具体描述
本书是北京大学教授陈苏镇先生潜心研究两汉政治与政治文化的力作。本书深入细致地描述和分析了在儒家士大夫的推动下，以春秋学为主的经学如何诉诸“大一统”帝国的创制立法，如何影响汉帝国的实际历史进程，从而成就“汉道”，为中国古代政治文化确立了基本模式。
作者简介
陈苏镇，男，汉族，1955年10月15日生，江苏省人，2001年1月毕业于北京大学历史学系中国古代史专业，获博士学位，现任中国古代史研究中心教授，代表作为《〈春秋〉与“汉道”》。
目录信息
读后感
第一，儒家和法家从斗争到合流，主要是通过法律的儒家化。汉武帝时期是法律儒家化的开端。汉朝当时面临着法律和文化不兼容的问题，于是汉武帝采纳了董仲舒的意见，按照《公羊传》中提出的“以德化民”思想，开启了法律儒家化的进程。 第二，西汉中后期，儒法两家又陷入了斗争，...
评分 评分第一，儒家和法家从斗争到合流，主要是通过法律的儒家化。汉武帝时期是法律儒家化的开端。汉朝当时面临着法律和文化不兼容的问题，于是汉武帝采纳了董仲舒的意见，按照《公羊传》中提出的“以德化民”思想，开启了法律儒家化的进程。 第二，西汉中后期，儒法两家又陷入了斗争，...
评分书中对王莽的改制有专门的分析，与汉武帝，汉宣帝的改革相比，王莽的改制从表面来看更接近儒生最高的目标，从实际已看，反而理想色彩全无变成了彻头彻尾的弄虚造假，收买不成换个噱头继续收买，结果就是直接崩盘。 这种完全乌托邦式的文化统和，和后来的文化大革命并无本质差...
评分汉承秦制，但为了避免秦朝二世而亡的命运，汉帝国必须制定一系列行之有效的政策，在政治、经济以及文化上整合关中与关东。 汉初的无为而治以及郡国制是后战国时代的一种妥协，到了武帝时期的尊儒更化最终使得关东文化成为主流，帝国文化上的统一大大进展。 这一时期《春...
用户评价
终于再版，期待苏镇老师对魏晋政治文化的大作早日出版
评分新版已买
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