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易中天講故事很好聽。最後從士族庶族之類的角度進行剖析倒是讓人眼界一開。話說原來中國史學裏的“封建製”是這麼迴事真是很有趣。三國魂又燃瞭。

對後半部分的論文性質的曆史文章極力推薦

易中天講故事很好聽。最後從士族庶族之類的角度進行剖析倒是讓人眼界一開。話說原來中國史學裏的“封建製”是這麼迴事真是很有趣。三國魂又燃瞭。

易氏風格，煮一杯濁酒論英雄，相伴到天明。

言簡意賅，條理清晰，但部分推論不敢苟同。

天下大势 三国这段历史呢，是很奇怪的，或者说是很怪异的。从断代史的角度讲，从纪年的角度讲，没有什么三国，如果不是陈寿写了一本《三国志》，那么它独立成为一段历史是不是可能还是一个问题。因为汉或者说东汉最后的一个年头，就是汉献帝建安二十五年就是魏的第一年，...  

几年前，一个略带南方口音的历史学教授走上荧幕，跟观众谈他眼中的三国。然后，他火了。 尽管经常引用《三国志》中的原文，但易中天的《品三国》丝毫没有学究气，这也是他大获成功的原因之一：说给全国观众听的东西是不能过于高深的。也许在读了《品三国》之后你会觉得写这种...

九年义务教育告诉我们孔融让梨，没有解读他死在曹操刀下那刻代表着士族不妥协的极致；刘备灌了个皇姓，就占了美名，他不是也称帝了，祖坟里的先帝会怎么看他，要不是隆中对构筑政治蓝图，老了老了还在漂泊，苟且偷生，寄人篱下，最终白帝托孤，一句“汝可自取”，给人家多大的...  

1.杨修的死 杨修有点小聪明，却无大智慧，更糟糕的是他还要在众人面前卖弄，可是他到死都不明白，还以为是受曹植的牵连。曹操不会因为他聪明而杀他，曹操并非度量如此狭小，他们生活在一个专治的体制内，而曹操又是这种体制下罕见的几个"雄猜之主"之一，他有很强的防范心与猜忌...  

百家讲坛的流行，实在是近两年的一大盛事，其影响力可以与八八年的河殇相媲。而相隔十八年的两组电视片，恰恰反映了中国民间思想的一个轮回。河殇弘扬“蓝色海洋文明”，而百家讲坛则重新转向传统文化，从中寻找价值观和方法论。 百家讲坛的代表作是三国和论语。易教授的品三...