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了解一个人得了解他的童年，看历史也是不自觉越看越早，看到了史前和先秦。这本49年前出版的春秋史，虽然并没有受惠于之后几十年的考古新成果，也不失为详尽严谨。另外，中原还真是四战之地，一马平川无险无凭，不足为立国之本啊。春秋史基本是郑宋陈蔡饱受晋齐楚轮番蹂躏的历史，到了后期简直是吃饭睡觉打豆豆。那时秦还隔绝在淆关之外，没很多机会参与中原事务

近代以来先秦史领域研究得很深，具体的史事考辨推陈出新，教人应接不暇。童著很多结论在当时是很有见地的，如今今大多要么成为常识，无需多言，要么已被推翻。因而本书实际上只有学术史的价值。 从学术史方面看，体例上童著先社会经济而后制度文化，不能不说是受社会史论战的影响。但在具体内容上，童著极少征引论战中时髦的名词，更多还是用考据的方法。第一章《西周史略》足见其功，昔乎余篇未能一以贯之。

明白晓畅，难得之作。惜材料附录不完整。可做入门教程，或资备忘。

印象书里老爷子说的最多一句话：我们不能随便乱说

补标

童书业先生《春秋史》，有中华书局新版，这里是上古版，我买的是山东大学出版社旧版。 童老先生在山东大学历史系任教之时，留下颇多典故。譬如，当时的学生常常会在宿舍突然遭遇一个老头，老头会揪住你袖子不放，说“我是历史系童书业，我家住在叉叉路叉叉大院叉叉楼叉叉号，请...  

人，是性善？还是性恶？我们的老祖宗一直争论不休。我没有读过西方哲学对人性思考的原文，从现代西方政治结构来看，他们接受的观点起码是人性“非善”的，宪政体制就是对这种态度的最好诠释。 但是没有读过原文始终不能完全相信译者的理解。诸子百家里面也有主张“非善非恶”...  

教科书式，入门读者的福音，清晰明了简洁。前半好读，后半大致以《春秋》《左传》为材料讲征伐事件，枯燥。感觉材料过于单一，缺乏考古得来的最新信息。有的地方甚至感觉像《左传》的翻译。 一、春秋以前 1. 关于后稷的故事，自然全是神话，但有几点我们应该注意：第一，“姜嫄...  

薄薄一本书，20余万字，不到300页。西周部分引用典籍就占了50多页，后面几乎不引用，不知道什么原因，轻重缓急失调。社会经济写的不错，写的都是要点重点，一目了然。后面政治部分欠功力，不过是个晋粉，对晋国的评价我很满意。  

清人的汉学功夫，大概是在经疏中体现得最淋漓尽致。 没有国家级的课题规划，而有清两百多年间，清儒们断断续续地把十三经扎扎实实地整理一遍。 到晚清孙诒让的殿军之作，清代总算对十三经有个圆满的交代，我佩服于清儒那种自觉地状态。 虽然没有一个人能够给礼记重做新疏，教梁...