具体描述
《海邊的卡夫卡》所體現的歷史否認以及歷史抹殺的慾望，在小說的深層結構中，是和女性憎惡密切關聯、互為表裡的。女性因為對自己戀愛對象的男性抱有了強烈的性慾，而被迫充當了「損毀」世界本來面目的角色。女性的性慾，在小說中被作為暴力的引發裝置加以定位。
《海邊的卡夫卡》表現了非同尋常的拒認歷史、否定歷史、切斷記憶的惡意。與這種惡意相輔相成的，是將中田（小說人物之一）失去戰爭記憶的主要責任，全部轉嫁給岡持節子老師這一持有強烈性慾的女性。在岡持老師主動承擔了這份責任的背後，潛藏了將日本發起的「一場大戰爭」的責任曖昧地加以處理的、欺騙性的邏輯關係。
在日本文藝界，《海邊的卡夫卡》是在某種難以割裂的歷史語境下被閱讀和闡釋的。自然，在初期的評論中，也並不缺少批判的聲音。
文藝評論家中條省平就曾尖銳地指出，《海邊的卡夫卡》中反映了強烈的自我中心主義的宿命觀，作者布設了種種文本闡釋的可能性，然而卻放棄了對於任何一種闡釋的最終判斷。在一片語言洪水的底層，實際上隱藏著對於語言本身的懷疑和否定。
本書特色
《村上春樹論—精讀〈海邊的卡夫卡〉》前後歷時兩年寫作而成，集約了近一段時期作者主要的問題意識和理論方法。他的批判對象由近代日語的歷史形成、戰後近代天皇制的免責式倖存，直至當代日本文學界最具國際品牌號召力的村上春樹，從這一條清晰的軌跡可以看出，他所選擇的無一不是意識形態領域內具有本質意義的關鍵性課題。
作者简介
小森陽一
1953年生於東京。北海道大學文學部畢業，獲北海道大學大學院文學研究科博士學位。
日本著名文學評論家，社會活動家，日本及亞洲(或東亞) 知識界廣受關注的學者和新生代左翼批判知識份子。 現為東京大學大學院綜合文化研究科教授。 著有《重讀夏目漱石》 《「搖擺」的日本文學》 《小森陽一－與日語的遭遇》 《日本近代國語批判》 《歷史認識與小說－大江健三郎論》 《天皇的玉音放送》 《後殖民》 《種族歧視》 《心腦控制社會》等。
譯者簡介
秦剛
1968年生於長春。 北京外國語大學日語系、北京日本學研究中心碩士課程畢業。
1999年獲東京大學大學院人文社會系研究科日本語言文學博士學位。 現為北京日本學研究中心副教授。 編著《感受宮崎駿》，譯著芥川龍之介《中國遊記》等。 曾獲「孫平化日本學學術獎勵基金」日本研究論文獎。
目录信息
簡短的推薦／呂正惠／1
譯者序—《海邊的卡夫卡》現象及其背後／7
中文版序言／17
序言／29
第一章《海邊的卡夫卡》與俄狄浦斯神話／37
俄狄浦斯神話之主題／37
《俄狄浦斯王》的故事／38
《海邊的卡夫卡》與《俄狄浦斯王》的相似性／41
俄狄浦斯情結的三角形／44
四歲時被母親拋棄意味著什麼？／46
語言的掌握與「自我」的誕生／49
肛門期與「為什麼？」的疑問／53
卡夫卡少年「為什麼？」的質疑／56
卡夫卡少年的暴力衝動／58
母親難道不愛自己嗎？／61
排便教育與愛情的悖論／64
卡夫卡少年的禁忌觸犯應該得到寬恕嗎？／65
第二章甲村圖書館與書籍的迷宮／69
圖書館的母性空間／69
為何首先閱讀《一千零一夜》？／71
山魯佐德故事的內涵／76
卡夫卡少年論述卡夫卡《在流放地》／79
《一千零一夜》與《在流放地》的接合／83
「行刑機器」的構造／85
《在流放地》的權力問題／88
《海邊的卡夫卡》是一部處刑小說？！／90
對佐伯和三本文稿的「處刑」／92
法與暴力／95
瓊尼．沃克的真面目／98
殺貓與殺人—二者擇一的偽命題／102
對於艾希曼的「想像力」意味著什麼？／105
第三章卡夫卡少年為何閱讀夏目漱石—甲村圖書館與書籍的迷宮Ⅱ／111
卡夫卡少年閱讀《礦工》與《虞美人草》／111
「近代教養小說」的視角／114
《礦工》與《海邊的卡夫卡》的關係／116
《礦工》的人性觀／119
追溯記憶的小說與消解記憶的小說／121
作為處刑小說的《虞美人草》／123
《海邊的卡夫卡》中的女性憎惡／127
與「生魂」的戀愛／128
一語不發的佐伯「生魂」／131
擬似俄狄浦斯神話的完結／134
卡夫卡少年強姦「姐姐」／135
拿破崙戰爭、前日軍士兵與「強姦」的鄰接／137
「戰爭」是「無奈之舉」嗎？／141
《礦工》對思維停滯是怎樣表述的／143
《礦工》與《海邊的卡夫卡》的差異／148
夏目漱石與村上春樹／152
第四章中田與戰爭的記憶／157
中田的身世／157
記憶缺失與識字能力的喪失／160
導致中田記憶喪失的岡持老師的暴力／162
創傷與解離／166
「日本正在打一場大戰爭時候」時的記憶／169
丈夫的陣亡是否是岡持老師的「罪過」？／172
「打了中田君的那天」在《萊特戰記》是怎樣記述的？／174
中田的行刑和佐伯之「罪」／177
女性之「罪」的框架／180
「入口的石頭」和「三本文稿」／184
歷史否認與女性憎惡的結合／186
第五章《海邊的卡夫卡》與戰後日本社會／189
卡內爾．山德士講述的「天皇《人間宣言》」的真偽／189
「生魂」與《菊花之約》的蘊涵／194
天皇的戰爭責任與父／197
田村浩一象徵了「團塊世代」／199
《海邊的卡夫卡》的逆向俄狄浦斯構造／203
「兩個士兵」起到了怎樣的作用？／206
軍事演習與解離／208
「戰爭」「強姦」隨軍慰安婦／211
「作為擁有精神世界的人而呼吸的女性」的記憶／214
《地下鐵事件》與《海邊的卡夫卡》／220
卡夫卡少年十五歲的含義／222
「9．11」之後的文學想像力／226
· · · · · · (收起)
读后感
一本让我学到很多的批评著作。当时看卡夫卡只是因为这是村上口碑很好的一本长篇，囫囵吞枣地看完了，什么都没看懂，尽管看完之后觉得写得十分精彩。而现在才知道那些晦涩的文字和令人着迷的意向和比喻下有着如此宏大的时代背景和神话故事架构。尽管作者对村上的文字中表现出来...
评分说实话,这本书评写得非常好。同不同意其观点不重要，书评也仅仅是书评而已，不是政治性的论战檄文。而且通过这篇书评，让我更加了解到村上小说水平的高超。作者对与小说相关的文本阅读之精，涉猎之广以及思维之活跃，真是让人佩服！ 他所有的论据都很好，方法也没什么不对的地...
评分作者想象力非常丰富, 至少我怎么都没看出海边的卡夫卡有俄狄浦斯的影子. 我揣测,要么他嫉妒村上春树的书买的好, 要么就是想借此抨击一把把自己炒火. 或许,他以一个日人的眼光看村上,也有可能更准确.
评分《海边的卡夫卡》是村上春树作品中除了《挪威的森林》外在国内销售得最好的品种（国外情况不清楚），在某些读者中评价似乎还"挪威"之上，因为"挪威"在村上的创作体系中属于异数，而在惯用寓言式幻象说故事的村上传统套路中，"卡夫卡"可以说是巅峰作之一。我个人更喜欢"挪威"，...
评分看了这本书，我突然为一个奇妙的想法抓住了。人过去所经受的创伤，所造成的心理问题，人要如何与过去的自己和解，如何得到心理治疗。这样的过程就和一个国家过去在历史中受到的创伤，国民如何面对这些创伤，要如何得到治疗十分相似。 小森阳一是一个非常有道义感，秉持人道主义...
用户评价
原因不明的莫名的不安，最後會讓人選擇自我毀滅。逃避歷史的重負或許是每一個人內心裡本然的慾望，以此讓我們重回始源的生命之輕。但種種逃避不會在根源處解決問題，被逃避的歷史會一直在我們看似解放的生命裡閃回和重現，讓我們無來由地良心不安、備受莫名的譴責。因此，“療愈”並沒有看起來那麼輕鬆，它是一個溫柔的謊言，它的邏輯最後會自己反噬自己——唯一的出路只是自殺，由此徹底從歷史中脫身而出，獲得一次性最大化的“療愈”——對遠景的希望徹底喪失了。左翼的方法是：直面，不逃避，找出歷史中本有的問題的結構，總體性解決（最經典的路子，殺手锏）。由此我們的生命才清朗起來，那種曖昧的滯重沒有了，由此我們的生命才是真正解放的——不會再有莫名的不安了，我們良心大釋，磊落光明。
评分补标
评分原因不明的莫名的不安，最後會讓人選擇自我毀滅。逃避歷史的重負或許是每一個人內心裡本然的慾望，以此讓我們重回始源的生命之輕。但種種逃避不會在根源處解決問題，被逃避的歷史會一直在我們看似解放的生命裡閃回和重現，讓我們無來由地良心不安、備受莫名的譴責。因此，“療愈”並沒有看起來那麼輕鬆，它是一個溫柔的謊言，它的邏輯最後會自己反噬自己——唯一的出路只是自殺，由此徹底從歷史中脫身而出，獲得一次性最大化的“療愈”——對遠景的希望徹底喪失了。左翼的方法是：直面，不逃避，找出歷史中本有的問題的結構，總體性解決（最經典的路子，殺手锏）。由此我們的生命才清朗起來，那種曖昧的滯重沒有了，由此我們的生命才是真正解放的——不會再有莫名的不安了，我們良心大釋，磊落光明。
评分原因不明的莫名的不安，最後會讓人選擇自我毀滅。逃避歷史的重負或許是每一個人內心裡本然的慾望，以此讓我們重回始源的生命之輕。但種種逃避不會在根源處解決問題，被逃避的歷史會一直在我們看似解放的生命裡閃回和重現，讓我們無來由地良心不安、備受莫名的譴責。因此，“療愈”並沒有看起來那麼輕鬆，它是一個溫柔的謊言，它的邏輯最後會自己反噬自己——唯一的出路只是自殺，由此徹底從歷史中脫身而出，獲得一次性最大化的“療愈”——對遠景的希望徹底喪失了。左翼的方法是：直面，不逃避，找出歷史中本有的問題的結構，總體性解決（最經典的路子，殺手锏）。由此我們的生命才清朗起來，那種曖昧的滯重沒有了，由此我們的生命才是真正解放的——不會再有莫名的不安了，我們良心大釋，磊落光明。
评分原因不明的莫名的不安，最後會讓人選擇自我毀滅。逃避歷史的重負或許是每一個人內心裡本然的慾望，以此讓我們重回始源的生命之輕。但種種逃避不會在根源處解決問題，被逃避的歷史會一直在我們看似解放的生命裡閃回和重現，讓我們無來由地良心不安、備受莫名的譴責。因此，“療愈”並沒有看起來那麼輕鬆，它是一個溫柔的謊言，它的邏輯最後會自己反噬自己——唯一的出路只是自殺，由此徹底從歷史中脫身而出，獲得一次性最大化的“療愈”——對遠景的希望徹底喪失了。左翼的方法是：直面，不逃避，找出歷史中本有的問題的結構，總體性解決（最經典的路子，殺手锏）。由此我們的生命才清朗起來，那種曖昧的滯重沒有了，由此我們的生命才是真正解放的——不會再有莫名的不安了，我們良心大釋，磊落光明。
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