中国谣谚民俗史

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出版者:万卷出版公司
作者:王凯旋
出品人:
页数:293
译者:
出版时间:2012-9
价格:28.00元
装帧:
isbn号码:9787547021071
丛书系列:
图书标签:
  • 民俗学
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  • 谣谚
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  • 历史研究
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  • 口头文学
  • 社会习俗
  • 地域文化
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具体描述

《中国谣谚民俗史》,本书选取了谣谚诸多内容的几个方面进行探讨,希望以此为研究切入点尽可能多的,至少是部分的对中国古代社会的民俗文化层面进行学术性的探讨和研究。

《中国谣谚民俗史》 在中国广袤的文化长河中,谣谚以其独特的生命力,如同一串串古老的珍珠,串联起民族的记忆、情感与智慧。本书《中国谣谚民俗史》并非仅仅是这些零散句子的简单汇集,而是试图深入挖掘它们背后所蕴藏的深厚历史文化底蕴,勾勒出一幅生动而全面的中国民俗画卷。 一、 谣谚的起源与演变:穿越时空的文化回响 自文字尚未普及的蒙昧时代起,口耳相传的谚语和歌谣便已悄然诞生。它们是先民们观察自然、体验生活、表达情感的最直接方式。本书将追溯谣谚的源头,从上古时期的史诗、神话传说中寻找其最原始的脉络,考察它们如何伴随着农耕文明的发展、社会结构的变迁、政治气候的更迭,不断地被丰富、改造、传承。 我们将审视不同历史时期,谣谚在内容、形式及传播方式上的变化。例如,先秦时期诸子百家的思想是否渗透到了当时的谚语之中?汉唐盛世的繁荣与开放,又如何在民间歌谣中留下印记?宋元时期商品经济的发展,是否催生了新的生活化、趣味化的谚语?明清时期,随着白话小说的兴起,谣谚是否获得了更广泛的传播载体,又是否反映了更为细致的社会百态?本书将通过详实的史料考证,展现谣谚的动态演进,揭示其与时代同步的生命力。 二、 谣谚的分类与主题:映照民间的万象人生 谣谚之所以能够成为研究民俗的宝库,在于其包罗万象的内容。本书将尝试对浩瀚的中国谣谚进行系统性的梳理和分类,从而更清晰地展现其丰富性。 生活习俗篇: 从衣食住行到婚丧嫁娶,从节日庆典到日常起居,谣谚无不渗透其中。它们记录了古代中国人民的生活智慧,如“早起一杯水,不用找郎医”、“逢人只说三分话,未可全抛一片心”,这些看似简单的语句,却蕴含着健康养生、人情世故的深刻道理。我们将深入探讨与农时节令相关的谚语,揭示它们如何指导农业生产;分析与饮食起居相关的谚语,展现不同地域的饮食文化;解读与婚丧嫁娶相关的谚语,理解古代社会的婚姻观念和丧葬习俗。 伦理道德篇: 谣谚是中华传统美德的生动载体,也折射出社会对行为规范的要求。如“百善孝为先”、“人之初,性本善”,这些耳熟能详的谚语,是构建社会道德体系的重要基石。本书将分析谣谚中关于孝道、忠诚、诚信、勤俭、仁爱等传统美德的表达,以及对懒惰、欺骗、不义等不良行为的批判。同时,我们也会关注在不同历史时期,这些伦理观念是如何被强调或修正的。 生产劳动篇: 农业、手工业、商业等各行各业的生产劳动,都留下了丰富的谚语。这些谚语往往是经验的总结,智慧的结晶,它们指导着人们的劳作,提高生产效率。例如,关于耕种、播种、收割的农谚,关于织布、冶炼、建筑的手工艺谚语,以及关于买卖、交易的商谚。本书将选取代表性的例子,分析这些谚语如何体现了中国古代劳动人民的勤劳智慧和精湛技艺。 自然气候篇: 长期以来,中国人民与自然环境休戚与共。对自然现象的观察和预测,形成了大量的民间气候谚语。如“春雨贵如油”、“一场秋雨一场寒”,这些谚语反映了古人对气候变化的敏感性以及应对策略。本书将考察这些谚语的科学依据,探讨它们在古代农业社会中的重要作用。 社会政治篇: 谣谚有时也扮演着民间舆论的“晴雨表”角色,反映了民众对政治、社会现象的看法和态度。虽然直接的政治批判可能较为隐晦,但通过对统治者的评价、对时局的评论,以及对社会问题的反映,依然能窥见民间的情绪和诉求。本书将分析具有一定社会政治色彩的谣谚,如关于官场的讽刺、对民生疾苦的感叹等。 神话传说与迷信习俗篇: 许多谣谚源于民间神话传说,或反映了当时的宗教信仰和迷信习俗。如关于鬼神、风水、占卜的谚语。本书将探讨这些谣谚如何折射出古代社会的精神世界,以及它们在维系社会秩序、解释未知现象等方面所起的作用。 三、 谣谚的文化意蕴:民族精神的缩影 谣谚并非冰冷的文字,它们承载着丰富的情感、深刻的哲学思想和独特的民族精神。 人生智慧的传承: 谣谚以通俗易懂的方式,将祖辈积累的人生经验、处世之道传递给后代,成为中华民族重要的精神财富。它们教导人们如何识人、如何处事、如何应对困难、如何珍惜时光。 民族情感的凝聚: 许多谣谚表达了对故土的眷恋、对家人的思念、对民族命运的关切。它们在潜移默化中,增强着民族成员之间的情感联系和文化认同。 思维方式的体现: 谣谚往往简洁精炼,蕴含着比喻、拟人、对比等多种修辞手法,展现了中国人民独特的形象思维和辩证思维。它们常常从矛盾的对立统一中提炼出真理,如“塞翁失马,焉知非福”。 社会心理的折射: 谣谚中既有积极向上的鼓励,也有对现实的无奈和批判,它们共同构成了古代社会复杂的民众心理图景。 四、 研究方法与价值:拨开迷雾,见证历史 本书在研究方法上,将遵循史论结合的原则。一方面,广泛搜集和整理不同时期、不同地域的谣谚史料,通过文献考证,追溯其出处和流传过程。另一方面,结合民俗学、社会学、历史学、语言学等多学科理论,对谣谚进行深入解读和分析,挖掘其背后的文化内涵和社会功能。 《中国谣谚民俗史》的价值在于: 重构历史的碎片: 谣谚以其源于生活、贴近民众的特点,成为研究普通民众生活、思想情感的重要窗口,为历史研究提供了鲜活而独特的视角。 理解中华文化的根脉: 通过对谣谚的梳理和分析,我们可以更深入地理解中华民族的传统价值观、伦理观念、思维方式以及集体潜意识。 珍视非物质文化遗产: 谣谚作为一种宝贵的口头文学和非物质文化遗产,其传承和研究具有重要的现实意义,有助于唤醒人们对传统文化的认知和保护意识。 本书旨在通过对中国谣谚这一独特文化现象的系统性梳理与深度解读,为读者呈现一幅幅生动鲜活的民间生活画卷,揭示其背后蕴含的悠久历史、丰富智慧与独特魅力,从而加深对中华民族深厚文化底蕴的理解与认识。

作者简介

目录信息

第一章 总论
第一节 谣谚的界定与特征
第二节 谣谚与民俗的关系
第三节 关于谣谚的研究状况分析
第二章 农谚中的民人智慧
第一节 农谚的界定与分类
第二节 农谚的特征
第三节 农谚中反映的农业经济发展状况
第四节 农谚中的农业文化心理
第三章 时政谣谚中的为官治政
第一节 谣谚中的为官之道
第二节 谣谚对时政人物的品评
第三节 谣谚对国家政事的见解
第四节 谣谚背后的政治斗争
第四章 谣谚中的教育与考试
第五章 童谣研究
第六章 谣谚与社会世风
书目征引
文献征引
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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不得不说,阅读《中国谣谚民俗史》的过程,更像是一次对“集体潜意识”的探索之旅。我关注的焦点并不在于考证某一句谣谚的确切出处,而是研究为何在特定的社会环境下,人们会形成高度一致的思维模式和表达习惯。例如,书中对“孝道伦理”在不同时期谣谚中的演变进行了深入剖析,这让我看到了社会道德规范是如何通过最通俗易懂的语言,渗透到每一个个体的日常行为之中,形成一种强大的文化约束力。这种从“现象”到“机制”的探究,体现了作者深厚的社会学功底。然而,美中不足的是,书中对“全球化视野”下的中国民俗变迁讨论似乎有所欠缺,它更多地聚焦于传统内部的演化,对于近现代以来西方文化冲击下,民间谣谚的衰退与转型着墨不多。如果能加入更多的跨文化比较视角,或许能更立体地展现中国民俗的韧性与脆弱性。总的来说,本书在梳理传统社会内部逻辑方面做到了极致,提供了极佳的本土化解读范本。

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这本名为《中国谣谚民俗史》的书籍,从书名上看,想必是一部深入探讨中国民间口头文学与风俗习惯变迁的宏大著作。我期待它能像一把钥匙,开启我对于传统社会日常生活图景的理解。我尤其关注作者如何梳理不同地域、不同历史时期的谣谚与民俗之间的相互影响,比如,特定时节的祭祀活动是如何通过朗朗上口的谚语得以代代相传的。我希望看到的不仅仅是对材料的简单罗列,而是能洞察到这些看似零散的民间智慧背后,所蕴含的社会结构、伦理观念乃至审美情趣。如果能结合考古发现、地方志乃至晚清民国时期的社会记录,构建一个多维度的研究框架,那就更令人称道了。这本书若能成功地将“口头传统”的易逝性和“历史记录”的严肃性结合起来,为我们重现一个有声有色的古代民间世界,那无疑是一部里程碑式的作品。我非常好奇它在处理那些带有迷信色彩或已被现代社会摒弃的习俗时,会采取何种批判性的、又不失人文关怀的视角。总而言之,我对这种跨学科、重体验的研究路径抱有极高的期待,希望能从中获得超越教科书知识的深层感悟。

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坦率地说,《中国谣谚民俗史》给我带来的震撼,更多是源于它对“时间感”的构建能力。历史往往是线性的,而民俗却是循环往复的,如何将这种跳跃性的时间体验融入一本书中,是极具难度的。这本书巧妙地通过“岁时节令”这一核心线索,将过去与现在、神圣与世俗的界限模糊化了。我特别欣赏它在引用古代文献时,那种“信而有证”的严谨态度,但更难能可贵的是,作者并没有让考据淹没情感,他总能在关键时刻插入一些富有洞察力的评论,指出古人的生活智慧是如何巧妙地化解生存的困境。这种文笔的张弛有度,使得阅读体验非常流畅,不会让人感到疲惫。如果说这本书有什么让我感到意犹未尽的地方,那就是对于不同历史时期谣谚的“音乐性”或“韵律美”的分析略显不足,毕竟谣谚是“唱出来”的,其审美价值很大程度上依赖于听觉感受。但这或许已经超出了本书的范畴,总的来说,这是一本既有学术重量,又极富阅读趣味的佳作。

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我对《中国谣谚民俗史》的评价,必须从它在“区域差异性”处理上的细致入微来谈起。中国幅员辽阔,地域文化差异巨大,如果一部民俗史著作仅仅停留在对全国共性的总结上,那就失之偏颇了。我惊喜地发现,此书并没有采取一刀切的方式,而是煞费苦心地在不同的篇章中穿插了大量的地域性案例,比如西南苗族对竹子的崇拜与中原地区对五谷的敬畏,是如何通过不同的谣谚形态体现出来的。作者似乎非常擅长挖掘那些“边缘化”的材料,将那些散见于地方戏曲、民间故事甚至日常口语中的碎片化信息,系统地整合进民俗体系之中。这种处理方式,使得全书的知识密度非常高,但也对读者的理解能力提出了不小的挑战,因为你需要不断地在宏观的理论框架和微观的文化实例之间进行切换。我个人认为,这种扎实的田野调查精神和对地方文献的广泛涉猎,是本书最值得称道之处,它让“民俗史”真正具备了扎根于土地的厚重感。

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翻开这本《中国谣谚民俗史》,我立刻被那种扑面而来的“烟火气”所吸引。它不像某些学术著作那样佶屈聱牙,而是以一种近乎口述史的亲切感,将那些被遗忘在田间地头、村口树下的民间歌谣和生活细节娓娓道来。我印象最深的是其中关于“节令更替与农业生产”的论述,作者似乎能将你带到那个特定的时空背景下,让你真切地感受到古人如何依靠几句简单的谚语来指导播种、收割乃至应对自然灾害。这种叙事方式,极大地降低了阅读门槛,使得即便是对民俗学一窍不通的普通读者,也能轻松领略到传统文化的魅力。当然,我也注意到,书中对不同流派的民俗学理论的引用似乎不多,这或许是为了保持叙事的流畅性,但也让专业人士可能会觉得理论深度略有不足。不过,对于我这个渴望从大众视角了解中国传统生活脉络的读者来说,这种“讲故事”的功力,远比枯燥的理论堆砌来得更有价值,它让历史真正“活”了起来。

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文献综述和参考文献比较有用。前两章无注释,后面几章又有了,这个真让人纠结。

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文献综述和参考文献比较有用。前两章无注释,后面几章又有了,这个真让人纠结。

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