具体描述
本书主要研究了围绕《礼记》的四个重要问题。第一个问题《礼记成书管窥》，通过考察西汉宣帝以前《记》的实际存在状况和西汉末年以前《礼记》的实际存在状况，利用扎实的十多篇调查报告，分析出了比求之于目录学途径的泛泛而论者更有说服力、更有新意的结论。第二个问题和第三个问题是对应的两个问题：《“刑不上大夫”旧解发覆》和《“礼不下庶人”旧解发覆》，通过与前人不同的两个研究切入点“刑”与“礼”的分析论证，得出了非常具有新意的结论。第四个问题，《“疏不破注”——一个亟待重新认识的概念》，用“以孔证孔”的方法，论证了孔颖达编撰《五经正义》的三条体例。
作者简介
吕友仁（1939～），男，河南荥阳市人。1958年入河南大学外语系，1978年入上海师大古籍所，硕士。现为河南师范大学文学院教授。研究方向：古籍整理、经学。撰有《礼记译注》、《周礼译注》、《礼记讲读》等书，整理《礼记正义》。在《中国语文》、《光明日报》、《文史》、《文史知识》、《中国经学》、（台湾）《孔孟月刊》等刊物发表论文130馀篇。
目录信息
序二（乔秀岩）
序三（王锷）
《礼记》成书管窥
叙例
郭店简、上博简与今本《礼记》
《记》在西汉宣帝以前只称为《礼》
石渠礼议和小戴《礼记》
向歆父子征引《礼记》考
试说河间献王献书以及诸儒莫得而见
《礼记·王制》作于《孟子》之前说补证
有关《礼记》入经的两个问题
建议编纂《先秦书录》
主要参考文献
附录
《孟子》征引《记》文考
《荀子》征引《记》文补考
《新语》征引《记》文考
《新书》征引《记》文考
《春秋繁露》征引《记》文考
《盐铁论》征引《记》文考
《石渠礼论》[辑本]征引《礼记>考
《淮南子》征引《记》文考
《史记》征引《记》文考
《汉书》宣帝以前史料征引《记》文考
《说苑》征引《礼记》考
《新序》征引《礼记》考
《列女传》征引《礼记》考
《汉书》征引《记》与《礼记》考
十种西汉宣帝以前古书征引《礼记》篇次一览表
十三种西汉以前古书征引《记》和《礼记》篇次一览表
《札记》“刑不上大夫”旧解发覆
必须调整解读的切入点
“刑不上大夫”中的“刑”字是什么意思？
“刑不上大夫”的精神基础是“士可杀而不可辱”
《郭店楚墓竹简》中的“坓不隶于君子”
传统的旧解是怎样形成的？
传统旧解引发的法制混乱及学术混乱
《礼记》“礼不下庶人”旧解发覆
我的发覆思路
“礼不下庶人”是一个伪命题
对“礼不下庶人”这个伪命题的论证
对东汉学者解读“礼不下庶人”的平议
对魏晋以后诸家解读的平议
何谓“酬酢之礼
……
“疏不破注”——一个亟待重新认识的概念
· · · · · · (收起)
读后感
吕友仁先生做学问功底非常扎实，前几天听了他的两堂讲座。给我很深的启发。先生年届八旬，思维依然非常活跃。身体硬朗。 和先生交谈，他说他八岁始读《论语》，先生，本科学的是外语系。后经历文革，文革后，再读硕士。 他说他每天早上早餐一定要吃好，因为早上是他思维最活跃...
评分吕友仁先生做学问功底非常扎实，前几天听了他的两堂讲座。给我很深的启发。先生年届八旬，思维依然非常活跃。身体硬朗。 和先生交谈，他说他八岁始读《论语》，先生，本科学的是外语系。后经历文革，文革后，再读硕士。 他说他每天早上早餐一定要吃好，因为早上是他思维最活跃...
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用户评价
做家教的时候刷了大半，后面很快补完。或许诚如作者所言“卑之无甚高论”，很多东西都是在既有的基础上延展。反倒是桥本“晶莹透彻”语令我心怀光明。几点想法（其余详见书评）： 1.基于通读汉及以前传世出土文献，作出互文引文的调查，很朴素的方法却很管用； 2.《王制》作于孟子前论述很尴尬，仅凭几条互文就能说明谁先谁后吗？（更何况他举的有些例子根本算不上）因此应该思考更合理的，接下来我扫完王锷那本书我再详谈。 3.入经那篇没问题。 4.编《先秦书录》举双手赞成。 5.“刑不上大夫”其实是以简本定为本义以作参考系，讨论后人怎么错；“礼不下庶人”其实是在寻找一个更具有温和意味的通解（经内部不矛盾或许是吕的经学立场） 6.“疏不破注”是桥本“先获我心”，还好只讨论了《礼记》，留了口饭给我写《左传》......
评分行文风格是说书的把式啊。。。
评分行文风格是说书的把式啊。。。
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评分非常扎实的文献研究，只是言其是非还是比较传统的角度。乔秀岩的汉语表达自带萌点。
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