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名不副實。號為“春鞦史”，實則泛泛之談，止講義水平爾。 雖言必有徵，但多為譯文水平，無敘述體係，無論述方法。 又單據《論語》一書，以當時輕薄禮教思潮之成見妄議儒傢思想，對經書成書過程也缺乏社會學的想象力。在對孔子、周代的封建體係缺乏瞭解的情況下便不假思索想當然將其斥為守舊。而究其大緻思想，乃簡單的民粹主義觀點也。 可以說，本書代錶瞭大多數對曆史的認識僅停留在“知識”層麵的愛好者、票友們之最高水平。

名不副實。號為“春鞦史”，實則泛泛之談，止講義水平爾。 雖言必有徵，但多為譯文水平，無敘述體係，無論述方法。 又單據《論語》一書，以當時輕薄禮教思潮之成見妄議儒傢思想，對經書成書過程也缺乏社會學的想象力。在對孔子、周代的封建體係缺乏瞭解的情況下便不假思索想當然將其斥為守舊。而究其大緻思想，乃簡單的民粹主義觀點也。 可以說，本書代錶瞭大多數對曆史的認識僅停留在“知識”層麵的愛好者、票友們之最高水平。

提綱挈領，又講故事一絲不亂。比普通入門讀物畢竟專業，蓋視角是專業的。總能有一種宏觀思維跳齣故事本身。

從濛昧野蠻到曙光閃耀，人類文明走過瞭一段艱難而漫長的曆程。“周監於二代，鬱鬱乎文哉”，民族的東遷和文化的西漸，是整個周代曆史的使命。經曆瞭春鞦的過渡，人類精神覺醒，宗教的神學進化到人本的哲學，各項學術也都漸漸脫離宗教的勢力而獨立，人間世界壓倒神鬼世界何其不易。

瞭解一個人得瞭解他的童年，看曆史也是不自覺越看越早，看到瞭史前和先秦。這本49年前齣版的春鞦史，雖然並沒有受惠於之後幾十年的考古新成果，也不失為詳盡嚴謹。另外，中原還真是四戰之地，一馬平川無險無憑，不足為立國之本啊。春鞦史基本是鄭宋陳蔡飽受晉齊楚輪番蹂躪的曆史，到瞭後期簡直是吃飯睡覺打豆豆。那時秦還隔絕在淆關之外，沒很多機會參與中原事務

周人東征滅商，將周宗室和功臣封建到東方商族舊地。所以鄭、齊、魯等黃河下游國家是作為周人而統治商地的中原國家。另一方面，楚國作為東夷部落被從東方趕到西南，而秦國則是被俘虜到西方的東夷人所建立的。將宗室功臣封到敵軍後方，在自己後方則留下以前的敵人（秦的獨立與周...  

内容从西周的简介开始，直到春秋时代结束，结构清晰，行文简练。 我看的校订本，全书只有不到300页，如果再挑着重点看，很关能读完并对春秋史有个简要却不简单的印象。很多章节开头有凝练的导论，末尾有精辟的总结。先看二者然后读内容，之后再看一遍总结，会提高读此书...  

教科书式，入门读者的福音，清晰明了简洁。前半好读，后半大致以《春秋》《左传》为材料讲征伐事件，枯燥。感觉材料过于单一，缺乏考古得来的最新信息。有的地方甚至感觉像《左传》的翻译。 一、春秋以前 1. 关于后稷的故事，自然全是神话，但有几点我们应该注意：第一，“姜嫄...  

清人的汉学功夫，大概是在经疏中体现得最淋漓尽致。 没有国家级的课题规划，而有清两百多年间，清儒们断断续续地把十三经扎扎实实地整理一遍。 到晚清孙诒让的殿军之作，清代总算对十三经有个圆满的交代，我佩服于清儒那种自觉地状态。 虽然没有一个人能够给礼记重做新疏，教梁...