具体描述
李泽厚被誉为当代中国最具原创性的思想家之一。他的思想和研究融会古今，贯通中西，立足历史，关注现实，在哲学、美学、康德哲学研究、马克思主义理论研究、思想史、中国文化和社会研究等诸多领域建树非凡，提出了一系列新颖独到而又振聋发聩的理论。
面对如此丰富的李泽厚哲学思想，普通读者要如何进行提纲挈领的把握？本书就从李泽厚与儒学现代化、李泽厚与儒学哲学的重新阐发、李泽厚的美学理论与儒学的关系三个角度，对李泽厚哲学思想进行了深度解读。本书揭示了李泽厚如何创造性地研究、吸收和重新阐发儒学思想传统，并将其与西方哲学话语相融合，从而发展出他自己深刻的哲学洞见和原创理论的思想过程，并试图回答高更三问：“我们从哪里来？我们是谁？我们向何处去？”或者如李泽厚所重述的相似的三重问题：“人类如何可能？什么是人性？何谓命运的哲学？”
作者简介
安乐哲（Roger T. Ames），伦敦大学亚非学院博士，现为北京大学哲学系人文讲席教授，孔子研究院特聘专家及山东省儒学大家。曾历任夏威夷大学哲学系教授、夏威夷大学和美国东西方中心亚洲发展项目主任、《东西方哲学》（Philosophy East and West）及《国际中国书评》（China Review International）主编等。研究领域为中西比较哲学、美国实用主义哲学等。主要成果为:《论语》、《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《淮南子》、《道德经》、《孝经》、《中庸》等译著，及《孔子文化奖学术精粹丛书•安乐哲卷》（华夏出版社2015年版）, Confucian Role Ethics: A Vocabulary(Chinese University of Hong Kong Press, 2011), The Democracy of the Dead：Dewey, Confucius, and the Hope for Democracy in China (University of Hawai‘i Press, 1999), Anticipating China: Thinking through the Narratives of Chinese and Western Culture (SUNY, 1998), Thinking Through Confucius (State University of New York Press, 1987), Thinking from the Han: Self, Truth, and Transcendence in Chinese and Western Culture (SUNY, 1995), and The Art of Rulership: A Study in Ancient Chinese Political Thought (SUNY, 1983)等专著。
贾晋华，厦门大学文学硕士，科罗拉多大学哲学博士，现为香港理工大学中国文化教授，哈佛大学神学院客座研究员，美国全国人文中心院士（Fellow），普林斯顿高等研究院院士（Member）。已出版《融合之迹:佛教与中国传统》（上海人民出版社2017年版）、Gendering Chinese Religion: Subject, Identity, and Body (State University of New York Press, 2014)、《古典禅研究：中唐至五代禅宗发展新探》（牛津大学出版社2010年版；上海人民出版社2013年修订版）、The Hongzhou School of Chan Buddhism in Eighth- through Tenth-Century China (State University of New York Press, 2006)、《香港所藏古籍书目》（上海古籍出版社2003年版）、《唐代集会总集与诗人群研究》(北京大学出版社2001年版；2015年第2版)、《唐五代文学编年史：五代卷》（辽海出版社1998年版；2013年第2版）、《皎然年谱》（厦门大学出版社1992年版）等十多部著作，《初唐诗》等三部译著，及一百多篇中英文论文。
目录信息
导论
安乐哲（Roger T. Ames）美国夏威夷大学、北京大学
贾晋华 香港理工大学1
答高更（Paul Gauguin）三问
李泽厚18
第一部分李泽厚与儒学现代化
李泽厚与现代儒学：一种新全球文化的哲学
罗亚娜（Jana S. Rošker）斯洛文尼亚卢布尔雅那大学31
“西体中用”：李泽厚关于传统和现代性的思想
卜松山（Karl-Heinz Pohl）德国特里尔大学57
儒学现代化：李泽厚对此未竟之业的展望及其启示
顾明栋 美国达拉斯德州大学73
李泽厚的决定论与个体自由问题
安德鲁•兰伯特（Andrew Lambert）美国纽约城市大学91
世界看起来应该如何？李泽厚、孔子、康德和世界观察者
詹姆斯•加里森（James Garrison）英国布里斯托大学117
第二部分李泽厚对儒学哲学的重新阐发
李泽厚《论语今读》书评
戴梅可（Michael Nylan）美国加州大学伯克利分校139
李泽厚对儒学情感伦理学的重新阐述
贾晋华 香港理工大学159
李泽厚之“情本体”与儒学哲学
郑炳硕（Byung-seok Jung）韩国岭南大学187
李泽厚与实用主义
林琪（Catherine Lynch）美国东康涅狄格州立大学208
李泽厚的实用理性观
王柯平 中国社会科学院227
第三部分李泽厚的美学理论与儒学
李泽厚美学：循康德、马克思和儒学前行
刘再复 香港科技大学255
李泽厚、康德和达尔文：积淀说
千孟思（Marthe Chandler）美国迪堡大学275
李泽厚美学和中国文化积淀的儒学之“体”：关于重新阐释儒学的探索
石井刚（Tsuyoshi Ishii）日本东京大学312
以跨文化的方法对李泽厚“积淀”理论和荣格“原型”说的批判性比较
沈德亚（Téa Sernelj）斯洛文尼亚卢布尔雅那大学333
作为一种认知形式的李泽厚美学
拉法尔•班卡（Rafal Banka）波兰雅盖隆大学345
附录 李泽厚生平及著述简介
黄晨曦 澳门大学365
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读后感
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用户评价
绝对是近年来哲学类最佳图书之一。本书是世界上各个国家的优秀哲学家对于李泽厚哲学思想的解读，可见李泽厚的思想，如“人类学历史本体论”“两德论”“经济发展四顺序”“人的自然化”等理论都是具有世界意义的，他的书在国内希望能被重新发现，并重新评估其思想的巨大价值。
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评分吃饭坎陷，吃更好的饭。。
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