具體描述
本書探討“革命”的觀念是如何被再生産齣來的，“革命”的曆史是如何被敘述的。所謂“後革命”的“後”，一方麵是“革命”及其意識形態占據主導地位之後的“後”，一方麵是對“革命”及其意識形態反思後的“後”。探詢瞭革命敘事在當代中國的發生發展及轉化的曆程及其背後所
著者簡介
趙牧
男，1975年12月齣生於山東單縣，畢業於上海大學，獲文學博士學位。現為許昌學院文學院副教授，河南大學文學院博士後。
圖書目錄
第一節 啓濛與革命：在現代性的視閾下
第二節 “新啓濛”及其限度
第三節 “保守主義”的多種麵相
第四節 “後革命”的視閾
第五節 文本的意識形態
第六節 基本框架及必要解釋
第一章 從“革命”到“後革命”
第一節 解構革命敘事：何以可能？
第二節 主體變異與革命重構
第三節 重建革命敘事：可能/不可能？
第二章 “象徵”與“寓言”的變奏
第一節 “抒情”與“史詩”
第二節 “個人”與“集體”
第三節 “曆史”與“敘述”
第四節 ”祛魅”與“招魂”
第五節 ”崇高”與“荒誕”
第三章 復綫的曆史：遮蔽抑或還原
第一節 “真相”的“還原“
第二節 “烏托邦”的“改寫”
第四章 青春、革命及文本性態度
第一節 何謂“文本性態度”？
第二節 “青春”的“獻祭”
第三節 ”革命”的“迴聲”
第四節 “悲劇”的”轉換”
第五節 模式化及其他
第五章 “主體”的變遷與“群眾”的命運
第一節 “群眾”的“發現”
第二節 “災難”的“反思”
第三節 ”背叛”的“承諾”
第四節 “暴力”的“呈現“
結語 革命、人道與國傢意誌
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
蘋果壞瞭還能吃，梨子壞瞭就得扔，朋友的書，推薦一下。
评分博論。作者好勤奮，參考文獻基本涵蓋瞭國內關於革命、現代性以及後現代性的著作和譯本；是對後學氾濫的當代文藝研究一個具有新意的思考與反撥。關於本雅明「象徵」和「寓言」的理論藉用，新歷史主義視域下的杜贊奇的「復線的歷史」，薩義德的「文本性態度」以及對傳統革命話語在不同歷史語境下的轉變的揭櫫，構成瞭清晰的結構。
评分博論。作者好勤奮，參考文獻基本涵蓋瞭國內關於革命、現代性以及後現代性的著作和譯本；是對後學氾濫的當代文藝研究一個具有新意的思考與反撥。關於本雅明「象徵」和「寓言」的理論藉用，新歷史主義視域下的杜贊奇的「復線的歷史」，薩義德的「文本性態度」以及對傳統革命話語在不同歷史語境下的轉變的揭櫫，構成瞭清晰的結構。
评分蘋果壞瞭還能吃，梨子壞瞭就得扔，朋友的書，推薦一下。
评分博論。看在參考文獻的份上，其實應該再加半星。相比此前的類似著作，理論框架和範疇運用要復雜、新鮮許多瞭，但又依然鮮明地葆有文學評論界運用社會理論新名詞的那種特點。
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