具体描述
《道家的人文精神》汇集了作者陈鼓应，从1995年到2011年撰写的十一篇文章，在“道家的社会关怀”和“老庄的人文思想”两个主题下，深入挖掘了道家最独到的哲学精神，阐发了作者对道家人文情怀的诠释。本书文笔优美，妙语连珠，见解卓绝，深入浅出，是一部大气磅礴的力作。
作者简介
陈鼓应，一九三五年生，福建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。历任台湾大学哲学系讲师、副教授，美国加州大学柏克莱校区研究员，北京大学哲学系教授，现任台湾大学哲学系教授、中国文化大学哲学系教授。主编《道家文化研究》学刊。著有：《悲剧哲学家尼采》、《尼采新论》、《存在主义》、《庄子哲学》、《老子注释及评介》、《庄子今注今译》、《黄帝四经今注今泽》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、《管子四篇诠释》及《耶稣画像》等。
目录信息
道家的社会关怀
道家的和谐观
先秦道家之礼观
冲突世界中的和谐对话——老子和谐观给世人的提示
老子的哲学智慧对当前文化危机的启发
道法自然与道通为一
下编 老庄的人文思想
道——人的精神家园
中国哲学中的道家精神
道教的人文精神——从诸子人文思潮及其渊源说起
从老庄谈宗教人文精神
异质文化对话
跋：我读《庄子》的心路历程
· · · · · · (收起)
读后感
体悟中国文化，最根本的就是体悟中国文化的人文精神。在法学界，有学者认为中国当前需要一种兼济中西人文主义精髓的新人文主义，开拓以“作为道德责任的人权”为起点的政道，同时涵容“民主政治下的民本治道”，打造政治和社会的理性和道德基础，最终形成一种“道德的民主法治...
评分体悟中国文化，最根本的就是体悟中国文化的人文精神。在法学界，有学者认为中国当前需要一种兼济中西人文主义精髓的新人文主义，开拓以“作为道德责任的人权”为起点的政道，同时涵容“民主政治下的民本治道”，打造政治和社会的理性和道德基础，最终形成一种“道德的民主法治...
评分体悟中国文化，最根本的就是体悟中国文化的人文精神。在法学界，有学者认为中国当前需要一种兼济中西人文主义精髓的新人文主义，开拓以“作为道德责任的人权”为起点的政道，同时涵容“民主政治下的民本治道”，打造政治和社会的理性和道德基础，最终形成一种“道德的民主法治...
评分体悟中国文化，最根本的就是体悟中国文化的人文精神。在法学界，有学者认为中国当前需要一种兼济中西人文主义精髓的新人文主义，开拓以“作为道德责任的人权”为起点的政道，同时涵容“民主政治下的民本治道”，打造政治和社会的理性和道德基础，最终形成一种“道德的民主法治...
评分体悟中国文化，最根本的就是体悟中国文化的人文精神。在法学界，有学者认为中国当前需要一种兼济中西人文主义精髓的新人文主义，开拓以“作为道德责任的人权”为起点的政道，同时涵容“民主政治下的民本治道”，打造政治和社会的理性和道德基础，最终形成一种“道德的民主法治...
用户评价
此书极好，用最简单的语言能让读者领会到道家哲学的精神所在。
评分围绕经史了解儒家固然重要，但儒家文化并非中国文化的全貌。陈鼓应先生对比先秦诸子的时代精神，阐述了道、儒、墨、法的人文内涵的特点，这纠正了将“人文”议题仅归入儒家的偏误。就庄子而言，他提出的“内圣外王”应如何理解，这必须对《庄子》仔细研读。陈先生条分缕析、才情俱佳，令人敬仰。
评分他是多喜欢意涵这个词啊……
评分他是多喜欢意涵这个词啊……
评分台湾商务版，哈哈。 我覺得吧，這個東西屬於道家的宣講書，反正就是各種仁義禮智，齊家治國，反正儒家有的，道家有，法家有的，道家有。道法自然，道法天下。以後讀好了其他的道家書，再來一看。
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