert Bradley,1846-1924),又譯布拉德雷,是英國唯心論派(或稱新黑格爾學派)最著名、最有原創性的代錶。1846年1月30日齣生於英國倫敦西南剋拉彭的一個牧師傢庭。1865年進牛津大學,1870年任牛津大學默頓學院研究員,並保持這一身份到逝世。1924年9月18日死於敗血癥。布萊德雷是個書齋型的學者,終生未娶。學術上,他以形而上學、倫理學、邏輯學的研究而聞名,在世時即贏得瞭同時代英國最偉大哲學傢的譽稱。代錶作除本書外,還有《錶象與實在》(1893)、《邏輯原理》(1883)、《倫理學研究》(1876)等。
思辨的曆史哲學無論中外都是古已有之的,而批判的曆史哲學卻要從19世紀的下半葉開始算起,更確切地說是從布萊德雷1874年《批判曆史學的前提假設》一書的問世算起。本書是布萊德雷在1874年發錶的最重要的一部哲學著作。盡管篇幅不長,但它卻是批判曆史學的哲學反思的標誌性的開山之作。同時,本書適閤作為布萊德雷哲學的入門讀物,其中不僅蘊含瞭其思想的若乾要義,而且體現瞭他鮮明的哲學風格,例如典型的輕視例證,以及按照現代標準來看艱澀的行文。
在十九世纪历史取得科学地位后,人们相信历史事实乃是理所当然地便存在的,历史学家的任务便是真实记录下这些历史事实,而没有历史学家任何个人的东西依附其上,也即是“让史料自己说话”。这一时期的历史哲学也正是以历史客观主义为主流,着重对历史的主体进行探讨。到了...
評分来源:中华读书报 时间:2007-10-15 这本书很薄,只是一篇论文的篇幅,分量却很重,在历史哲学的学术史上地位相当重要。 1951年,沃尔什在《历史哲学导论》一书中提出“思辨的”与“分析的”两种历史哲学的研究取向,布莱德雷(F.H.Br adley,1846-1924)此书的学术价值...
評分在十九世纪历史取得科学地位后,人们相信历史事实乃是理所当然地便存在的,历史学家的任务便是真实记录下这些历史事实,而没有历史学家任何个人的东西依附其上,也即是“让史料自己说话”。这一时期的历史哲学也正是以历史客观主义为主流,着重对历史的主体进行探讨。到了...
評分在十九世纪历史取得科学地位后,人们相信历史事实乃是理所当然地便存在的,历史学家的任务便是真实记录下这些历史事实,而没有历史学家任何个人的东西依附其上,也即是“让史料自己说话”。这一时期的历史哲学也正是以历史客观主义为主流,着重对历史的主体进行探讨。到了...
評分来源:中华读书报 时间:2007-10-15 这本书很薄,只是一篇论文的篇幅,分量却很重,在历史哲学的学术史上地位相当重要。 1951年,沃尔什在《历史哲学导论》一书中提出“思辨的”与“分析的”两种历史哲学的研究取向,布莱德雷(F.H.Br adley,1846-1924)此书的学术价值...
半年之後纔意識到,本書討論的問題是西方語境下的歷史是事實還是關係,作者認為是關係。翻譯的不好。
评分帶著艾略特讀齣來的全是艾略特。
评分布萊德雷是有先見的
评分√①
评分結尾是這樣一句:“……而它的信仰則是,在它忠於它自身的時候,它在真理方麵永遠都找不到任何一個敵人。”牛逼啊……
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