具体描述
作者简介
作者/譯者/繪者簡介
作者：九鬼周造（Kuki Syuzou）
日本哲學家，父親為明治時期文部省官僚九鬼隆一。九鬼東京帝國大學之文科大學哲學系畢業後，1904年受文部省任命至歐洲留學八年。先到德國海德堡大學聆聽新康德派李克特（Heinrich Rickert）的課程，接著到法國認識了柏格森（Henri-Louis Bergson），深切受其哲學思想的影響。之後再到德國馬堡大學留學，拜海德格（Martin Heidegger）為師，學習現象學。九鬼和三木清、和辻哲郎都是日本最先受到海德格哲學影響的世代，對日本海德格思想的傳播立下不少功勞。回國後至1941年去世前，長期擔任京都帝國大學文學部哲學科教授一職。教授笛卡兒（René Descartes）、柏格森等法國哲學、近世哲學史、現象學等現代哲學。
九鬼長期居留歐洲，深深發覺自己受到日本文化之美所吸引，回國後發表了《「粹」的構造》，發揮其敏銳的洞察力。此書試圖以西方哲學方法現象學，來掌握日本江戶時代遊廓狎妓之審美觀──「粹」的意義。
九鬼的研究業績可分成三大類：
(1)以《西洋近世哲學史稿》為代表的西洋哲學研究
(2)以《偶然性的問題》為代表的偶然性的研究
(3)以《「粹」的構造》為代表的日本文化的研究
著名的京都哲學著作有《「粹」的構造》(1930)、《偶然性的問題》(1935)、《人類與實存》(1939)、《文藝論》(1941) 、《巴里心景》(1942)等。
原注釋者：藤田正勝（Fujita Masakatsu）
日本京都大學畢業。德國波鴻大學研究所博士課程修畢，波鴻大學學術論文博士。現為京都大學文學研究科思想文化學專攻／哲學・宗教學講座教授。著有《現代思想的西田幾多郎》、《現代思想的西田幾多郎》、《年輕的黑格爾》等書。
譯注者：黃錦容
日本筑波大學日本文學碩士，東吳大學日本文化研究所日本文學博士。現為政治大學日本語文學系特聘教授，擔任政治大學98年頂尖計畫「大眾文化與（後）現代性：商品．女性．歷史記憶」研究團隊主持人。專業領域為日本近現代文學、女性文學研究。近年相關著作為〈恋人未満友達以上－吉本ばなな『キッチン』におけるポスト少女の身体性－〉（2009）、〈コトバの奪還－富岡多恵子『動物の葬礼』における娘の帰宅物語－〉（2009）、〈禁錮與釋放：老藝妓的情慾想像──讀林芙美子《晚菊》與岡本可能子《老妓抄》」（2007）、〈日本文學研究議題趨勢：以《日本近代文學》為例〉（2006）。日本文學譯著有島崎藤村《新生》（島崎藤村作品集1，麥田出版社 ，2004）。
譯注者：黃文宏
1998年德國弗萊堡大學哲學博士，現為國立清華大學哲學研究所教授。專長領域為現象學、詮釋學與京都學派哲學。近年來關於日本哲學的著作為〈論早期西田哲學中「自覺」的基本構造──以〈邏輯的理解與數理的理解〉為線索〉（2012）、〈論日本現代哲學中的「感性論」傾向──以中村雄二郎的「共通感覺」為例〉（2011）、〈西田幾多郎宗教世界的邏輯──兼與新儒家宗教觀之比較──〉（2011）、〈西田幾多郎的「直觀」論〉（2010）、〈西田幾多郎場所邏輯的內在轉向〉（2010）。
譯注者：內田康(Uchida Yasushi)
日本筑波大學博士。現任慈濟大學東方語文學系助理教授。專業領域為《平家物語》等軍記物語之日本中世文學。最近學術著作有《文本的旅程－移動與變容中的文學－》（花書院，2008）、歷史與文學會所編的《親與子的愛與恨》（勉誠出版，2008）（皆為共同著作）。論文有〈亡國的怪物──韓國的「不可殺伊」傳說與日本傳說〉（韓國《翰林日本學》第13輯2008年12月）、〈作為偽史的「鵼」（怪鳥）傳說〉（日本《亞細亞遊學》118號、2009年1月）等。
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
“いき”，这个词本身就带着一种神秘的吸引力，仿佛隐藏着某种不为人知的东方智慧。九鬼周造的《いきの構造》尝试去解构并阐释这个词，而《ビギナーズ 日本の思想》系列将其引入更广阔的日本思想脉络之中。作为一名初学者，我被这本书所呈现的视角深深吸引。它并没有试图用一套西式的逻辑体系来“驯服”东方概念，而是顺应了“いき”本身的流动性和多义性。九鬼周造在书中大量引用日本古典文学、艺术作品，甚至是民间传说，来佐证和阐发“いき”的思想。这种方法论本身就极具东方特色，它强调的是一种“触类旁通”，一种在具体事例中领悟普遍真理的方式。我尤其喜欢他对于“いき”与“無”之间关系的探讨。这种“無”，并非虚无，而是一种能够容纳万物的空间，一种让“いき”得以自由呼吸的土壤。当我们在品味一件艺术品，或者欣赏一段音乐时，那种令人心动的瞬间，往往并非因为其内容的充实，而是因为其背后所蕴含的那种“空灵”或“余韵”。九鬼周造正是捕捉到了这种微妙的心理感受，并将其归结为“いき”的特质。阅读的过程，更像是一次与日本古老精神的对话。我能感受到作者的真诚和深刻，他并非简单地罗列事实，而是用一种近乎冥想的方式，引导读者去感受，去体会。那些关于“粋”的描述，如“粋とは、洒落たもの、素っ気ないもの、そして、色気のあるもの”（“粋”者，洒落也，素朴也，且有情色也）之类的句子，虽然简短，却充满了画面感和想象空间。这本书让我意识到，理解一个文化，不能仅仅停留在表面的符号和行为，更要去深入其精神内核，而“いき”正是探究日本精神的一个极佳的切入点。
评分捧读九鬼周造的《いきの構造》，我仿佛置身于一片古老的东瀛庭院，感受着微风拂过竹林的声音，聆听着远处传来的三味线。这本书的独特之处在于，它并没有试图用西方的理性框架来“定义”和“解析”日本的“いき”。相反，它顺应了“いき”本身的流动性、模糊性和多义性，用一种更具东方智慧的方式，去引导读者进入“いき”的世界。九鬼周造的语言，如同一位技艺精湛的茶道师，将复杂的概念，通过精巧的泡制，呈现出最纯粹的味道。他大量引用日本古典文学、浮世绘、能剧等艺术形式作为例证，让“いき”不再是空中楼阁，而是具体可感的存在。我尤其欣赏他对于“いき”的“含蓄”与“不露”的描述。这种内敛的力量，使得“いき”在不经意间，散发出更强大的魅力。它不像西方哲学那样，追求明确的表达和逻辑的严密，而是更注重意境的营造和情感的传递。阅读这本书，需要一种静心体会的心境。你需要放慢脚步，去感受文字中流淌的诗意，去捕捉那些稍纵即逝的灵感。每一次重读，我都能在九鬼的文字中，发现新的层次和新的意境。这本书给我带来的，不仅仅是对“いき”这个概念的理解，更是一种对生活细微之处的敏感，以及一种对东方美学独特魅力的深度体悟。
评分《いきの構造》这本书，如同一坛陈年的佳酿，越品越有味道。我初读此书时，就被九鬼周造那独特的文字风格所吸引。他并非用枯燥的哲学术语来论述，而是用一种充满诗意和想象力的语言，将“いき”这个概念描绘得栩栩如生。书中对“いき”的分析，触及了日本文化的方方面面，从绘画、音乐、戏剧，到日常生活的点滴。九鬼周造认为，“いき”并非一种刻意追求的风格，而是一种自然流露的气质。它包含了“粋”、“粹”、“姿”、“意気”等多种含义，但又超越了这些具体的词汇。我印象深刻的是书中关于“いき”的“不完整”之美。他认为，真正的“いき”，往往带着一种不完美，一种恰到好处的“留白”。这种不完美，反而能够激发出观赏者的想象力，使其产生更深刻的共鸣。阅读这本书，就像是在进行一次深入的文化探索。它让我有机会重新审视那些我曾熟悉的日本艺术作品，并从中发掘出新的理解。例如，他谈到歌舞伎表演中演员的眼神，以及茶道中器皿的质感，都蕴含着“いき”的韵味。这些描述，让我仿佛置身于那个时代的日本，去感受那种独特的审美情趣。这本书不仅是对“いき”的解读，更是对日本文化深层精神的一种挖掘。它让我明白，理解一个文化，不能仅仅停留在表面的符号和行为，更要去深入其精神内核。
评分这是一本关于“いき”的哲学随笔，九鬼周造的文字仿佛在带领读者进入一个充满禅意的空间，去感受那种难以言说的“いき”。我最初被这个词吸引，因为它自带一种东方韵味，不同于西方哲学中那些严谨的概念，它更像是一种生活态度，一种对人生境界的体悟。翻开书页，九鬼周造并没有直接给出“いき”的定义，而是通过一系列的观察、联想和反思，层层剥开其内在的肌理。他将“いき”与日本的自然风物、传统艺术，甚至是日常生活的点滴联系起来，比如浮世绘中的女性姿态，歌舞伎表演中的瞬间张力，亦或是茶道中的侘寂美学。这些看似零散的元素，在九鬼的笔下却汇聚成一股强大的力量，共同指向“いき”那股幽玄而又富有张力的气质。阅读过程中，我常常会停下来，陷入沉思，试图捕捉那些稍纵即逝的感悟。他对于“いき”的阐释，并非枯燥的理论说教，而是充满诗意的描绘，让读者在字里行间感受到“いき”的脉动。例如，他谈到“いき”的“含蓄”与“不露”，这让我想起中国画中的留白，那种“此时无声胜有声”的意境，恰恰是“いき”的精髓所在。九鬼周造的语言功力令人叹服，他能够将抽象的概念具象化，将难以言喻的感受描绘得淋漓尽致。这本书不仅是对“いき”的解读，更是对日本文化深层精神的一种挖掘。读完之后，我感觉自己对“いき”的理解从最初的模糊朦胧，变得清晰而深刻。这种“清晰”并非源于条条框框的定义，而是来自于一种内在的体认，一种对生命体验的升华。这本书给我带来的，不仅仅是知识的增长，更是一种精神的滋养，让我在纷繁的世界中，寻找到一方宁静的角落，去体悟那份属于“いき”的独特魅力。
评分当我拿起九鬼周造的《いきの構造》，我并没有期待它能给我提供一套清晰的“how-to”指南，来学会如何“いき”。我明白，这是一种精神，一种气质，一种难以用语言完全捕捉的韵味。这本书的伟大之处，就在于它并没有试图将“いき”“标准化”或“简单化”。相反，它像一位经验丰富的导游，带领我穿梭在日本文化的长廊中，在各种意想不到的角落里，发现“いき”的踪迹。我特别喜欢作者在书中运用的大量比喻和意象。他将“いき”比作风中的柳枝，看似柔弱，却充满了韧性；他将“いき”比作烟花绽放的瞬间，短暂而绚烂，却在心中留下永恒的印记。这些生动的描绘，让我对“いき”有了更直观的感受。书中对“いき”的分析，并不拘泥于某种单一的学科框架。九鬼周造融合了美学、哲学、社会学，甚至心理学等多方面的视角，来解读“いき”这个概念。这种跨学科的分析，使得他对“いき”的理解更加全面和深刻。例如，他谈到“いき”与“日本人的本性”之间的关系，这让我开始思考，是否“いき”已经深深地融入了日本民族的基因之中。阅读这本书，就像是在品尝一杯陈年的清酒，初尝时或许有些许的涩，但随着时间的推移，其醇厚的风味便会慢慢在口中散开，令人回味无穷。这本书带给我的，不仅仅是对“いき”这个概念的理解，更是对一种生活态度，一种审美情趣的启迪。它让我明白，真正的“いき”，并非刻意为之，而是自然而然流露出的，一种由内而外的，难以模仿的独特气质。
评分初次接触九鬼周造的《いきの構造》，是在一个偶然的机会下。当时我正在寻找一些能够帮助我理解日本文化深层逻辑的书籍，而“いき”这个概念，恰好触动了我对东方美学的好奇心。这本书的魅力在于，它没有直接给我一个标准答案，而是带领我踏上了一场探索的旅程。九鬼周造的文字，时而如涓涓细流，时而如奔腾江河，他将“いき”这个看似难以捉摸的概念，从不同的角度进行了剖析。他从“粋”的字源入手，追溯其历史演变，然后将其与日本社会、文化、艺术的方方面面联系起来。我印象深刻的是他对于“いき”与“美”之间关系的论述。他指出，“いき”并非简单的赏心悦目，而是一种更深层次的，带着某种不确定性和张力的美。这种美，往往隐藏在不经意之间，需要在细细品味中才能体会。书中引用了大量日本古典文学和艺术作品的例子，这让我有机会重新审视那些我曾熟悉的作品，并从中发掘出新的理解。比如，他谈到浮世绘中人物的神态，歌舞伎演员的表演，甚至是茶道中的一招一式，都蕴含着“いき”的韵味。这些描述，让我仿佛置身于那个时代的日本，去感受那种独特的审美情趣。这本书的难度在于，它需要读者有一定的文化背景和思考能力。但正是这种挑战，才使得阅读过程更具价值。每一次重新阅读，我都能从中获得新的感悟。九鬼周造的文字，如同一面镜子，映照出日本文化独特的精神气质，也引发了我对自身文化的反思。
评分初次翻开九鬼周造的《いきの構造》，我被书名所吸引，但对“いき”这个概念却知之甚少。这本书如同一位循循善诱的老师，将我带入了“いき”的世界。九鬼周造的文字，没有冗长的理论说教，而是以一种非常生活化的方式，将“いき”融入到日本的方方面面。他从日本的传统节日、民俗习惯，到文学艺术作品，再到人们的言谈举止，都捕捉到了“いき”的痕迹。我印象最深刻的是他对“いき”与“洒脱”的关联。那种不拘泥于形式，不被世俗所累的自由精神，正是“いき”所追求的境界。书中对“いき”的阐释，往往带着一种“欲说还休”的意味，这种留白，恰恰是“いき”魅力的所在。它不像西方的哲学那样，将概念定义得一清二楚，而是留下足够的空间，让读者去自行体会和补充。阅读这本书，就像是在品味一杯清茶，初尝时或许没有浓烈的味道，但随着时间的推移，其清淡而悠长的香气便会逐渐在口中散开，令人回味无穷。这本书带给我的，不仅仅是对“いき”这个概念的理解，更是一种对生活细微之处的敏感，以及一种对东方美学独特魅力的深度体悟。
评分《いきの構造》这本书，如同一扇通往日本灵魂深处的窗户。我之所以如此形容，是因为九鬼周造的笔触，不仅仅是在描绘一个概念，而是在揭示一种精神。这本书的语言风格非常独特，它既有哲学的严谨，又不失文学的诗意。我常常在阅读的过程中，被那些精辟的句子所打动，它们仿佛经过了千锤百炼，直击人心的柔软之处。九鬼周造对于“いき”的定义，并非是单一的，而是多维度的。他从“粋”字的构成，从其在不同历史时期的演变，从其在社会生活中的体现，多方面地对其进行了阐释。我尤其欣赏他将“いき”与“侘寂”美学联系起来的论述。那种不追求完美，反而从残缺和不完美中发现美的境界，恰恰是“いき”精神的重要组成部分。书中对于“いき”的描述，往往带着一种“欲说还休”的意境，这种留白，正是“いき”的精髓所在。它不像西方哲学那样，将概念定义得一清二楚，而是留下足够的空间，让读者去自行体会和补充。我记得书中有一个关于“粋”的定义，大概意思是，“粋”是那种不经意间流露出的，一种带着点小小的傲气，又有点任性的气质。读到这里，我脑海中immediately浮现出了许多日本电影或动漫中的经典角色形象，他们身上都带着这种难以言喻的“粋”。这本书不仅仅是一本关于“いき”的书，更是一本关于如何去感知和欣赏日本文化深层美学的指南。它让我学会了用一种更细腻，更内敛的视角去审视周围的世界。
评分《いきの構造》这本书，为我打开了一扇通往日本独特精神世界的大门。九鬼周造的文字，如同一位温婉的向导，带领我深入探寻“いき”的精髓。他并没有给出“いき”的精确定义，而是通过对日本文化、艺术、哲学等多方面的剖析，描绘出“いき”的丰富内涵。我尤其喜欢书中对“いき”与“物哀”美学的联系。那种对生命短暂和事物易逝的感叹，与“いき”所蕴含的，带着淡淡忧伤的优雅气质，形成了完美的契合。九鬼周造的分析，并非止步于表面的现象，而是深入到日本人的内心世界，去探寻“いき”产生的根源。他将“いき”与日本人对自然的敬畏，对季节变化的敏感，以及对人际关系的微妙处理联系起来。这些细致入微的观察，让我对日本文化有了更深刻的理解。阅读过程中，我常常被书中那些充满哲思的句子所打动，它们仿佛是对人生至理的提炼，简洁而深刻。这本书的价值，不仅仅在于它对“いき”的解读，更在于它所引发的，对生命本身的反思。它让我明白，真正的“いき”，是一种超越功利，超越世俗的生活态度，是一种在平淡中发现诗意，在不经意间流露出独特魅力的境界。
评分九鬼周造的《いきの構造》，是一本让人欲罢不能的书。我之所以这么说，是因为它所探讨的“いき”这个概念，实在是太迷人了。这本书的写作风格，非常具有东方哲学的那种“禅意”。它不是直接告诉你答案，而是通过层层递进的引导，让你自己去体会，去领悟。九鬼周造在书中，花费了大量的笔墨来描述“いき”与“空”的关系。这种“空”，并非我们通常理解的“一无所有”，而是一种包含万物，又超越万物的境界。当我们在欣赏一件艺术品时，那种让我们心动不已的，往往不是作品的具象内容，而是它所留下的那份“空白”，那份“余韵”。九鬼周造正是捕捉到了这种微妙的心理感受，并将其归结为“いき”的精髓。书中对“いき”的阐释，极富想象力。他将“いき”与日本的自然风物，如樱花、月亮，以及日本的传统艺术，如能剧、俳句联系起来。这些看似零散的元素，在九鬼的笔下，却汇聚成一股强大的力量，共同指向“いき”那股幽玄而又富有张力的气质。阅读这本书，就像是在进行一场心灵的洗礼。我常常会被作者的文字所触动，仿佛在其中找到了共鸣。它让我开始重新审视自己，重新审视生活，去寻找那些属于自己的“いき”。这本书的价值，不仅仅在于它对“いき”这个概念的深刻解读，更在于它所引发的，对生命体验的升华。
评分 评分 评分 评分 评分相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有