九朝律考

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出版者:中华书局
作者:程树德
出品人:
页数:449
译者:
出版时间:2006-11
价格:28.00元
装帧:
isbn号码:9787101003291
丛书系列:
图书标签:
  • 法律史
  • 历史
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具体描述

本书搜集了唐以前已经散失了的法律、科令、格式、刑名以及相关史料,并作了综合的考订与论述,在中国古代法律史史料的搜集整理方面具有重要贡献。

  本书包括汉律考、魏律考、晋律考、南北朝律考、隋律考,对研究唐以前中国法律的变迁沿革有重要的参考价值,同时也是研究中国古代社会的重要资料。

  汉至隋9个朝代的法律资料汇编。作者鉴于唐代以前的法典散失无存,从现存史籍中,收集公元前2世纪至公元7世纪间各种零散的法律资料,逐一考订,按朝代依次分类辑录,编成本书。全书包括《汉律考》、《魏律考》、《晋律考》;南北朝的《梁律考》、《陈律考》、《后魏律考》、《北齐律考》、《后周律考》和《隋律考》9部分,故称《九朝律考》。书的内容以考证为主,考证的基本依据为历代正史,并兼及其他史料。引文按性质编次,分类明细。每类以年代先后为序,检索方便。各个部分大都首先有书序1篇,简要记述各该朝代的法律概况以及辑录要旨和征引根据。在9部分中,以《汉律考》篇幅最大,约占全书的2/5以上,其中除序言外,包括律名考、刑名考、律文考、律令杂考(上、下)、沿革考、春秋决狱考和律家考等8章,共197目。其次为《晋律考》(上、中、下)、《后魏律考》(上、下)和《隋律考》(上、下)。其他部分的征引和分目则较为简略。

  本书是从“搜辑丛残”编纂起来的,尽管征引考证和订讹补阙的范围比较广泛,仍不免有一些疏漏和错误。但它汇集资料较全,提供了广泛的研究线索,是研究中国法制史的一部有用参考资料。

《九朝律考》:溯源中华法制文明的璀璨长卷 《九朝律考》并非一部虚构的奇幻史诗,也不是对遥远星系的科幻畅想。它是一部严肃而深邃的学术巨著,旨在对中国古代社会一系列重要朝代的法律制度进行系统性的梳理、考证与辨析。本书的研究范畴,严格限定于中国历史上九个具有代表性和连续性的朝代,从汉朝的奠基,历经魏晋南北朝的分裂与融合,到隋唐的统一与发展,直至宋、元、明、清的继承与演变。其核心目标在于,通过对各朝代律令文本的细致解读,挖掘其产生的社会历史背景,剖析其内在的法理逻辑,比较其间的异同演进,从而勾勒出中国古代法制文明的发展脉络与独特风貌。 本书的研究方法,以史料考证为基础,以法理分析为手段。作者深入各类史籍,包括正史、野史、律令、奏疏、判例、文集等,搜集与各朝代法律相关的原始资料,并对其进行严格的甄别与解读。在考证的基础上,本书运用现代法学理论与方法,对历代律令的条文进行深入的剖析,探究其立法精神、价值取向以及与当时社会政治、经济、文化制度的内在联系。特别是在比较研究方面,《九朝律考》力求超越简单的罗列与归纳,而是着重于揭示不同朝代法律制度之间的继承关系、创新之处以及在特定历史条件下所表现出的局限性。 《九朝律考》首先将目光投向了开启中国封建法制崭新篇章的汉朝。汉代的法律,在继承秦朝严刑峻法的基础上,逐渐融入了儒家思想的温和与教化,形成了“德主刑辅”的法律理念。本书将详细考证《九章律》等汉代重要法典的形成过程,分析其在维护中央集权、调解社会矛盾、规范国家治理等方面的作用。同时,也将探讨汉代法律在吸收与融合匈奴等少数民族习俗方面所做的努力,以及其对后世法律发展产生的深远影响。 进入魏晋南北朝时期,这是一个社会动荡、政权更迭频繁的时代。然而,也正是这个时期,法律制度在继承与发展中展现出新的特点。曹魏的《新律》试图改革秦汉以来的弊端,引入了“九品中正制”等制度对官员行为进行规范;西晋的《泰始律》则在继承前代的基础上,更加注重礼法结合;南北朝时期,各政权为了巩固统治,也纷纷制定或修订法律,不同地域、不同民族的法律文化在此交融碰撞。《九朝律考》将深入分析这一时期法律的碎片化与多元化,以及其在民族融合、门阀政治背景下的独特运作机制。 隋唐时期,是中国古代法律制度发展的高峰。隋朝的《开皇律》和唐朝的《唐律疏议》是中国法制史上的里程碑。《九朝律考》将花费大量篇幅,系统梳理《唐律疏议》的条文体系、刑罚制度、法律原则,深入分析其“德刑相济”、“礼法合一”的指导思想,以及其在罪名设置、量刑标准、诉讼程序等方面所体现出的成熟与完善。本书还将重点研究《唐律疏议》在对外传播中扮演的角色,以及其对东亚各国(如日本、朝鲜)法律产生的巨大影响,充分展现中国古代法律的国际地位与文化辐射力。 宋朝的法律,在继承唐朝律令的基础上,更加注重实用性与灵活性。宋代司法实践发达,大量判例的出现,使得法律的应用更加精细。《九朝律考》将重点考察宋代法律在适应商品经济发展、维护社会秩序、处理民事纠纷等方面的特点,分析其在继承唐律的同时,如何通过“律”、“令”、“格”、“式”等多种形式,构建起更加丰富多样的法律规范体系。同时,也将探讨宋代司法官员在法律适用中的能动性,以及他们对法律的解释与创新。 元朝作为由少数民族建立的统一王朝,其法律制度在继承汉法的同时,也融入了蒙古民族的传统。《九朝律考》将着重分析元代法律在维护多元民族统治、处理民族矛盾、规范国家权力运行等方面的特点。本书将考察元代法律对前朝律令的继承与改革,以及其在司法实践中如何平衡不同民族的习惯与法律需求。 明朝的法律,以《大明律》为核心。《九朝律考》将深入解读《大明律》的条文结构、刑罚内容,分析其严刑峻法的特点,以及其如何服务于皇权强化、等级秩序维护的政治目标。本书还将探讨《大明律》在社会治安、经济管理、道德规范等方面的具体规定,以及其在明代社会生活中的实际作用。 最后一个研究朝代是清朝。清朝的法律,在继承明朝律法的基础上,进行了大量的修订与补充。《九朝律考》将系统梳理《大清律例》的形成与发展,分析其在维护满洲贵族统治、处理民族关系、规范国家治理等方面的特点。本书将考察清代法律在继承前代律令的同时,如何吸收部分西方法律思想,以及其在晚期面临西方列强挑战时所展现出的危机与变革。 《九朝律考》的价值,不仅在于其对中国古代法律制度的详尽梳理与深刻解读,更在于其所揭示出的中国古代法制文明的内在逻辑与演进规律。通过对九个重要朝代法律制度的横向比较与纵向梳理,本书展现了中国古代法律在不同历史时期所展现出的独特性,以及其在维护社会稳定、促进经济发展、规范国家治理等方面的巨大作用。它有助于我们理解中国古代社会的政治结构、经济形态、文化特质,以及中华民族独特的价值观念和思维方式。 本书的学术贡献在于,它提供了一个全面而深入的视角,来审视中国古代法律制度的形成、发展与演变。通过严谨的史料考证与系统的法理分析,《九朝律考》挑战了以往一些对中国古代法律的片面认识,揭示了其复杂性、多样性与深刻性。它不仅是法学研究者、历史学研究者不可或缺的参考书,对于任何希望深入了解中华文明,理解中国社会发展逻辑的读者而言,都具有极高的阅读价值。本书旨在以翔实的论据,严谨的逻辑,为读者呈现一部中国古代法制文明的宏大画卷,唤起对我们民族悠久法治传统的深刻认知与珍视。

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读后感

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用户评价

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这本书的装帧质量绝对是上乘,纸张的触感和油墨的清晰度,都体现了出版社的用心,拿在手里沉甸甸的,很有分量感,感觉自己手里握着的是一份珍贵的历史档案。但内容上,我发现它在对某一特定时期的律法进行深度挖掘时,偶尔会出现过度引申的倾向。例如,作者为了论证某一条款的渊源,追溯到了比律法本身更早期的习惯法,这种追根溯源的精神值得称赞,但在某些段落,这种追溯变得有些像是在搭建一座过于庞大而略显松动的理论高塔,底层的逻辑支撑似乎被过度的演绎所稀释了。我个人的阅读偏好是更注重核心法典的解读和应用,对那些可能只是零星记载的早期痕迹的过度拔高,在我看来,反而分散了对主体内容的注意力。如果能将这些“旁证”与“正文”的权重划分得更明确一些,对读者的导航性会更强。

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老实说,我花了相当长的时间才适应这本书的叙事节奏,它完全不是那种可以轻松放在咖啡馆里消磨时间的读物,它要求你全神贯注,甚至需要备着笔记本和放大镜。作者对于文献的掌握程度令人惊叹,几乎每一个观点都有确凿的出处作为支撑,这保证了其学术的严谨性无可指摘。然而,这种极致的严谨性,也无形中建立了一道门槛。对于那些仅仅对“古代为什么这么判”感到好奇的普通人来说,这本书的门槛太高了。我希望能有一些穿插在专业分析之间的,关于古代审判场景的文学化描述,哪怕只是一个简短的侧记,也能起到很好的调节作用。缺乏这种“场景再现”,使得这部律考更像是一份冷峻的学术报告,缺少了历史剧本应有的戏剧张力。它更像是为法史学家准备的教科书,而不是为拓宽大众历史视野而写的普及读物。

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这部《九朝律考》的封面设计就透着一股庄重与沉稳,那种墨绿与金色的搭配,让人一眼就能感受到它蕴含的历史厚重感。我抱着极大的期待打开了它,希望能一窥古代法律制度的精妙与演变。然而,书中对具体法律条文的罗列和解释,虽然详尽,但对于像我这样并非专精于史学或法学的人来说,读起来颇有些晦涩难懂。我原本期望能看到一些生动的案例分析,或是对不同朝代律法精神的通俗解读,让那些看似冰冷的法条能够活起来,展现出它们在当时社会治理中的实际作用。但这本书似乎更侧重于“考证”本身,大量引经据典,脚注密密麻麻,这无疑是对专业研究者极大的福音,但对于普通读者来说,就像是走进了一座布满专业术语的迷宫,每走一步都需要反复查阅工具书,极大地削弱了阅读的连贯性和趣味性。如果能在宏观叙事和微观考证之间找到更好的平衡点,增加一些历史背景的铺陈,或许能让更多对古代制度感兴趣的门外汉也能从中领略到其价值。

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这本书的体量之宏大,着实让人敬佩。光是翻阅目录,就能感受到作者穷尽心力的工作量。它像是一部详尽的工具书,当你需要核对某一朝代某一具体法律条文的官方表述时,它无疑是最佳的参考系。它提供的原始资料和精确的引用,为后来的研究者提供了坚实的基石。但从阅读体验的角度来看,它更像是一张密密麻麻的古代地图,标注着所有河流、山脉和村庄的精确坐标,但却没有绘制出一条清晰的旅游路线。我阅读时,时常感到自己迷失在繁复的条目和大量的“引自某卷某页”的标注中,很难快速地构建起一个清晰的、关于古代法律精神演变的宏观图景。如果能辅以更清晰的图表、时间轴或概念图示,帮助读者建立知识框架,而不是仅仅提供堆砌的细节,那么这本书的价值传播面会更广,更能被不同层次的读者所接受和珍藏。

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翻阅此书的过程,我仿佛穿越回了那个时代,亲身感受到了古代司法体系的复杂与严苛。我特别欣赏作者在处理不同朝代法律体系交替时的那种细腻笔触,那种对制度沿革的脉络梳理,清晰可见。尤其是在对比唐律和明律在量刑上的差异时,那种深入骨髓的剖析,让我对“法制”二字有了全新的认识——它从来都不是一成不变的装饰品,而是随着社会结构、伦理道德的变迁而进行痛苦的自我修正。不过,书中对一些关键历史人物的法律思想阐述略显单薄,总觉得意犹未尽。比如,某位著名法学家提出的某项原则,作者只是引用了原文,却未充分挖掘其背后的时代逻辑与个人抱负,这使得整体的论述少了一层人性的温度,更像是一份严谨的文献汇编,而非一部有血有肉的历史解读。我期待看到更多关于“立法者如何思考”的部分,而非仅仅是“法律条文是什么”。

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如果你正在从事或即将从事法律工作,有必要读一下这本书。这本书是中国古代法制鼎盛时期的缩影。

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换谁谁谁绝不是这个样子。。。

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换谁谁谁绝不是这个样子。。。

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