民初陶行知、晏陽初教育理論與民間文學之關係研究

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出版者:臺灣學生書局
作者:江明淵
出品人:
页数:396
译者:
出版时间:2006-12
价格:NT500元
装帧:
isbn号码:9789571513331
丛书系列:
图书标签:
  • 民间文学
  • 武兵
  • 教育理论
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  • 教育理論
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具体描述

本論文以「民初陶行知、晏陽初教育理論與民間文學之關係研究」為主題,藉由歷史分析法與文獻探討的方式,尋繹出陶、晏二家教育理論與民間文學的關係,並藉由實地的訪查,了解大陸地區對於陶、晏二家之歷史評價與研究成果,期能對陶、晏之教育理論有進一步之認識,並對陶、晏二家在二、三十年代推行平民教育與鄉村教育之歷史貢獻,給予客觀的評述。同時,以第一手資料呈現,驗證陶、晏教育理論與民間文學間之關係,進而釐清民間文學在民初平民教育運動與鄉村教育運動上之歷史意義。

本論文共分六章,第一章「緒論」,說明本論文撰寫旨趣、研究範圍、材料、研究方法、以及研究目的。並對平民教育的興起背景做宏觀式的論述,分析平民教育的興起與知識分子救亡圖存間的關係。第二章「民初教育家之一-陶行知」,以歷史學的觀點,探討陶行知的生平與推展教育運動的歷程,並論述陶行知的「生活教育」理論,分析陶行知的教育思想與教育方法。第三章「陶行知與民間文學關係」,分析陶行知的教育理論與編輯的《平民千字課》、《老少通千字課》以及創作的民間童話、詩歌,抽繹出民間文學的素材,驗證陶行知汲取民間文學輔助教育的歷史現象。第四章「民初教育家之二-晏陽初」亦是以歷史學觀點,論述晏陽初生平與推展之教育歷程,並分析晏陽初「四大教育理論」與「三大教育方式」,藉此了解晏陽初的教育理論與教育思想。第五章「晏陽初與民間文學關係」,就筆者於南京第二歷史檔案館所蒐集的定縣民間文學資料,加以分析整理,藉此驗證晏陽初曾領導平教會同仁蒐集、研究定縣民間文學,並編輯出版平民讀物以輔翼教育之歷史現象。第六章「結論」,論述陶、晏二家教育事業之貢獻,以及教育理念的差異,並就前賢對陶、晏二家的的歷史評價,以客觀持平的態度,提出公允的平議。

陶、晏二家是近代著名的教育家之一,陶行知曾被尊為「偉大的人民教育家」,晏陽初則曾獲「現代世界最具有革命性貢獻十大偉人」的殊榮。他們生長在同一時代,同受中西文化的薰陶,且皆在反傳統教育的基礎上,對中國實施社會改造的工程。由於其教育事業的卓越貢獻,其思想與教育理論已成為學者研究的課題之一。現階段國內、外對陶、晏二家教育理論之論述頗多,然對於其以民間文學輔助教育推行的相關論述則相對薄弱。本論文試圖從民間文藝的角度分析陶、晏二家以民間文學輔助教育的歷史現象。冀能使陶、晏之相關研究能更臻於縝密。

本书的研究视角独特,聚焦于民国初年两位极具影响力的教育家——陶行知与晏阳初,及其教育理论与民间文学之间错综复杂而又密不可分的联系。这并非简单罗列两位先生的教育主张,也非单纯的民间文学作品赏析,而是尝试深入挖掘两者在思想渊源、实践路径、教育理念传达以及社会文化影响等多个维度上的交集与互动。 首先,我们将目光投向陶行知先生。这位伟大的教育家,以“生活教育”和“教学做合一”的思想闻名于世。他的教育理论并非凭空产生,而是深深植根于中国深厚的民间文化土壤。本书将细致考察陶行知先生在早年求学及后期实践中,是如何汲取民间智慧、故事、歌谣、谚语等民间文学的养分,并将其内化为其教育理念的核心组成部分。例如,他倡导的“小先生制”,便是从民间互助互学的传统中获得灵感;他推崇的“生活即教育”,更是与民间生活中蕴含的丰富知识和人生哲理不谋而合。我们还将探讨,陶行知先生如何巧妙地运用民间故事、童谣等生动活泼的形式,来启迪儿童的心智,培养他们的独立思考能力和实践精神。这些民间文学的元素,不仅是陶行知教育思想的素材来源,更是其教育方法论的重要载体,使得他的教育理念更具亲和力、生命力,也更能被广大的民众所理解和接受。 其次,本书同样会深入剖析晏阳初先生的乡村教育实践与民间文学的关联。晏阳初先生是“乡村建设”的倡导者,他提出的“教育、生计、卫生、文艺、自治”五大目标,其中“文艺”一项,就明确包含了民间文学的复兴与普及。晏阳初先生深知,要改变乡村的落后面貌,提升农民的文化素养,必须从他们最熟悉、最容易接受的民间文化入手。本书将具体分析晏阳初先生及其同事们,如何通过推广识字班、组织乡村剧社、收集整理民间歌谣、传说等方式,来丰富乡村人民的精神生活,提升他们的文化认同感。我们还会探究,晏阳初先生是如何将教育与民间文艺活动紧密结合,让学习的过程充满乐趣,让教育的内容贴近生活,从而激发农民学习的内生动力。他所倡导的“乡村文艺复兴”,实则是一场以民间文学为媒介,以文化重建为目标的社会变革。 更为重要的是,本书将超越对两位先生个体教育思想的独立研究,着重揭示他们教育理论与民间文学之间存在的更为深层的内在联系和相互促进的关系。我们将从以下几个层面展开论述: 一、思想渊源的共鸣:陶行知和晏阳初的教育思想,都体现了对中国传统文化的尊重与创新。民间文学作为中国传统文化的重要组成部分,蕴含着丰富的哲学思想、道德观念、生活智慧和艺术审美。本书将分析两位先生是如何在民族文化自信受到挑战的时代背景下,从民间文学中汲取精神力量,重塑民族教育的根基。他们都认识到,脱离本土文化的教育是苍白而无效的,而民间文学正是连接传统与现代,连接精英与大众的桥梁。 二、教育实践的融合:两位先生的教育实践,都将民间文学视为重要的教学资源和教育手段。我们将通过大量的史料和案例,展示他们如何在乡村学校、识字班、成人教育等各种场合,灵活运用民间故事、戏剧、歌谣、谚语等,来传达知识、培养品德、激发情感。这种“以文育人”的方式,不仅提高了教育的效率,也使得教育更具人文关怀和生命力。 三、社会文化的影响:民间文学不仅是教育的工具,更是社会文化的重要载体。本书将探讨,陶行知和晏阳初的教育理论,如何通过对民间文学的挖掘、改造和传播,反过来影响了民间文学的发展,甚至推动了整个社会的文化转型。他们对民间文学的重视,在一定程度上唤醒了民族文化的自觉,也为后来的民间文学研究和保护奠定了基础。 四、理论的普适性与创新性:两位先生的教育理论,虽然各有侧重,但都强调教育的实践性、人民性以及与社会文化的紧密联系。民间文学的生命力在于其与民众生活的息息相关,这种特质恰好与两位先生的教育理念高度契合。本书将分析,这种契合是如何体现了教育理论的普适性,以及他们在继承和发展民间文学的过程中,如何体现了教育理论的创新性。 本书的研究方法将是文献研究、历史分析与个案研究相结合。我们将广泛搜集陶行知、晏阳初的著作、书信、传记,以及当时的相关报刊、研究资料,同时也会梳理和分析具有代表性的民间文学作品,并尝试通过对一些具体的教育实践案例进行深入剖析,来呈现理论与实践的紧密联系。 最终,本书希望能够呈现出一幅生动而深刻的历史画卷,展示民初两位杰出的教育家是如何以其超凡的智慧和对民族文化的深刻理解,将民间文学的精华融入其教育理论和实践之中,为中国的教育事业和文化发展做出了不可磨灭的贡献。这不仅是对两位先生教育思想的梳理,更是对中国教育史和文化史的一次重要回溯与解读。我们相信,通过对这一主题的深入探讨,能够为当下的教育改革和乡村文化建设提供有益的启示。

作者简介

目录信息

第一章 緒論………………………………………………………1
第一節 平民教育的興起背景……………………………………5
一、力去沉疴以廣開民智…………………………………………6
二、學習西方以救亡圖存………………………………………10
三、杜威平民主義之催生………………………………………12
第二節 平民教育與救國理念 …………………………………14
一、陶行知以教育開化民智……………………………………15
二、晏陽初以教育喚醒民眾……………………………………17
第三節 民間素材融入教育推廣.................................................19
一、白話文學運動的影響………………………………………20
二、以民間文學融入教材…………………………………………22
第二章 民初教育家之一─陶行知…………………………25
第一節 矢志以教育為畢生職志.................................................25
一、出身微寒矢志向學…………………………………………25
二、心懷社稷奉獻杏壇…………………………………………27
三、壯志未酬精神長存…………………………………………29
第二節 掃除文盲以維繫國家命脈……………………………30
一、平民讀書運動..........................................................................30
二、曉莊師範學校………………………………………………33
三、普及教育運動………………………………………………35
四、全面教育救亡圖存…………………………………………37
第三節 生活教育理論的實踐.....................................................43
一、生活即教育…………………………………………………44
二、社會即學校…………………………………………………45
三、教學做合一…………………………………………………46
第四節 到民間去並參酌國情……………………………48
一、平民教育是普及教育的先聲………………………………48
二、平民教育是到民間去的教育………………………………50
三、普及教育的方法要參酌國情………………………………52
第五節 普及教育方法之創見................................................ 54
一、以平民讀書處教育平民識字…………………………………54
二、以小先生制傳遞普及教育……………………………………57
三、以藝友制補師範教育之不足…………………………………59
第三章 陶行知與民間文學關係.................................................63
第一節 組織民眾建立大眾文……………………………………64
一、提倡大眾語文…………………………………………64
二、樸質大眾詩風…………………………………………69
第二節 汲取民間文學以編輯教材……………………………73
一、主張教材生活化………………………………………73
二、以民間文學編輯教材…………………………………77
三、編寫民間童話…………………………………………95
第三節 以民間文藝輔翼教育………………………………99
一、中心茶園……………………………………………………99
二、說書…………………………………………………………102
三、地方戲劇……………………………………………………104
四、話劇…………………………………………………………108
五、連環畫………………………………………………………112
第四章 民初教育家之二─晏陽初…………………………115
第一節 橫跨中西推動教育………………………………115
一、幼承庭訓肄習西學………………………………………115
二、教育華工識字掃盲………………………………………118
三、深入民間推動平教………………………………………120
第二節 平民教育運動歷程………………………………122
一、城市平民教育階段………………………………………123
二、鄉村平民教育階段………………………………………128
三、縣政改革階段…………………………………………132
第三節 救弊之四大教育理論……………………………134
一、文藝教育以救愚……………………………………………135
二、生計教育以救窮……………………………………………139
三、衛生教育以救弱……………………………………………141
四、公民教育以救私……………………………………………144
第四節 平民教育的三大方式………………………………147
一、三大方式……………………………………………………148
二、平民教育思想………………………………………………152
第五章 晏陽初與民間文學關係……………………………159
第一節 採集秧歌、鼓詞…………………………………………159
一、定縣秧歌…………………………………………………160
二、定縣鼓詞…………………………………………………168
第二節 採集歌謠、笑話、瞎子戲…………………………181
一、定縣歌謠……………………………………………………181
二、定縣笑話……………………………………………………184
三、定縣瞎子戲…………………………………………………189
第三節 運用民間文學編輯教材…………………………196
一、編輯平民識字課本……………………………………196
二、編輯平民讀物……………………………………………206
第六章 結論………………………………………………217
第一節 陶、晏二家教育事業之貢獻………………………217
一、回到民間致力平民教育與鄉村改造………………219
二、參酌國情自成教育理論與方法……………………221
第二節 陶、晏二家教育事業平議…………………………227
一、陶、晏二家教育理念之差異………………………227
二、陶、晏二家教育事業之平議………………………229
第三節 陶、晏二家教育理論與民間文學關係…………235
一、理論層面………………………………………………235
二、教材部分………………………………………………237
附錄……………………………………………………………251
參考書目………………………………………………………267
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这部书光看名字就让人忍不住想一探究竟,它触及的领域相当广阔,涵盖了民初那段风云变幻的时代,还有两位教育巨匠——陶行知和晏阳初的深远影响。我特别期待书中能对那个特定历史时期下的教育思想进行细腻的梳理。彼时社会正经历剧烈的转型,传统与现代的碰撞异常激烈,教育如何承担起“救亡图存”的重任,无疑是核心议题。我猜想,作者必然深入剖析了两位先生的教育理念是如何植根于当时的社会现实,如何超越了单纯的知识传授,转而关注民众的启蒙与改造。例如,陶先生的“生活教育”和晏先生的“平民教育”,它们在实践层面是如何操作的?有没有生动的案例来展示这些理论如何在田间地头、在街头巷尾真正落地生根?如果书中能辅以那个时代留存下来的珍贵文献、私人信函或早期教育实验的报告,那无疑会增添极强的历史厚重感,让读者如同亲临现场,感受那份教育先驱者的赤诚与抱负。我尤其关注他们如何处理教育与政治、文化革新的复杂关系,这其中的权衡与取舍,想必是理解他们思想深度的关键所在。

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从文献研究的角度来看,这部著作如果能展现出扎实的史料功底,将会是一份宝贵的参考。教育史的研究往往受限于史料的散佚和解读的片面性。我推测,撰写这样一篇研究,必然需要翻阅大量尘封的档案、会议记录、以及当时报刊杂志上的零星报道。我非常关注作者在处理史料时的那种“发现感”——有没有找到前人未曾注意到的新材料,从而对既有的历史定论提出了新的诠释?比如,他们对民间文学的运用,是否能从早期的零星记录中找到系统性的指导方针?此外,如何将理论研究与实证分析有效结合,避免写成空泛的“理论赞歌”,也是衡量其质量的重要标准。我希望看到的,是严谨的考证、清晰的逻辑链条,以及对复杂历史情境的审慎态度,而不是简单的对两位教育家功绩的罗列。只有如此,这部作品才能真正成为后学研究者不可绕开的基石。

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读到“民初”这个时间标记,我的思绪立刻被拉回到那个充满理想主义与残酷现实交织的年代。那个时期,知识分子们面临着一个严峻的选择:是投身于政治洪流,还是坚守在教育阵地,默默耕耘?陶行知和晏阳初无疑选择了后者,但这绝不意味着他们脱离了时代。相反,他们的教育探索本身就是对时代最深刻的回应。我希望这本书能够清晰地勾勒出这两位教育家在面对时代巨变时的精神肖像。他们是怎样平衡理想主义的宏大蓝图与资源匮乏、社会抵触的残酷现实的?特别是晏阳初的乡村建设实践,那不仅仅是教人识字,更是涉及经济、卫生、自治等全方位的社会工程。这种全景式的社会改造理想,是如何在保守的农村环境中一步步推进的?如果书中能揭示他们早期挫折、坚持与最终取得的阶段性成果,而非仅仅是总结其成功之处,那么这部作品的深度和可信度将会大大提升。我们需要看到的是他们作为“人”在历史洪流中的挣扎与坚韧。

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对于像我这样对教育史略知一二的读者来说,最期待的是书中对陶行知和晏阳初在理论形成过程中的“交叉与分流”。尽管他们都致力于平民的启蒙,但其路径和侧重点必然有所不同。他们之间是否存在思想上的辩论、相互借鉴,还是保持着各自独立的探索?比方说,陶先生的理论更强调教育与生产劳动(劳动的意义)的结合,而晏先生则可能更侧重于构建一个可持续的乡村生活共同体。如果能有一章专门对比分析他们对“民众”的界定、对“教育成果”的衡量标准,以及他们所依赖的资金和组织结构差异,那将极大地丰富我们对民初教育实践多元性的认识。我尤其想了解,在他们的教育实践中,女性和底层劳动力的角色是如何被定位和塑造的?他们是否成功地为社会底层提供了向上流动的有效通道?这种细致的比较分析,才真正能体现出研究的价值,避免将两位伟大的教育家笼统地置于“民初教育家”这一宽泛标签之下。

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我对这本书的另一个兴趣点,聚焦在“民间文学”这个维度上。在探讨教育思想的形成与传播时,如何将民间文学这一看似“非主流”的文化载体纳入严肃的学术考察范畴,是极具挑战性也最引人入胜的部分。民间文学,包括那些口头流传的故事、歌谣、谚语,它们承载着最朴素的民间智慧和最真实的社会情绪。我非常好奇,两位教育家是如何发掘、整理并运用这些材料的?他们是否将民间文学视为一种潜在的、未被充分开发的教育资源?比如,用民间故事来解释复杂的社会道理,或者将地方的习俗融入到平民教育的课程设计中去,以达到更好的接受效果。这种自下而上的文化渗透,与自上而下的理论灌输相比,无疑更具生命力。如果书中能详尽地描绘出这种“教育田野调查”的细节,比如他们走访了哪些村落,记录了哪些具体的文学形式,以及这些记录如何反哺到他们的教育实践中,那将是一部充满田园牧歌色彩却又蕴含深刻社会洞察的佳作。这种将宏大教育叙事与微观民间文化相结合的视角,本身就具有很高的研究价值。

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对晏阳初的评述不准确,定县时期对民间文学的挪用不是晏阳初的个人意志,而是整个学者群体的文化实践,即便承继了晏阳初的思想也不能如此偷换。多数内容都在罗列资料,分析与评述部分很单薄了。【另,林俊宏:《晚清革命思潮與民間文學傳播之研究——以陳天華、秋瑾為探討中心》,2006年國立花蓮師範學院硕士学位论文,指导老师杨振良。除他们以外,还有徐宝谦的《 農村工作經驗談 》】

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