顾颉刚民俗论文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中华书局

作者:顾颉刚

出品人:

页数:1040

译者:

出版时间:2011-1

价格:120.00元

装帧:精装

isbn号码:9787101071351

丛书系列:顾颉刚全集

图书标签:

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好的，这是一份不包含《顾颉刚民俗论文集》内容的图书简介，力求详尽、自然，避免任何AI痕迹的痕迹： --- 《山川形胜与人文脉络：中国古代地理思想的演进》 导言：大地之上，思想之光 人与土地的关系，是文明演进的永恒命题。我们脚下的山川河流，塑造了我们的生存方式、文化心理乃至政治格局。本书并非单纯的地理学著作，而是一部深入探讨中国古代士人、学者乃至统治者如何认知、解释和利用自然地理，并最终构建起一套独特的“地理思想体系”的学术探索。我们将目光投向那些塑造了我们文明版图的观念流变，考察“地理”如何在历史长河中，从朴素的经验认知，升华为影响深远的哲学、政治乃至美学范畴。 第一部分：原始的敬畏与最初的划分——先秦时期的地理认知 在文字尚未完全成熟的年代，地理认知是与神话、祭祀紧密相连的。本部分将追溯中国古代地理观念的源头。 一、山川的谱系与神圣化： 考察早期文献中对五岳、四渎的记载，分析它们如何从自然实体转化为具有明确伦理和政治意义的崇拜对象。《山海经》作为一部奇异的地理博物志，其记载的真实性、虚构性及其背后所反映的早期区域认知模式，将是重点分析对象。我们探讨“天圆地方”观念的萌芽，以及人们如何试图用有限的观察去描摹无限的世界。 二、夏禹的功业与水患治理的地理学： 大禹治水不仅是神话，更是古代治理者面对自然灾害所采取的早期工程实践与区域规划的体现。本章将分析早期国家权力如何在征服自然的过程中，确立起对特定地理区域的控制权，以及早期水利思想对后世政治地理学的影响。 三、诸子百家的地理观照： 考察不同学派如何将地理环境纳入其政治哲学。孔子周游列国，其足迹所至，对他“礼乐”在不同地域的传播效果有何影响？道家崇尚自然，其“道法自然”的思想如何与山水环境形成互文关系？法家和墨家对于资源控制与区域防御的策略中，又蕴含着何种地理考量？我们将展示，即使在哲学思辨中，地理背景也从未缺席。 第二部分：天人合一的具象化——秦汉至魏晋南北朝的地理体系构建 中央集权的建立，要求更精确、更具操作性的地理知识来辅助统治。这一时期，地理信息开始从神话色彩中剥离，走向系统化的记录与应用。 一、司马迁与《史记》的“地理学”叙事： 《史记》的十二本纪、世家、列传，本身就是一部宏大的历史地理学著作。司马迁如何通过对人物故里、战役发生地的精确描述，将历史事件锚定在特定的空间坐标上？“货殖列传”中对各地物产和商业路线的关注，揭示了早期经济地理学的萌芽。 二、张衡的科学探索与浑天说的地域影响： 探讨张衡在天文、地理仪器制造上的贡献，以及浑天说（或地圆说）在中国古代主流地理认知中的地位。虽然主流官方仍采纳近似于“方地”的认知，但科学仪器和数学测绘的尝试，标志着地理认知进入了更精确的阶段。 三、郦道元的《水经注》：地理学的里程碑： 重点剖析《水经注》的编纂体例、考察方法及其对后世的影响。它不仅是水系志，更是对中国广袤区域自然环境、人文遗迹的百科全书式记录。我们将考察郦道元如何将地方志、野闻与严谨的河道勘察相结合，构建出一个既具科学性又富有人文情怀的地理图景。 四、魏晋风度与山水审美： 这一时期的士人开始热衷于隐逸山林，山水成为精神寄托的载体。山水诗、山水画的兴盛，反映了地理空间在士人精神世界中的地位提升。地理环境不再仅仅是政治或经济的载体，而是成为个体心灵得以安放的“场域”。 第三部分：经纬定乾坤——隋唐宋元时期的疆域意识与官方制图 随着帝国版图的扩大和交通网络的完善，对“全域”的认知和有效管理成为核心需求。 一、裴秀的“制图六体”与制图学的规范化： 详细阐述裴秀如何总结前代经验，提出以方向、距离、相对位置、高低、曲直、方正是为基础的制图原则。这一理论的提出，标志着中国制图学从写意趋向写实，对后续的地图绘制产生了根本性的规范作用。 二、隋唐大运河的地理意义： 大运河的开凿和维护，不仅是工程奇迹，更是帝国对南北地理差异进行政治经济调控的集中体现。本章分析运河如何重塑了区域间的物质流动和文化交流的轴线。 三、宋代官方地理文献的精细化： 考察宋代官方对手工业、矿产、赋税区域的地理统计工作，以及边防战略中对特定地形地貌的考量。宋代编纂的地理志，其数据详实程度，体现了中央集权对“疆土”的精细化管理需求。 四、元代的“行省”制度与地理认知： 游牧文明与农耕文明的融合，使得对广袤疆域的有效管辖成为挑战。行省制度的建立，本身就是一种基于地理、历史和人口分布的行政区划创新，它如何改变了传统的中原中心视角？ 第四部分：地理的实用化与哲学化——明清时期的实用地理学与地方知识的再发现 明清时期，地理知识的应用达到空前的实用化，同时，地方志的编修热潮也极大地丰富了地理信息的储备。 一、徐光启与西学东渐中的地理测绘： 考察西方几何学、天文学知识的传入如何冲击和补充了中国传统的地理测绘方法。郑和下西洋所依赖的航海图志，以及明代官方绘制的大型地图，展现了当时中国在海洋地理认知上的成就与局限。 二、地方志的繁荣与“土风”的地理表达： 明清时期，地方志的编纂已臻成熟，其内容涵盖了气候、物产、水文、风俗（非民俗学意义上的）等方方面面。这些地方知识的系统性汇编，构成了对中国大地最详尽的“地理数据库”。 三、顾炎武的实学精神与地理考察： （注意：此处将避开顾颉刚的民俗研究，仅侧重其地理与经史研究方法）顾炎武强调“实地考察”，其对山川河流的关注，旨在通过地理的恒定性来验证历史的演变。他对水利、疆域的关注，体现了清初经世致用思想对地理知识的实用性要求。 结论：地理思想的现代转型 本书最终将总结中国古代地理思想的内在逻辑：它始终在“实用性”（治理、战争、交通）和“观念性”（哲学、美学、伦理）之间张力中发展。古代中国人从未将地理视为孤立的自然科学，而是将其视为理解国家兴衰、个人安身立命的总体性知识框架。这种“山川形胜与人文脉络”的深度耦合，构成了中国古代思想史上独特而持久的地理观照。 本书特色： 本书通过对史料、地图、文献的交叉印证，构建起一条清晰的“地理观念演进线”，旨在揭示地理环境如何潜移默化地雕塑了一个伟大文明的思维模式。全书论证严谨，引证丰富，适于历史学、地理学、文化史研究者及对中国古代思想史有兴趣的普通读者研读。 ---

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这本书在对待“传统”的态度上，让我深感佩服。它并非一味地复古或美化过去，而是一种带着批判性眼光的审视。在讨论某些传统习俗的存续与消亡时，作者表现出的是一种深沉的忧虑和冷静的分析。他并没有将任何一种文化现象简单地打上“好”或“坏”的标签，而是深入挖掘了其背后的权力结构、经济基础以及环境变迁所带来的复杂影响。这种不偏不倚、求真务实的态度，在当今文化思潮中显得尤为可贵。阅读过程中，我时常停下来思考，我们今天所珍视的某些“传统”，是否已经失去了它最初的意义，或者在现代化的进程中，付出了哪些我们尚未察觉的代价。这本书像一面镜子，映照出我们与历史之间既亲近又疏离的复杂关系，引导我们进行更深层次的反思。

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我最近一直在探寻传统文化中那些被忽略的角落，而这本书的目录结构，恰恰为我打开了一扇扇新的窗户。它不像一般的学术著作那样只是罗列观点，而是非常清晰地将不同的议题划分成了几个宏大的板块，每个板块下的小标题都充满了引人入胜的悬念。比如，关于某些地方戏曲的起源之谜，作者的切入角度就非常新颖，他似乎并不急于给出定论，而是带领我们一步步跟随他的田野考察足迹，去体验那种“在路上”的求证过程。这种叙事方式极大地增强了阅读的代入感，仿佛我本人也成为了那个拿着笔记本、穿梭于乡间小路的学者。读到某些关于民间信仰与节日习俗的章节时，我甚至能感受到那种浓厚的烟火气，那些看似琐碎的仪式，在作者的笔下被赋予了深刻的历史与人文内涵，让我对我们日常生活中那些不经意的习惯有了全新的认识。

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整体阅读下来，这本书给我的感觉更像是一次精神上的长途旅行，而不是一次知识的简单获取。它的章节之间并非严格的线性递进，而是像星辰般散布在广阔的知识宇宙中，读者可以根据自己的兴趣随机点亮。我发现自己会时不时地跳跃阅读，从对某一特定地域的丧葬礼仪的细致描摹，跳到对某一民间神祇信仰变迁的宏观探讨。这种自由探索的体验，极大地激发了我的求知欲。它不仅仅是在记录“过去的人们是如何生活的”，更是在探讨“人如何作为社会和文化的存在而存在”这一永恒的命题。读完后，我感觉自己对脚下的土地和身边的人们，都有了一种更加丰富、更加具有层次感的理解，仿佛被赋予了某种解读世界的“新视角”，这种体验是其他许多同类读物所无法给予的。

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从阅读的深度来看，这本书的学术价值无疑是毋庸置疑的，但更让我惊喜的是其语言的穿透力。很多民俗研究的书籍，往往会陷入晦涩难懂的术语泥潭，让人望而却步。然而，这本书的行文风格却保持了一种难得的平衡——既有严谨的考据和清晰的逻辑，又充满了富有生命力的叙事光彩。作者在阐述复杂的社会结构或文化变迁时，总能巧妙地穿插一些生动的小故事或人物侧写，这些“活的材料”瞬间将冰冷的理论激活了。这使得即便是对于民俗学领域不甚了解的普通读者，也能轻松跟上作者的思路，并且从中获得极大的乐趣。我特别喜欢其中几处，作者引用古籍的原文后，会紧接着用非常白描的手法加以解读，这种古今对话的方式，既尊重了历史文献，又照顾了现代读者的理解需求，读起来酣畅淋漓，毫无障碍。

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这套书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种质朴中透着典雅的气韵，仿佛能透过封面就触摸到旧日时光的温度。我尤其欣赏扉页上那几行题字体的选择，行笔间那种老派文人的风骨跃然纸上，让人忍不住想要静下心来，细细品味字里行间蕴含的深意。拿到书后，翻阅的第一个感觉是纸张的手感极佳，不是那种廉价的光滑，而是带着微微的粗粝感，让人联想到过去油墨印刷的厚重感。尤其是内文的排版，疏密得当，留白恰到好处，即便是长篇的论述，读起来也丝毫没有压迫感，眼睛得到了充分的休息。装帧的用心程度，体现了出版方对内容本身的敬畏，这不是一本随便应付的作品集，而是一份值得珍藏的文化遗产。对于喜爱实体书、注重阅读体验的读者来说，光是这份精心的打磨，就足以让人心生欢喜，愿意花时间沉浸其中。

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老先生八九十年前就愤声疾呼，学术研究要秉持民众立场。许多年过去了，看看现在的学界，人人争当国师，有几个肯替百姓说话。再者，人们不站在民众立场上搞研究，大概是借助故弄玄虚来保持那点假清高吧，要不，肩不能扛手不能提的文弱书生将何以立世。总之，顾先生的书值得好好读。

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吴歌甲集收过几个本子了，纯为妙峰山。

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老先生八九十年前就愤声疾呼，学术研究要秉持民众立场。许多年过去了，看看现在的学界，人人争当国师，有几个肯替百姓说话。再者，人们不站在民众立场上搞研究，大概是借助故弄玄虚来保持那点假清高吧，要不，肩不能扛手不能提的文弱书生将何以立世。总之，顾先生的书值得好好读。

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最崇拜的学者之一。可为啥那么不受树人同学待见？

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最崇拜的学者之一。可为啥那么不受树人同学待见？