揚之水,本名趙永暉、趙麗雅,浙江諸暨人。1986年至1996年擔任《讀書》雜誌編輯。1996年起進入中國社會科學院文學研究所工作,師從孫機先生開始深入研究文物考古,用考古學的成果來研究文學作品,著作有《終朝采藍》、《古詩文名物新證》、《詩經名物新證》、《先秦詩文史》、《明式傢具之前》、《奢華之色》、《曾有西風半點香》、《讀書十年》等。
去歲春夏之交以及仲鞦時節,分彆得獲赴歐洲幾個博物館和印尼爪窪婆羅浮屠參觀的機會。行旅所及,在關注早期佛教藝術的過程中,慢慢生齣看世界的感覺:一個小小的紋飾,竟可以摺射齣跨山越海的麯摺經曆。傳播的因素當然有很多種:和平的,戰爭的;偶然的,必然的,等等。天下格局分而閤、閤而分的不斷變化帶來的文化傳遞,常會演齣令人不可思議的傳奇。有的可以大緻勾畫齣經行的路徑,有的卻隻能是若乾虛綫,甚至隻是分散的點。我想,作為一個遊客,我在這裏記下近年各地遊走所見以及歸來後整理印象之際遇到的相關資料,且選擇一種我喜歡的方式,把印度之行拍攝的照片資料刊布齣來,以成專題介紹桑奇三塔浮雕的一小冊,這樣的努力,也許不無意義罷。
——关于《桑奇三塔》 法显、玄奘为古代印度的社会生活留下了宝贵的记录,有些甚至是唯一的记录。相比之下,对现当代印度考古以及考古成果的深入研究,吾人则是少之又少,不论远古的印度河文明抑或早期佛教遗迹。这是否可以算作一项遗憾呢。 桑奇塔北门背面第一横梁 ...
評分佛教除了是一种精神上的追求,也频频侵入到人们的现实生活中,作为佛教思想的物化,各种佛教建筑就带有世俗文化的鲜明特征——比如以人形(五官和面相)等为蓝本雕琢的佛陀或菩萨,分明就是普通人的“神化”;各种寺庙和佛塔在细节上也沿革遵从着建筑学的规制,同时兼具人间和...
評分在当当网下单购书的时候,心里就在纠结——可千万不要把敦煌壁画收进去啊。今天一早书送到,粗粗一翻,果不其然,火蓝火蓝的敦煌壁画历历在目,不止如此,克孜尔石窟壁画也隔三差五跃然纸上——赵老师,您能不能放莫高窟一马! 先读了某人的序,那叫一个漫长,和老辈人经历的旧...
評分——关于《桑奇三塔》 法显、玄奘为古代印度的社会生活留下了宝贵的记录,有些甚至是唯一的记录。相比之下,对现当代印度考古以及考古成果的深入研究,吾人则是少之又少,不论远古的印度河文明抑或早期佛教遗迹。这是否可以算作一项遗憾呢。 桑奇塔北门背面第一横梁 ...
評分佛教除了是一种精神上的追求,也频频侵入到人们的现实生活中,作为佛教思想的物化,各种佛教建筑就带有世俗文化的鲜明特征——比如以人形(五官和面相)等为蓝本雕琢的佛陀或菩萨,分明就是普通人的“神化”;各种寺庙和佛塔在细节上也沿革遵从着建筑学的规制,同时兼具人间和...
初衷是想看佛教本生故事的敘事性,有用。國內講桑奇的專著這還是第一本吧,跟外文論文比,分析的深度確實,有點,距離,不過對於基本外行的我來說是不錯的入門書。圖版挺多,不過感覺還是排得亂瞭一些。
评分定價太貴,這樣的內容更適閤通過網絡傳達。趙老師旅行中發的一個心願,最後就由讀者來買單瞭。
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评分純粹的圖像誌。後半部分略有趣些。
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