具体描述
《人类学定位:田野科学的界限与基础(修订版)》通过田野概念的恰当分解和聚合，对过去和现在的田野思想进行了深刻而有刺激性的研究和探讨，指出了人类学作为一个概念和一个成长中的学科要努力的方向。全书内容尽管有着直接的、尖锐的批评，但仍不失为是建设性，故此它是真诚关心民族学和人类学的研究者们必读的。
作者简介
作者：（美国）古塔（Akhil Gupta） 弗格森（James Ferguson） 译者：骆建建 袁同凯 郭立新
目录信息
一、引言
二、“田野科学”之谱系
三、原型的含义
四、非正统与霸权：“田野”和“田野调查”的选择性传统
五、重新解读“田野”：方法论与地点
第二章伊丝梅尔之后：田野调查传统及其未来
第三章定位过去
一、有关人类学的历史
二、田野的概貌
三、置换人类学
第四章新闻与文化：瞬间现象与田野传统
第五章美国协会的非洲研究
第六章北美社会人类学分支学科的兴起与衰落
第七章人类学和对科学的文化研究：从城堡到木偶人
第八章你不能乘地铁去田野：地球村的“村落”认识论
第九章虚拟人类学家
第十章广泛的实践：田野、旅行与人类学训练
参考文献
撰稿人介绍
· · · · · · (收起)
读后感
帕萨洛以一个有趣的故事开头：研究无家可归者的民族志者，是否需要和他们一起睡在大街上。笔者认为，如果以一个严格民族志者的身份去考虑这句话，那么回答应该是肯定的。你不睡一睡怎么能体会其中流浪者的苦楚和艰辛呢？但是如果有同仁跳出来，那么一定会有人不无自嘲地说，如...
评分帕萨洛以一个有趣的故事开头：研究无家可归者的民族志者，是否需要和他们一起睡在大街上。笔者认为，如果以一个严格民族志者的身份去考虑这句话，那么回答应该是肯定的。你不睡一睡怎么能体会其中流浪者的苦楚和艰辛呢？但是如果有同仁跳出来，那么一定会有人不无自嘲地说，如...
评分在本章，克利尔以法律人类学分支学科的创衰史，讨论了北美社会人类学分支学科的兴起和衰落。克利尔分析的角度主要有三个方面，分别是：学科内部的理论转变、人类学家的就业岗位、国家的政治文化背景。这三个维度可以说贯穿本章的始终。 纳达尔是筹建法律人类学分支学科的积极倡...
评分阅读该书是对智力与耐心的极大挑战，你要不断抑制将翻译者揪出来暴打一顿的冲动。本书看了一遍，绝对不想看第二眼！尽管基本不知所云，但好歹本人算溜了一遍，不记录一下就真白瞎了。以下简单梳理： 整本书针对啥问题呢？这个社会啊嗖嗖地变化，学科啊唰唰地发展，人类...
评分帕萨洛以一个有趣的故事开头：研究无家可归者的民族志者，是否需要和他们一起睡在大街上。笔者认为，如果以一个严格民族志者的身份去考虑这句话，那么回答应该是肯定的。你不睡一睡怎么能体会其中流浪者的苦楚和艰辛呢？但是如果有同仁跳出来，那么一定会有人不无自嘲地说，如...
用户评价
这本书提供了一种令人耳目一新的思考方式。在充斥着各种快餐式信息和肤浅观点的时代，能够静下心来阅读一本如此深刻、如此富有洞察力的书籍，本身就是一种难得的体验。我特别喜欢作者在论证过程中所运用的那些生动的案例和鲜活的故事，它们不仅仅是理论的佐证，更是对人类生存状态的生动写照。通过这些案例，我仿佛能够穿越时空，亲身经历那些人类文明的起伏跌宕，感受不同文化背景下人们的喜怒哀乐。这种代入感让我对人类学研究的魅力有了更直观的感受，也让我对“人类学定位”这一概念有了更具象化的理解。它不再是书本上的抽象概念，而是融入了无数鲜活的生命体验之中。这本书让我明白，理解人类，就是要理解那些构成人类的无数个“我”，以及我们之间错综复杂的关系。
评分我必须承认，在阅读这本书之前，我对“人类学”这个词的理解可能还停留在比较表面的认知层面，或许是关于一些部落文化、考古发现的零散印象。但是，通过这本书，我的认知被彻底颠覆和重塑了。作者以一种极其耐心和细致的方式，一步步地引导我进入到一个更广阔、更复杂的知识海洋。他不仅解释了人类学研究的方法论，更重要的是，他深刻地揭示了人类学思想的核心价值——理解人类的多样性，并且从中寻找我们作为人类的共同之处。我开始意识到，我们每个人，无论身处何地，拥有何种文化背景，都处于一个巨大的、不断变化的“人类定位”之中。这本书让我开始反思自己的身份认同，不仅仅是作为某个国家、某个民族的一份子，更是作为地球上亿万生命中的一个独特的个体，而同时又与所有的生命紧密相连。这种多层次的身份认知，让我对自我有了更全面、更深刻的认识，也对他人和世界产生了更强的同理心。
评分在阅读的过程中，我被作者那种严谨而不失人文关怀的笔触深深吸引。每一次的论述都像是经过深思熟虑的精心打磨，将复杂的理论以一种清晰易懂的方式呈现出来，让即使是初次接触相关领域读者也能轻松跟上思路。我尤其欣赏作者在论述过程中所展现出的那种广阔的视野，他能够从微观的个体行为模式，逐步上升到宏观的社会结构演变，再将这些联系起来，形成一个浑然一体的认识体系。这种将不同层次的分析有机结合的能力，是我在许多同类书籍中都未能充分体会到的。更重要的是，作者并没有将人类学仅仅局限于学术研究，而是巧妙地将其与我们日常生活的方方面面联系起来，引导读者思考我们自己的行为、情感和观念是如何被塑造的，以及我们如何在更广阔的人类历史和社会背景下理解它们。这种“落地”式的解读，让抽象的理论变得鲜活而有意义，也让我对“人类学定位”这一概念有了更深刻的体悟。它不仅仅是关于“我们是谁”，更是关于“我们如何成为我们”。
评分在阅读这本书的过程中，我不仅仅是在学习人类学的知识，更是在进行一次深刻的自我审视。作者以一种极其细腻而精准的笔触，揭示了人类行为的背后隐藏的深层动因，以及个体在社会结构中所处的微妙位置。我开始重新审视自己的思想、情感和行为模式，去思考它们是如何形成的，又将把我引向何方。我发现，很多我曾经认为是个体独特性的特征，在人类学的大背景下，都能够找到更普遍的解释。这种将个体置于宏大叙事中去理解的方式，让我对“人类学定位”有了更深刻的体悟。它不仅仅是关于我们是谁，更是关于我们如何在不断变化的世界中，找到自己的坐标，并不断地与之互动。
评分这本书的封面设计就足够吸引人，那种带有历史厚重感和深邃思考的色调，仿佛预示着一场思想的旅程即将展开。在翻阅之前，我脑海中浮现出的是那些关于人类起源、文明演进的宏大叙事，以及那些关于个体在社会结构中定位的细腻描绘。我期待着这本书能够填补我在理解人类作为一个整体，以及个体如何在这个庞大集合中找到自己位置上的认知空白。我希望它能提供一种新的视角，让我能够重新审视那些习以为常的社会现象和文化符号，从中发现其背后更深层的逻辑和联系。尤其是在当今社会，我们面临着前所未有的全球化挑战和文化碰撞，理解“人类学定位”这一概念，或许能帮助我们更好地应对这些复杂局面，培养更具包容性和同理心的世界观。我渴望从这本书中获得的是一种更具普遍性的人类学洞察，能够触及不同文化、不同时代背景下人类行为的共性与差异，并且能够将这些洞察融会贯通，形成一个连贯而深刻的理解框架。这种理解，不仅仅是对知识的累积，更是对人类自身生存状态的一种深化探索。
评分这本书提供了一种独特而富有启发性的视角，让我能够以一种全新的方式去理解人类的存在。作者的论述充满智慧，并且巧妙地将抽象的理论与生动的现实联系起来。我尤其欣赏他在探讨不同文化时所展现出的那种深刻的洞察力和同理心，他能够站在不同文明的立场上去理解和阐释人类的行为模式。这让我意识到，“人类学定位”不仅仅是关于理解我们自己，更是关于理解我们与他人、与世界之间的关系。这本书也让我开始反思，在这个日新月异的世界里，我们应该如何去定位自己，如何去与这个世界和谐共处，并且在不断变化的时代中，保持一种独立而开放的思考。
评分这本书的写作风格非常独特，它既有学术研究的严谨性，又不乏文学作品的感染力。作者似乎拥有一种将复杂概念转化为生动故事的魔力，让我在阅读时既能感受到智识的启发，也能体验到情感的共鸣。我尤其欣赏他在探讨不同文化时所展现出的那种尊重和包容，他避免了任何形式的文化优越论，而是以一种平等的姿态去理解和阐释不同文明的价值。这让我对“人类学定位”的理解，不再局限于狭隘的民族主义或文化中心主义，而是上升到一种更普世、更人本的层面。我开始认识到，我们作为人类，虽然在表层文化上存在巨大的差异，但在内心深处，我们都共享着一些基本的生存需求、情感模式和对意义的追求。这种对人类共性的挖掘，是我在其他许多书籍中都未能找到的。
评分阅读这本书的过程，更像是一次自我发现的旅程。作者通过对人类学各种理论和视角的梳理，为我提供了一个认识自己、认识世界的新工具。我开始学会用更广阔的眼界去审视身边的一切，去理解那些我曾经不理解的文化现象、社会习俗，甚至是个体行为。我发现，很多困扰我的问题，或者曾经让我感到困惑的社会现象，在人类学的视角下，都能够找到更合理、更深刻的解释。这种“豁然开朗”的感觉，是阅读这本书给我带来的最直接的收获。它不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的转变，一种看待世界和理解自我的全新维度。我开始意识到，我们每个人都在不断地调整和塑造自己的“人类学定位”，而这个过程，是伴随我们一生，并且与我们所处的社会环境、文化背景息息相关的。
评分在信息爆炸的时代，能够找到一本如此深入浅出的关于人类学定位的书籍，确实是一件令人欣喜的事情。作者的叙述方式让我感觉就像是与一位博学而友善的导师在对话，他循循善诱，一步步地引领我探索人类学知识的奥秘。我特别赞赏他在论证过程中所提出的那些引人深思的问题，它们激发了我对自身、对社会、对人类文明的不断反思。我发现，很多我曾经认为是理所当然的观念，在经过人类学视角的审视后，都发生了微妙而深刻的变化。这种挑战固有思维模式的能力，是这本书最大的价值所在。它让我不仅仅是被动地接受知识，更是主动地去建构自己的理解框架，去思考“我”在这个宏大的人类图景中扮演的角色。
评分这本书带给我的最大感受是，它让我更加深刻地认识到了人类的复杂性和多样性。作者以一种极为宏观的视角，梳理了人类从起源到现代的演变过程，以及在这个过程中，人类如何在不同的社会结构、文化环境和历史条件下，不断地寻找和定义自己的“定位”。我开始理解，我们所处的社会环境，我们所接受的文化熏陶，甚至是我们基因的遗传，都在以各种各样的方式塑造着我们，让我们成为今天的我们。这种对个体与群体、文化与社会、历史与现实之间相互作用的深刻洞察，让我对人类自身有了更全面、更深刻的认识。它也让我更加明白，理解和尊重他人的“定位”，是构建和谐社会和促进人类共同发展的基础。
评分人类学方法论争鸣良册
评分对田野方法与人类学的后现代反思，正如书中所说更倾向于一种改良主义而非解构主义。田野有其原因但不可固化，追求双方的极端都将得不偿失，只是现在需要放大一点视角放宽一点心态了。“飞花摘叶，皆可伤人。”很不错，前面也算易懂又有料了，只是第九章风格缥缈，而这一章的翻译也实在奇怪，“我的人们”是什么？我的猜测是“My people"。第十章艰难读完。
评分对田野方法与人类学的后现代反思，正如书中所说更倾向于一种改良主义而非解构主义。田野有其原因但不可固化，追求双方的极端都将得不偿失，只是现在需要放大一点视角放宽一点心态了。“飞花摘叶，皆可伤人。”很不错，前面也算易懂又有料了，只是第九章风格缥缈，而这一章的翻译也实在奇怪，“我的人们”是什么？我的猜测是“My people"。第十章艰难读完。
评分人类学方法论争鸣良册
评分人类学方法论争鸣良册
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