中国史诗学读本

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出版者:中国社会科学出版社
作者:朝戈金 主编
出品人:
页数:408
译者:
出版时间:2012-10
价格:66.00元
装帧:
isbn号码:9787516114704
丛书系列:中国社会科学院民俗学研究书系
图书标签:
  • 民俗学
  • 史诗
  • 社会史
  • 朝戈金主编
  • 文学研究
  • 史诗研究
  • 中国史诗学读本
  • folklore
  • 中国史诗·文学研究·口头传统·民族叙事·历史传承·文化研究·民间文学·史诗学·文本分析·叙事结构
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具体描述

从19世纪在华传教士把西方史诗引入中国,到20世纪20—30年代对东西方史诗的介绍,再到20世纪中叶中国史诗的发现和学科的建立,后至21世纪初史诗研究的发展以及观念和范式的转换,中国史诗研究的著述已经蔚为大观。《中国史诗学读本》精心遴选的二十五篇论文基本上反映了百年来中国史诗学的前沿性成果,在中国史诗学发生和发展脉络中具有广泛的代表性,见解独特,且影响力持久,是史诗学界同仁们一直称道和反复引证的经典性理论文献。朝戈金、冯文开编辑《中国史诗学读本》的目的是希图国内外史诗研究者,本科生和研究生,乃至广大史诗学爱好者们能更好地了解百年来中国史诗学的学人们在这个领域的开拓与创造,进而推动中国史诗学研究。

《世界文学经典译丛:古代神话与史诗》 内容简介 本书汇集了全球多个文明早期阶段的重量级文学遗产,聚焦于那些塑造了人类早期世界观、英雄叙事和宇宙图景的恢弘史诗与神话文本。我们致力于提供一个跨越地域和时间界限的宏大视野,深入探究人类集体潜意识的源头活水。 本书的编选遵循“经典性、代表性与思想深度”三大原则,精选了包括美索不达米亚的《吉尔伽美什史诗》、古希腊的荷马史诗(《伊利亚特》与《奥德赛》)、北欧的《埃达》,以及部分早期印度史诗的精要片段。我们不仅关注故事的跌宕起伏和英雄的个人命运,更侧重于文本背后所蕴含的文化基因、宗教信仰、社会结构变迁以及早期哲学思想的萌芽。 第一部分:文明的曙光与泥板上的低语——近东史诗 本部分将读者带回人类最早的城市文明——美索不达米亚平原。 《吉尔伽美什史诗》:作为已知最早的文学巨著,我们不仅呈现了乌鲁克之王吉尔伽美什的狂傲与冒险,特别是他与恩奇都之间深厚友谊的建立与毁灭,更深入解析了这部作品对“死亡的必然性”和“对不朽的追求”这一人类永恒主题的早期探讨。我们将对照不同的楔形文字版本,力求还原其在两河流域宗教祭祀和口头流传中的原始力量。重点分析了洪水神话部分与后世其他文明叙事的关联性。 《埃努玛·埃利什》(创世史诗):这部巴比伦的创世神话是理解美索不达米亚政治神学和宇宙秩序构建的关键。本书详细梳理了马尔杜克(Marduk)如何从众神之战中脱颖而出,战胜混沌之神提亚马特(Tiamat),并利用其尸体构建天地、建立巴比伦城邦的秩序。这不仅是神祇的谱系,更是对特定历史时期政治合法性建构的文学表达。 第二部分:爱琴海的回响——古希腊的黄金时代 本部分聚焦于奠定西方叙事文学基础的荷马史诗,并辅以早期神祇谱系的梳理。 《伊利亚特》:聚焦于特洛伊战争的最后一年,本书的导读部分将重点分析“阿喀琉斯的愤怒”(Mēnis)如何成为推动整个悲剧进程的核心动力。我们深入探讨了“光荣”(Kleos)与“耻辱”(Aidos)在希腊英雄价值体系中的张力,以及命运(Moira)与个人意志之间的复杂互动。对于赫克托耳这一“城邦的守护者”形象的分析,将着重展现战争中人性光辉与残酷的并置。 《奥德赛》:在展现奥德修斯十年海上漂泊的惊险历程时,本书着重分析了“归家”(Nostos)这一主题的文化意义。奥德修斯的智慧(Mētis)与忍耐力,与阿喀琉斯的蛮力形成鲜明对比,体现了希腊文化对不同类型英雄主义的推崇。此外,对女巫、海妖、喀吕普索等象征性角色的解读,揭示了早期社会对未知领域和女性力量的复杂态度。 第三部分:北方的寒流与符文的秘密——日耳曼神话 本书引入了来自北欧的强劲叙事力量,这些文本对后世的浪漫主义文学和奇幻文学产生了深远影响。 《埃达》(诗性埃达与散文埃达):本部分精选了关于奥丁、索尔、洛基等主神的故事,并着重于阐述“诸神黄昏”(Ragnarök)的末世预言。我们着眼于北欧神话中与希腊神话截然不同的世界观:它不是建立在永恒秩序之上的,而是建立在持续的斗争和必然的毁灭之上的。对“诸神黄昏”的解析,将探讨这种文化如何处理悲剧性的必然性与对勇气的赞颂。 《沃尔松格传说》的选段:通过西格尔德(Siegfried/Sigurd)屠龙夺宝、被命运欺骗的故事,我们探讨了早期日耳曼部落的英雄观、血亲复仇的律法,以及巨龙、魔法戒指等意象在早期文化中的象征意义。 第四部分:人类学的透视与比较研究 在文本呈现之外,本书力图提供一种跨文化的比较视角。 文本的口头性与书面化:我们分析了这些史诗在从口头吟诵传统向成熟书面文献转化的过程中,是如何被祭司、吟游诗人或抄写员所塑造和“定型”的。探讨了韵律、对偶句式和套语在保持文本稳定性和适应不同听众时的作用。 英雄与神祇的界限:通过对比不同文化中对英雄行为(如牺牲、欺骗、创世行为)的描绘,揭示了神性与人性的复杂关系。探讨了在史诗叙事中,英雄如何通过完成超越常人的壮举来“神化”自己,以及神祇如何被“拟人化”以反映人类的道德困境。 宇宙观的构建:本书详细描绘了不同文明所理解的“世界之树”(如北欧的伊格德拉西尔)或“宇宙之山”的概念,解析了这些结构性隐喻如何帮助早期人类理解时间和空间的有限性与无限性。 本书旨在为严肃的文学研究者、人类学爱好者以及对人类文明早期思想形态感兴趣的读者,提供一个全面、深入且具有跨学科视野的古代世界文学入门与进阶读本。它不仅是故事的集合,更是人类心智探寻自身起源、秩序与命运的史诗性记录。

作者简介

朝戈金

1958年生,北京师范大学法学(民俗学)博士,美国密苏里大学博士后。现为中国社会科学院民族文学研究所长、研究员,口头传统研究中心主任;中国民俗学会会长,国际哲学与人文科学理事会(CIPSH/ICPHS) 副主席。主要研究方向为口头传统与口头诗学,史诗学与民间叙事传统。已出版专著《口头史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》,译著《口头诗学:帕里—洛德理论》;代表性论文有《从荷马到冉皮勒:反思国际史诗学术的范式转换》、《口头诗学五题:四大传统的比较研究》(合写)、《西方史诗学术史谫论》,《关于口头传唱诗歌的研究——口头诗学问题》等。

目录信息

正名杂义·史诗 /章太炎
摩罗诗力说 /鲁迅
门外文谈·不识字的作家 /鲁迅
故事诗的起来 /胡适
史诗 /郑振铎
史诗问题 /闻一多
“藏三国”的初步介绍 /任乃强
《罗摩衍那》在中国 /季羡林
谈史诗《江格尔》中的《洪格尔娶亲》 /宝音和西格
日出扶桑:中国上古英雄史诗发掘报告——文学人类学方法的实验 /叶舒宪
近东开辟史诗·前言 /饶宗颐
蒙古英雄史诗中马文化及马形象的整一性 /巴·布林贝赫
格萨尔王与历史人物的关系——格萨尔王艺术形象的形成 /佟锦华
英雄的再生——突厥语族叙事文学中英雄入地母题研究 /郎樱
口传史诗诗学:冉皮勒《江格尔》程式句法研究·序 /钟敬文
蒙古─突厥英雄史诗情节结构类型的形成与发展 /仁钦道尔吉
《摩诃婆罗多》译后记 /黄宝生
叠加单元:史诗可持续生长的结构机制——以季羡林译《罗摩衍那·战斗篇》为例 /施爱东
叙事语境与演述场域——以诺苏彝族的口头论辩和史诗传统为例 /巴莫曲布嫫
藏族口头传统的特性——以史诗《格萨尔王传》为例 /杨恩洪
口头传统与书面传统的互动和表演文本的形成过程——以蟒古思故事说唱艺人的田野研究为个案 /陈岗龙
二十世纪汉语“史诗问题”探论 /林岗
奥德修斯的名相 /刘小枫
史诗观念与史诗研究范式转移 /尹虎彬
从荷马到冉皮勒:反思国际史诗学术的范式转换 /朝戈金
《中国史诗学文选》选文出处
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读后感

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用户评价

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我一直对中国古代文学中那些能够展现宏大叙事、英雄主义精神的作品情有独钟,《中国史诗学读本》这本书,恰恰满足了我对这一领域深入探索的渴望。作者的论述,不是简单地堆砌史料,而是以一种非常系统和深入的方式,去阐释“史诗”在中国文化语境下的具体体现。我尤其赞赏作者在书中对《诗经》的解读,他认为那些反映战争、祭祀、劳动场景的篇章,都蕴含着早期史诗的萌芽,它们展现了当时社会生活的真实面貌和民族精神。此外,他对楚辞的分析,也让我看到了浪漫主义与史诗叙事的完美结合,屈原的家国情怀和悲愤之情,同样是史诗精神的体现。书中对于汉代乐府诗的分析,更是让我看到了史诗如何在民间得以流传和发展,那些朴实而有力的歌谣,同样承载着人民的喜怒哀乐和对生活的感悟。作者的论证严谨且富有洞察力,他并没有生搬硬套西方的史诗理论,而是结合中国独特的文化背景,提出了许多富有见地的观点。阅读这本书,我仿佛能够穿越时空的阻隔,与那些古代的英雄们对话,感受他们所处的时代风貌,以及他们身上所散发出的民族精神。

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《中国史诗学读本》是一本让我倍感惊喜的书。作为一名对中国古代文学颇感兴趣的读者,我总觉得在那些宏大的叙事中,总有一种难以言喻的力量在召唤我。这本书的出现,恰好满足了我对这种力量的探索。作者并非简单地罗列中国古代的史诗作品,而是从一个更为深邃的理论视角,去剖析“史诗”在中国文化语境下的具体体现。我特别喜欢作者在书中对《尚书》、《左传》等史书的解读,他认为这些史书记载了中国早期历史的重大事件,同时又蕴含着一种宏大的叙事精神,可以看作是中国史诗的早期形态。还有对《诗经》中那些反映战争、祭祀、宫廷生活的篇章的分析,作者认为它们具有史诗的雏形,因为它反映了当时的社会生活和民族精神。更令我着迷的是,作者对中国古代小说,如《三国演义》、《水浒传》等,进行了史诗性的解读,他认为这些小说在宏大的历史背景下,塑造了一系列具有英雄主义精神的人物形象,并通过他们的命运展现了时代的变迁和民族的命运。这种将小说提升到史诗高度的视角,让我耳目一新。这本书不仅仅是理论的阐释,更是作者对中国古代文学瑰宝的一次深情回望,让我对中华民族的文化传统有了更深刻的认识。

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《中国史诗学读本》这本书,对我来说,是一次意义非凡的思想启迪之旅。我一直认为,要理解一个民族的精神,就必须去追溯他们的史诗。而这本书,正是为我打开了通往中国古代史诗世界的大门。作者的笔触细腻而富有力量,他不仅仅是简单地介绍一些古代的英雄故事,而是深入到文本的肌理之中,去挖掘那些构成中国文学史诗性的特质。我尤其欣赏作者对《尚书》的解读,他认为其中记载的关于国家大事、祭祀礼仪的篇章,本身就具有宏大的叙事和历史的厚重感,可以看作是中国史诗的早期形态。还有对《周易》的分析,作者从中看到了中国古代先民对宇宙、人生意义的探索,这种哲学思辨,同样可以被视为史诗精神的独特体现。更让我感到惊喜的是,作者将目光投向了中国古代小说,如《三国演义》、《水浒传》等,他认为这些小说在宏大的历史背景下,塑造了一系列具有英雄主义色彩的人物形象,并通过他们的命运展现了时代的变迁和民族的命运,这是一种极具深度的解读。这本书,让我重新认识了中国古代文学的丰富性和多样性,也让我对中华民族的文化传承有了更深刻的理解。

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这本《中国史诗学读本》的作者,对中国古代文学的史诗性有着极其深刻的理解和独到的见解。我一直对中国古典文学抱有浓厚的兴趣,尤其是在那些能够展现宏大叙事、英雄主义精神和民族文化脊梁的作品中,我总能找到一种振奋人心的力量。《中国史诗学读本》恰好满足了我对这一领域深入探索的渴望。书中的论述并非简单地罗列古代的英雄故事,而是试图从一个更为宏观的视角,去审视和挖掘那些构成中国文化基因的史诗性元素。作者在梳理不同时期具有史诗品格的作品时,展现了扎实的学术功底,对《诗经》中的某些篇章为何带有史诗的雏形,对楚辞的浪漫主义想象如何与史诗的宏大叙事相融合,以及汉代乐府诗中蕴含的民间史诗精神,都进行了细致入微的分析。尤其令我印象深刻的是,作者并没有将西方史诗的定义生硬地套在中国文学上,而是强调了中国史诗的独特性,比如其与历史记载的紧密联系,以及蕴含的哲学思想和道德伦理。阅读过程中,我仿佛跟随作者的笔触,穿越了时空的界限,与那些古代的英雄们一同经历他们的悲欢离合,感受他们所处的时代氛围,并从中体悟中华民族在历史长河中所展现出的坚韧与智慧。这本书不仅仅是一本学术专著,更像是一次精神的洗礼,它让我重新认识了中国古代文学的深度与广度,也激发了我对更多具有史诗品格的作品进行深入研究的兴趣。

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《中国史诗学读本》这本书,如同一扇窗户,让我得以窥见中国古代文化深邃的灵魂。作者在梳理中国历史长河中的史诗性文学时,展现出了一种宏大的历史观和深刻的文化洞察力。我之前一直认为,史诗更多地是属于西方文学的范畴,但这本书彻底颠覆了我的认知。作者通过对《山海经》的神话色彩,《庄子》的哲学思辨,以及《汉书》中的一些人物传记等文本的细致解读,证明了中国文学同样孕育了独特的史诗精神。他不仅仅停留在文本的表面,而是深入挖掘了这些作品背后所蕴含的民族集体记忆、英雄主义的崇拜、对国家命运的关切以及对人生意义的探索。尤其是作者对于“英雄”概念在中国文化中的演变,以及如何从历史人物和神话传说中提炼出具有普遍意义的英雄形象,这部分论述让我受益匪浅。书中对不同时代史诗性作品的分类和比较,也让我能够更清晰地认识到中国史诗发展的脉络和特点。它不是一个孤立的概念,而是与中国历史、哲学、社会思潮紧密相连的。读这本书,我感受到了作者对中国传统文化的深深热爱,以及他希望将这种热爱传递给读者的真诚。它不仅仅是一本学术著作,更是一次对中华文明精神内核的追寻。

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我必须承认,一开始我对《中国史诗学读本》的期望值并没有那么高,我以为它会是一本比较枯燥的理论著作,充斥着晦涩的学术术语。然而,当我真正翻开它,那种阅读的愉悦感便油然而生。作者的文笔流畅且富有感染力,他能够将复杂的史诗学理论娓娓道来,让即便是对这个领域不太熟悉的读者也能轻易理解。书中的案例分析尤其精彩,作者选取了多个具有代表性的中国古代文学作品,比如《尚书》中的某些篇章,《周易》中蕴含的哲学精神,以及《三国演义》等小说中的宏大叙事,并逐一剖析了它们为何能够被视为具有史诗性的文本。他对于“史诗”这一概念在中国语境下的演变和理解,有着独到的见解,尤其是在讨论“文以载道”的中国传统时,如何将史诗的精神与哲学、历史、道德等融为一体,这本书提供了非常清晰的思路。我特别欣赏作者在处理“史诗”与“历史”的关系时,所展现出的审慎态度。他既肯定了历史的真实性对史诗叙事的重要性,也强调了史诗所包含的想象力、情感张力和价值导向。这种平衡的处理方式,使得全书的论述既有深度又不失可读性。读完这本书,我感觉自己对中国古代文学的理解提升到了一个新的层次,我开始能够在许多我过去只是当作故事阅读的文本中,看到更深层次的文化内涵和精神价值。

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我一直对中国古代文学中那些能够承载民族记忆、展现英雄气概的作品抱有极大的热情,《中国史诗学读本》这本书,恰恰满足了我对这一领域深入探索的愿望。作者的论述,不是简单地堆砌史料,而是以一种非常系统和深入的方式,去阐释“史诗”在中国文化语境下的具体体现。我尤其赞赏作者在书中对《诗经》的解读,他认为那些反映战争、祭祀、劳动场景的篇章,都蕴含着早期史诗的萌芽,它们展现了当时社会生活的真实面貌和民族精神。此外,他对楚辞的分析,也让我看到了浪漫主义与史诗叙事的完美结合,屈原的家国情怀和悲愤之情,同样是史诗精神的体现。书中对于汉代乐府诗的分析,更是让我看到了史诗如何在民间得以流传和发展,那些朴实而有力的歌谣,同样承载着人民的喜怒哀乐和对生活的感悟。作者的论证严谨且富有洞察力,他并没有生搬硬套西方的史诗理论,而是结合中国独特的文化背景,提出了许多富有见地的观点。阅读这本书,我仿佛能够穿越时空的阻隔,与那些古代的英雄们对话,感受他们所处的时代风貌,以及他们身上所散发出的民族精神。

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我一直认为,要真正理解一个民族的文化,就必须去了解他们的英雄史诗。而《中国史诗学读本》这本书,正是开启我认识中国史诗的钥匙。作者以其严谨的学术态度和生动的笔触,带领我走进了一个充满传奇色彩的中国古代文学世界。他不仅仅介绍了那些耳熟能详的英雄人物和他们的故事,更重要的是,他阐释了这些故事背后所蕴含的史诗性特质。我尤其赞赏作者对于《诗经》中那些反映战争、祭祀、劳动场景的篇章的解读,他从中看到了早期史诗的萌芽。还有对楚辞的分析,作者认为它在抒发个人情感的同时,也承载了对国家命运的忧思,这是一种独特的史诗表达方式。书中对《尚书》中那些记录国家大事、祭祀礼仪的篇章的分析,让我看到了史诗与历史记录之间的界限是如何模糊的。作者没有回避中国古代文学中“史诗”概念的复杂性,而是积极地去探索和定义它,这本身就是一项极具挑战性的学术工作。阅读过程中,我常常会停下来思考,为什么这些故事能够流传千古,为什么这些英雄人物至今仍然能够打动人心?这本书给了我许多启发,它让我认识到,中国的史诗,不仅仅是关于英雄的功绩,更是关于民族的精神传承,关于对国家和民族的认同感。

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《中国史诗学读本》这本书,对我而言,是一次深刻的文化体悟。我一直认为,民族的史诗是其文化灵魂的载体,而这本书,正是为我揭示了中国古代文学中那独特而深邃的史诗之美。作者的文笔流畅且富有启发性,他不仅仅是梳理了中国古代的英雄故事,更是从一个宏观的视角,去挖掘和阐释那些构成中国文学史诗性的特质。我特别欣赏作者对《尚书》的解读,他认为其中记载的关于国家大事、祭祀礼仪的篇章,本身就具有宏大的叙事和历史的厚重感,可以看作是中国史诗的早期形态。还有对《左传》的分析,作者认为这部史书在记录历史事件的同时,也展现了一种叙事的艺术,它的人物塑造和情节安排,都带有史诗的痕迹。更让我感到惊喜的是,作者将目光投向了中国古代小说,如《三国演义》、《水浒传》等,他认为这些小说在宏大的历史背景下,塑造了一系列具有英雄主义色彩的人物形象,并通过他们的命运展现了时代的变迁和民族的命运,这是一种极具深度的解读。这本书,让我对中华民族的文化传统有了更深刻的认识,也激发了我对更多具有史诗品格的中国古代文学作品进行深入研究的兴趣。

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我一直对中国古代文学中那些能够承载民族记忆、展现英雄气概的作品抱有极大的热情,而《中国史诗学读本》这本书,恰恰满足了我对这一领域深入探索的愿望。作者的论述,不仅仅是对中国古代文学作品的简单介绍,更是试图从史诗学的角度,去挖掘和阐释其中蕴含的深层文化意义。我尤其赞赏作者在书中对《诗经》的分析,他不仅仅将其视为诗歌的集合,更从中看到了中国早期史诗的萌芽,那些反映战争、祭祀、农耕场景的篇章,无不体现着原始的史诗力量。此外,他对楚辞的解读,也让我看到了浪漫主义与史诗叙事的完美结合,屈原的悲愤与家国情怀,也正是史诗精神的体现。书中对于汉代乐府诗的分析,更是让我看到了史诗如何在民间得以流传和发展,那些朴实而有力的歌谣,同样承载着人民的喜怒哀乐和对生活的感悟。作者的论证严谨且富有洞察力,他并没有生搬硬套西方的史诗理论,而是结合中国独特的文化背景,提出了许多富有见地的观点。阅读这本书,我仿佛能够穿越时空的阻隔,与那些古代的英雄们对话,感受他们所处的时代风貌,以及他们身上所散发出的民族精神。

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该读本选编了自清末民国前后,到改革开放以后至今的有代表性的史诗研究学术论述。通读一遍,大致能够廓清中国史诗民俗学的发展脉络。也有助于掌握当下史诗研究的方向,并进而速进史诗学研究的发展。

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选文最后选到自己也真是好气魄,不过确实当得

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该读本选编了自清末民国前后,到改革开放以后至今的有代表性的史诗研究学术论述。通读一遍,大致能够廓清中国史诗民俗学的发展脉络。也有助于掌握当下史诗研究的方向,并进而速进史诗学研究的发展。

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