中國文學理論批評簡史

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出版者:香港中文大學
作者:張少康
出品人:
页数:448
译者:
出版时间:6/2006
价格:18
装帧:平裝
isbn号码:9789629962722
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

內容簡介

本書按照以文學理論批評發展的特點和規律爲中心,結合歷史發展階段特徵和文學創作發展狀况的原則,把中國文學理論批評發展的歷史分爲五個時期:

一,先秦——萌芽産生期;

二,漢魏六朝——發展成熟期;

三,唐宋金元——深入擴展期;

四,明清——繁榮昌盛期;

五,近代——中西結合期。

作者張少康教授為每一個歷史階段也寫了提要性的「概說」,同時在叙述中突出中國文學理論批評史發展的基本規律、主要特點,並論及最具代表性的批評家及其著作。

好的,以下是关于一本名为《宋代文人与士大夫阶层的知识生产与社会实践》的图书简介,内容力求详实,不含任何关于您提及的“中國文學理論批評簡史”的任何信息。 --- 图书简介:《宋代文人与士大夫阶层的知识生产与社会实践》 导论:时代的转向与知识的重塑 《宋代文人与士大夫阶层的知识生产与社会实践》一书,聚焦于中国历史上一个至关重要的转折时期——宋代(960-1279年)。这一时期不仅是中国政治制度、经济形态发生深刻变革的阶段,更是士大夫阶层群体身份和知识结构发生根本性重塑的关键节点。本书旨在深入探讨,在宋代复杂的社会结构、新兴的城市文化以及对儒学复兴的追求中,作为社会中坚力量的文人与士大夫群体,是如何构建其知识体系的,以及这些知识体系如何反哺并塑造了他们的社会实践与政治生活。 本书的核心论点在于,宋代的知识生产不再是单纯的官方意识形态灌输,而是一个多元、竞争且高度社会化的过程。文人士大夫通过对经典的新阐释、对技术与艺术的跨界涉猎,以及在地方社群中的积极参与,构建了一种既能服务于朝廷,又能彰显个体价值的“新士大夫知识范式”。 第一部分:士大夫身份的重塑与知识基础的拓展 第一章:从“门阀”到“取士”:制度变迁与群体分化 宋代科举制度的完善和扩大,极大地改变了精英阶层的构成。本书首先考察了“士”的身份认同是如何从基于血缘与门第向基于学识与资历转变的。我们分析了“落魄”的贵族后裔、新兴的寒门才俊以及地方乡绅等不同背景的文人,如何在共享一套官方意识形态(新儒学)的同时,又发展出不同的知识策略以求得晋升或保持社会地位。 第二章:理学思潮的内在张力与知识的“内化” 理学(程朱理学)的兴起是宋代知识生产的核心标志。本书超越了传统上将理学视为纯粹哲学或道德教条的解读,而是将其视为一种整合了宇宙论、修身实践和社会伦理的综合性知识体系。我们详细梳理了这一体系如何被士大夫阶层“内化”为判断是非、指导实践的内在尺度。同时,本书也关注了对朱熹体系持批判态度的学者,如陆九渊、陆象山等,探讨了不同学派在知识论层面的细微差异及其对政治路线的影响。 第三章:技术、艺术与“格物致知”的实践面向 宋代文人不再满足于对抽象理念的探讨。本书特别辟出章节,探讨了知识的“向下扎根”现象。这包括对农业技术、水利工程、医学养生以及艺术创作的深入研究。例如,我们分析了苏轼、沈括等人如何在政治失意后,通过对自然科学和艺术(如书画、园林)的投入,实现了知识的“专业化”和“生活化”。这些实践不仅是休闲活动,更是士大夫用来验证和深化其哲学观点的“格物”途径。 第二部分:知识的社会场域与权力运作 第四章:书籍的流通与知识的“公共化” 印刷术的成熟和商业化的加速,使得书籍的生产和流通达到了前所未有的规模。本书考察了宋代官刻本、私刻本以及坊间刻书业的发展,分析了知识是如何从宫廷和寺院流向城市书坊和私人藏书楼的。书籍的普及,促进了“雅集”和“书会”等新型知识社群的形成,使得知识的传播不再完全依赖于朝廷的官方渠道。 第五章:地方治理中的文人实践:道德权威与行政能力 宋代地方行政的特点是文官对地方事务的深度介入。本书通过案例研究,分析了士大夫如何在地方社会中扮演多重角色:他们既是法度的执行者,也是乡规民约的制定者,更是赈灾、修桥铺路的倡导者。这种实践检验了他们的知识体系在解决实际社会问题时的有效性与道德正当性。我们特别关注了他们如何利用“义庄”、“社学”等机制,将儒家伦理转化为具体的社会资本。 第六章:文人群体内部的“声望”生产与话语竞争 在高度竞争的士大夫群体中,个人的声望(名望)是其政治资本的重要组成部分。本书探讨了诗文酬唱、互相唱和、题跋、以及对前人著作的重新评价等行为,如何构成了一种复杂的“声望生产机制”。这种机制不仅关乎艺术品味的高下,更涉及对历史叙事和当代政治议程的解释权力的争夺。对同一历史人物的评价差异,往往折射出不同知识派系之间的路线分歧。 第三部分:知识的危机与历史的遗产 第七章:从“靖康之耻”到知识的“内转” 靖康之变(1127年)是宋代历史的巨大断裂点。本书分析了这场灾难对文人士大夫知识体系造成的冲击。传统的“修身治国平天下”的信念面临严峻的考验。在南迁的背景下,知识的重心开始向“守节”、“存理”的内心重建方向倾斜,这为后世明清思想的转向埋下了伏笔。 结语:宋代知识生产的深远影响 宋代文人与士大夫阶层所构建的知识生产与社会实践范式,不仅定义了宋代自身的历史面貌,更为后世的精英群体树立了典范与参照系。本书的结论强调,宋代的知识生产是动态的、社会化的,它成功地将儒家理想与世俗生活、政治伦理与个人修养熔铸一体,从而塑造了中国晚期帝国社会的核心价值观和知识结构。本书希望通过对这一复杂互动的细致描绘,为理解中国精英文化的韧性与演变提供新的视角。 --- 本书特点: 跨学科视野: 整合了政治史、社会史、思想史和文化史的研究成果。 聚焦社会实践: 强调知识并非抽象概念,而是士大夫在具体社会情境中不断演化和应用的产物。 案例细致入微: 辅以大量一手史料(如笔记、尺牍、碑刻),还原士大夫的日常生活与知识交流场景。 结构清晰: 从身份重塑到知识扩散,再到最终的制度反思,逻辑递进,层层深入。

作者简介

張少康,1935年出生,1960年畢業於北京大學中文系,一直留校任職。北大中文系教授、博士生導師,曾任中國文心雕龍學會會長。張教授從事中國古代文論研究數十年,主要研究中國文學理論批評史和《文心雕龍》,同時兼及中國古典美學。張氏著述甚豐,重要著作有:《先秦諸子的文藝觀》、《文賦集釋》、《中國古代文學創作論》、《古典文藝美學論稿》、《文心雕龍新探》、《中國文學理論批評史》(上、下)等。

目录信息

读后感

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用户评价

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对于资深的研究者而言,这本书的价值更在于它提供了一种极具启发性的“勘误”视角。它并非是要全面推翻前人的所有结论,而是像一个经验丰富的考古学家,小心翼翼地剥开历史表层覆盖的陈旧解读,去重新审视那些被反复引述的经典文本的原始语境。我注意到,作者在注释和引文的处理上非常考究,很多地方的注释比正文本身还要引人入胜,它揭示了不同版本间的微妙差异,或者澄清了某个概念在特定历史节点上的语义漂移。这种对文本细致入微的考订,极大地提高了研究的可靠性。读到某些章节时,我不禁会产生一种冲动,想要立刻回到那些原典中,对照着作者的提示重新阅读一遍,去验证那种“原来如此”的恍然大悟。它成功地将一个宏大的历史梳理,转变成了一场场聚焦于文本细节的微观解构。

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阅读这本书的过程,与其说是学习,不如说是一场漫长而深入的智力探险。作者的行文风格极其老辣且富有洞察力,他没有采用那种平铺直叙、按时间线索机械罗列的叙事方式,而是巧妙地运用了一种“问题导向”的结构。每当感觉思绪即将被纷繁的理论家名字和年代所淹没时,总有一个核心的哲学命题或美学冲突被精准地抛出来,将所有的散点重新聚焦。这种叙事策略极大地考验读者的主动思考能力,它迫使你不能被动接受既有结论,而必须在字里行间寻找作者是如何一步步解构和重构那些历史悠久的理论框架的。坦白说,开篇的几章对某些学派的界定有些过于精微,初次阅读时颇有“云里雾里”之感,需要反复咀嚼,甚至需要时不时地停下来,在脑海中构建一张属于自己的概念地图。然而,一旦突破了最初的认知壁垒,后面的阅读体验便如行云流水,那种“豁然开朗”的成就感,是其他快餐式知识读物难以比拟的。

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我特别欣赏作者在处理跨文化影响时的那种审慎态度。在许多国内学者的论述中,对西方理论的引入往往带有强烈的“他者化”或“工具化”倾向,即便是赞扬也常常是服务于本土问题的解决。但在这部著作中,作者似乎更倾向于建立一种平等的对话空间。他毫不避讳地指出,某些被奉为圭臬的西方理论在移植到东方语境时所遭遇的“水土不服”,同时也揭示了古代中国本土思想体系中那些被长期忽视的、与当代思潮惊人地相似的预设。这种“不卑不亢”的学术姿态,使得全书的论证充满了张力与深度。例如,他对某个特定时期美学思潮的分析,并非简单地将其归因于朝代更迭或帝王喜好,而是深入挖掘了当时知识分子群体的生存焦虑和身份认同危机,这使得理论的阐述不再是抽象的符号堆砌,而是有了鲜活的人性底色。

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这本书的语言风格,如果用一个词来形容,那就是“克制而精准的古典韵味”。虽然它处理的是严肃的学术问题,但作者的遣词造句却很少出现那种令人昏昏欲睡的八股腔调。他的句子结构常常是复杂的,包含着多层嵌套的限定从句,这确实需要读者集中注意力去梳理逻辑主干,但一旦理顺,便能感受到一种古典修辞之美,仿佛回到了那个对辞藻极为讲究的时代。尤其是他在总结某一理论阶段的“精神气质”时,总能用上一两句凝练而富有诗意的概括,让人拍案叫绝。这使得全书在保持学术严谨性的同时,拥有了超越一般教科书的文学价值。它让你感觉到,即便是研究理论批评史这样看似冰冷枯燥的领域,也依然可以焕发出属于文字本身的生命力和美感。

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这部作品的装帧设计堪称一绝,厚实的精装外壳,配合着略带复古感的米黄色纸张,甫一上手便能感受到一种沉甸甸的学术分量。初翻开扉页,那种油墨的清香与纸张的微涩感交织在一起,让人仿佛置身于一个久远的图书馆深处。设计者显然深谙文字与视觉之间的微妙平衡,版式疏朗有致,即便是在需要处理复杂文本脉络时,也保持了极高的可读性。尤其是对古代引文的排版处理,既忠实于原貌,又不失现代印刷的清晰度,使得那些晦涩的经典论述也变得触手可及。这种对细节的极致追求,反映出出版方对这部“重量级”著作的尊重,也极大地提升了读者在阅读过程中的愉悦体验。说实话,光是捧着这本书,心中就已生出一种对知识的敬畏感,它不仅仅是一本书,更像是一件精心打磨的工艺品,值得收藏和细细品味。即便是对内容尚不熟悉的读者,也会因为这份精良的制作工艺而对其内容产生强烈的探究欲。

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