具体描述
《民族与社会丛书·神异资源：一个西部社区的宗教市场与宗教经营》通过对贵州省瓮安县的一个社区——草塘宗教市场的田野调查，从宗教供给面(各种宗教组织和宗教人物)入手，探讨各个历史时期草塘宗教的兴衰原因，系统而详尽地呈现各类型宗教组织和人物的多样化宗教经营手段。《民族与社会丛书·神异资源：一个西部社区的宗教市场与宗教经营》对中国宗教信徒的“理性”进行了分析，认为建立在理性基础上的宗教市场论对中国宗教问题具有相当大的解释力，但以“弥散型宗教”为主的中国宗教市场对宗教市场论的众多命题构成了挑战。
作者简介
文永辉
男，1976年2月出生，贵州瓮安人，贵州师范大学法学院教授，西南政法大学民商法学院博士后研究人员。主要从事人类学、法学、宗教学的跨学科研究。2000年获贵州大学法学硕士学位（民商法学专业），2007年获中山大学法学博士学位（人类学专业）。
目录信息
第一节 选题说明
第二节 宗教市场论：内容、发展与争论
第三节 其他相关研究综述
第四节 田野选点与研究方法
第二章 田野空间：草塘
第一节 瓮安县的基本情况
第二节 草塘：不同权力形塑下的田野空间
第三章 草塘宗教市场的历史图景
第一节 庙观和庙会
第二节 民间宗教组织
第三节 朝山会、龙灯会和戏楼
第四节 丧葬礼仪、节庆仪式、禁忌习俗
第五节 小结
第四章 传统宗教之复兴：众神的狂欢
第一节 草塘传统宗教信仰的基本状况调查
第二节 丧葬习俗、年度祭祀、节庆礼仪
第三节 日渐模糊的“地方”认同——朝山会和龙灯会的变迁
第四节 自然崇拜
第五节 民间神异人士群落
第六节 小结：集体宗教产品供应之衰和个体宗教产品供应之兴
第五章 寺庙宗教市场与公司化经营
第一节 草塘寺庙重建
第二节 白虎山观音寺：从“灵验”到“宗教公司”
第三节 后岩观：文化、“菩萨超市”、内引外联与宗教经营
第四节 小结：寺庙、公司化与宗教经营
第六章 天主教：组织化的宗教资源
第一节 草塘天主教的基本情况
第二节 草塘天主教的宗教产品
第三节 扩展情感依附——草塘天主教会发展信徒的重要路径
第四节 本土化
第五节 团契与分裂
第六节 小结：组织、宗教与市场
第七章 人类学视野及中国宗教图景下宗教市场论的适用探讨
第一节 中国宗教图景下的“理性”与“宗教需求”
第二节 弥散型宗教与组织化宗教的市场之惑
第三节 自由竞争与宗教管制下的宗教市场
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
从文学性的角度来看，《神异资源》无疑是一部非常出色的作品。作者的文字功底深厚，遣词造句既有古典的韵味，又不失现代的流畅。他对于景物的描写尤为出色，无论是高耸入云的山峰，还是幽深静谧的森林，亦或是那些充满神秘气息的古老遗迹，在他的笔下都活灵活现，仿佛就在眼前。更重要的是，作者在描写这些景物时，并没有流于表面，而是将景物与“神异资源”的特性巧妙地结合起来，让读者在感受自然之美的同时，也能体会到其中蕴含的神秘力量。
评分《神异资源》在对“神异”的解读上，走出了一条不同寻常的路。它没有过多地依赖于浮夸的法术或者超自然的力量，而是将“神异”与一种更为本质、更为古老的力量联系起来。我尤其欣赏作者对“蕴含”这个概念的深入挖掘。书中描述的许多“神异资源”，其力量并非直接可见，而是需要通过特定的方法、特定的心境才能激发。这让我联想到生活中许多被我们忽略的、蕴含着巨大潜力的事物，例如一块普通的石头，一个古老的传说，甚至是一段被遗忘的旋律。作者似乎在用这本书告诉我们，真正的“神异”并非遥不可及，而是隐藏在我们周围，等待着有心人去发现。
评分《神异资源》最让我印象深刻的是它所传达的“探索精神”。书中的主角，始终保持着对未知的好奇和对真相的渴望，即使面对重重困难和危险，也从未放弃探索的脚步。这种精神，不仅仅体现在他对于“神异资源”的追寻上，也体现在他对自我认知和世界理解的不断深化过程中。作者通过这个角色，鼓励读者也要勇于面对未知，敢于挑战自我，去发现和创造属于自己的“神异资源”。
评分《神异资源》的角色塑造也十分成功。除了主角之外，书中出现的许多配角，虽然戏份不多，但都个性鲜明，令人难忘。他们各自怀揣着对“神异资源”的不同理解和追求，或合作，或对抗，为故事增添了丰富的层次。我尤其喜欢作者在描绘角色互动时，对微妙情感的捕捉。有时候，一个眼神，一个简单的对话，就能展现出角色之间复杂的关系，这比直白的叙述要深刻得多。
评分在阅读《神异资源》的过程中，我时常被作者的想象力所震撼。他所创造的“神异资源”种类繁多，形态各异，而且每一种资源都有其独特的作用和背景故事。例如，有一种资源，它能够将时间的概念具象化，让使用者能够“感知”到时间的流逝，甚至在一定程度上“操控”它。这种极具创意的设定，让我不禁感叹作者天马行空的想象力，也让我对“时间”这个抽象的概念产生了新的理解。
评分这本书的开篇便以一种极具吸引力的方式，将我带入了一个完全陌生却又充满魅力的世界。作者在构建这个“神异资源”的世界观时，展现出了惊人的想象力，每一个细节都经过了精心的打磨。我尤其喜欢作者对于“资源”的定义和分类，这不仅仅是简单的物品列举，而是融入了深厚的文化背景和哲学思考。例如，书中提到的一种名为“月华凝露”的资源，它不仅仅是一种药材，更承载着古老的祭祀仪式和对自然力量的敬畏。作者通过细腻的笔触，将这种资源在不同情境下的采集、运用以及它所蕴含的意义描绘得淋漓尽致，让我仿佛亲身经历了一场古老的仪式。
评分我一直对那些能够构建出完整、自洽的“规则体系”的作品情有独钟，《神异资源》恰恰满足了我的这一需求。作者为书中的“神异资源”设定了一套严谨的分类、获取、运用以及相互作用的规则。这些规则并非生搬硬套，而是与整个世界的设定融为一体，显得非常自然。理解了这些规则，也就理解了主角在故事中是如何一步步成长的，以及他所面临的挑战为何如此艰难。这种清晰的逻辑性，让我在阅读时感到非常愉悦，并且能够从中获得一种智力上的满足感。
评分这本书最让我着迷的地方在于，它不仅仅是在讲述一个故事，更是在引发我的思考。作者通过对“神异资源”的描绘，实际上是在探讨人与自然、物质与精神、已知与未知之间的关系。我尤其被书中关于“共鸣”的设定所吸引。一些“神异资源”，只有在特定的心境下才能被激活，这似乎在暗示着，我们自身的心灵状态，才是开启力量的关键。这种对内在力量的强调，让我反思自己在现实生活中的一些经历，或许许多看似不可能的事情，并非源于外部条件的限制，而是我们内心是否做好了准备。
评分我一直认为，一部优秀的作品，应该能够在结尾之处留下令人回味的余韵，《神异资源》做到了这一点。在故事的结尾，虽然主要矛盾得到了解决，但作者并没有将所有的谜团都一一揭开，而是留下了一些伏笔，一些新的可能性。这让我感到意犹未尽，并且期待着作者能够在这个精彩的世界中继续探索。这种“留白”的处理，让我在合上书本后，仍然能够沉浸在故事的世界中，思考着那些未完待续的篇章。
评分我通常不太容易被情节驱动的故事完全吸引，但《神异资源》的叙事方式却让我眼前一亮。它并没有一上来就抛出宏大的战争场面或者惊险的冒险，而是选择了一种更为沉静、内敛的方式，通过主角在发掘和运用“神异资源”过程中的点滴经历，慢慢揭示出整个世界的真相。这种“慢热”的叙事风格，反而让我更加投入，因为我需要跟随主角的脚步，去理解每一个资源的来历、特性以及它们在整个生态系统中的作用。作者对于人物心理的刻画也非常到位，主角在面对未知资源时的好奇、谨慎、甚至是恐惧，都写得非常真实，让我能够感同身受，并且期待着他下一步的行动。
评分这也好意思叫人类学？
评分浪费了一个好题目
评分。。。。，106-114的丧葬习俗，根据作者的调查，当地的掌坛道士祭三官，开五方，破狱招魂禳解，配的照片上点灯建坛符咒令牌手诀罡步一应俱全，作者的结论是“一种佛教的安魂仪式”。。。
评分。。。。，106-114的丧葬习俗，根据作者的调查，当地的掌坛道士祭三官，开五方，破狱招魂禳解，配的照片上点灯建坛符咒令牌手诀罡步一应俱全，作者的结论是“一种佛教的安魂仪式”。。。
评分这一块研究我不大懂，但觉得把宗教看做一种资源，以市场的观点来看宗教是件挺有趣的事。研究这个应该挺好玩的。
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