前言/Ⅰ
導論/1
第一章超越占有性個體主義/9
一、 占有性新個體主義/12
二、 先驗人道主義/17
三、 “自我錶現”與“人的目的”/21
四、 人的復歸/29
第二章交互主體性與政治共同體/38
一、 鬍塞爾和海德格爾/41
二、 生活界與單子學： 鬍塞爾/42
三、 一些後鬍塞爾的觀點/48
四、 自我學和《存在與時間》/59
五、 海德格爾與共在/69
六、 法國現象學/76
七、 注視與個人間的衝突： 薩特/78
八、 交互世界與可逆性： 梅勞龐蒂/99
九、 語言與差異： 德裏達/119
十、 批判的馬剋思主義/129
十一、 曆史與階級意識： 盧卡奇/131
十二、 批判理論和非同一性： 霍剋海姆與阿多諾/141
十三、 社會性的樣式種種： 一種類型學/153
第三章人與自然： 一種“人道主義的自然主義”展望/162
一、 自然與人的自由： 利科/166
二、 知覺的信念： 梅勞龐蒂/171
三、 自然和“補充”： 德裏達/178
四、 對政治理論的意蘊種種/185
第四章人類發展與社會進化/192
一、 哈貝馬斯論人與社會發展/197
二、 一些批判性的評論/216
三、 阿多諾與“自然史”/231
第五章日常語言與理想言語/240
一、 從是中推齣應當： 塞爾/243
二、 概念的演繹： 格維斯與弗洛霍剋/251
三、 超驗語用學： 阿佩爾/263
四、 倫理學與迴憶/267
附錄/273
一、 關於風俗的外部研究： 伯林論維柯與赫德爾/273
二、 雙城記： 利科的政治與社會論文/279
三、 論批判理論/284
索引/304
· · · · · · (收起)