图书标签: 张光直  考古  历史  艺术  考古学  美术、神话与祭祀  艺术史  宗教   

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现在看是过气儿的，当时可够新鲜。比如知识-权力的思想、萨满等，是西方思想对考古学的拓展，与国内的二重证据法走着截然不同的两条路径，所以后来有精神考古的新提法。作者站在当时学术的前沿用新方法解读老材料，得到意想不到的收获，无疑是一种把中国考古学（文明）纳入世界学术体系的尝试。连续与断裂的观点更是破石惊天，将中国文明起源、发展的模式作为除西方外的世界各地的普遍模式确实是大胆的结论。一本针对本科生的小书，写得通俗易懂了，基本涵括了作者重要的的研究成果，是放了糖的水。

现在看是过气儿的，当时可够新鲜。比如知识-权力的思想、萨满等，是西方思想对考古学的拓展，与国内的二重证据法走着截然不同的两条路径，所以后来有精神考古的新提法。作者站在当时学术的前沿用新方法解读老材料，得到意想不到的收获，无疑是一种把中国考古学（文明）纳入世界学术体系的尝试。连续与断裂的观点更是破石惊天，将中国文明起源、发展的模式作为除西方外的世界各地的普遍模式确实是大胆的结论。一本针对本科生的小书，写得通俗易懂了，基本涵括了作者重要的的研究成果，是放了糖的水。

张光直先生最为通俗易懂的一本著作，利用考古学、人类学、历史学和神话学的各种材料，令人信服地论述了中国文明的发源过程。在书中，我们可以清晰地读到，道德、宗教仪式和类似青铜这样的稀有资源，是如何一步一步帮助政治权威兴起，并成为这些政治权威规训民众的有效手段的。福柯名著《规训与惩罚》里的种种论断，在张先生讲述的中国古代文明发源史中，就已经得到充分印证。

张光直先生自己最喜爱的一本小书，原本是根据在美国的本科生课程讲义所改编。而要回答的问题却不小，中国古代文明的起源动力和特色何在？什么是文明？“所谓文明，既是政治权威兴起的结果，也是它必不可少的条件。文明是聚积的财富之体现。在古代中国，财富的攫取主要凭借政治权力；而财富又是获得和保持这种权力的条件。”道德权威、强制力量；以及通过对神灵世界交往的垄断来占有知识，是获得这种政治权威的手段。所谓可爱者不可信，可信者不可爱，穿过儒家文献“圣君贤相”化的“黄金三代”，与我们相遇的，正是这样一种“文明”。

张光直先生自己最喜爱的一本小书，原本是根据在美国的本科生课程讲义所改编。而要回答的问题却不小，中国古代文明的起源动力和特色何在？什么是文明？“所谓文明，既是政治权威兴起的结果，也是它必不可少的条件。文明是聚积的财富之体现。在古代中国，财富的攫取主要凭借政治权力；而财富又是获得和保持这种权力的条件。”道德权威、强制力量；以及通过对神灵世界交往的垄断来占有知识，是获得这种政治权威的手段。所谓可爱者不可信，可信者不可爱，穿过儒家文献“圣君贤相”化的“黄金三代”，与我们相遇的，正是这样一种“文明”。

中华文明起源往往伴随着“盘古开天辟地”、“女娲炼石补天”之类的神话传说，夏代作为一个朝代是否存在，国际学术界有不同的观点，二里头遗址的发掘也无法证实夏代的存在。唐尧、虞舜的禅让究竟真假还在存疑。文明起源的缺失，让我们对中华文明拥有悠久历史沾沾自喜之余又眉头...  

我的读书习惯是什么？小猫钓鱼，狗熊掰玉米？用这些童年时超经典的反面教材来形容，都满合适。我可不以为耻，还挺自得其乐的。小猫钓鱼，看遍湖边风景，狗熊掰玉米，货比三家。人都批评它们三心二意见异思迁，我却看中这分灵动不安分。韦编三绝，把板凳做穿，是做学问的好态度...  

《艺术、神话与祭祀》张光直，北京出版社 古代中国的文字，（至少某些文字）可能来源于象征符号（具有政治和宗教权力的亲缘集团的象征符号）这一事实，会引导我们去猜想，古代中国的文字书写具有得天独厚的权力。鉴古知远是中国传统历史学的核心目的，其一，过去的成败为当代提...  

由於政治的多重特性，使它與人們的關係總是若即若離的。一是普遍性，政治無處不在，與全國每人的生活息息相關，一直是人們口中熱衷談及的話題，這種普遍性拉進了它與人們的距離，也推動了它的改善與繁榮；二是權威性，這種權威性具有不可反抗的特質，一切與其相抵觸的思想悉皆...

考古学作为一个外来学科，自其诞生之初，便有“古不考三代以下”的说法。三代意指夏商周三代，这三个时代，文字已经形成，史书已经形成，国家初建，夏的制度因出土资料较少，我们尚不明确，但从出土甲骨可知，商代是明显的神权政治，王只作为神在人间的代表，通过某种特殊的...