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出版者:中华书局

作者:杜佑

出品人:

页数:1103页

译者:

出版时间:1984.2

价格:23.70

装帧:精装 26cm

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《通典》：一部穿越时空的中国古代政治与制度百科全书 《通典》，一部不朽的史学巨著，它以其磅礴的气势、严谨的考证和宏大的视野，为我们勾勒出中国古代政治、经济、军事、文化、社会生活的全景图。这部巨著不仅仅是一部历史的记录，更是一部关于制度演变、国家治理智慧的百科全书，是理解中国古代文明脉络不可或缺的钥匙。 成书缘起与作者传承： 《通典》的编纂，并非一时兴起，而是集数代人的心血与智慧而成。其源头可追溯至唐代初年，由史官杜佑主持编撰。杜佑，字君卿，生于735年，卒于812年，是唐代中期一位杰出的政治家、史学家。他出身于官宦世家，少年时便以聪慧著称，后仕于唐朝，历任要职。杜佑深谙治国之道，对古代典章制度有着深刻的理解和浓厚的兴趣。他敏锐地意识到，随着历史的不断推进，许多重要的制度、法规、典籍逐渐散佚，对后世的研究和借鉴造成了巨大的阻碍。因此，他怀揣着“究天地之始，考人物之终，明代王之政，通古今之变”的宏大志向，开始了《通典》的编纂工程。 杜佑的编纂并非孤军奋战，他继承了前人的学术遗产。在《通典》之前，已有不少关于制度史的著作，例如汉代的《汉官仪》、魏晋南北朝时期的史书，都为《通典》的编纂提供了宝贵的资料和经验。杜佑在前人的基础上，进行了更为系统、更为详尽的搜集、整理和考订，将散乱的文献进行归纳、分类，并加以阐释，力求呈现一个完整、准确的中国古代制度史。 《通典》的编纂历时二十余年，倾注了杜佑毕生的心血。在他去世后，其子杜羔继续整理和刊刻，终于使这部巨著得以完整地呈现在世人面前。这一漫长而艰辛的编纂过程，本身就体现了中国古代知识分子严谨求实的治学态度和为后世传承文明的责任感。 结构体例与内容之广： 《通典》全书共一百五十卷，分为二十门。每一门又细分为若干篇，层层递进，逻辑清晰。这种严谨的体例结构，是《通典》成为一部百科全书的基础。其二十门分别涵盖了中国古代政治、经济、军事、文化、社会等方方面面，内容之广，令人叹为观止： “食货”门： 这是《通典》中极为重要的一部分，详细记载了中国历代的经济制度、赋税政策、货币流通、农业生产、手工业发展、商业贸易等方面的情况。从上古时期的“粒食”，到各朝代的田制、漕运、盐铁专卖，再到市井的管理、对外贸易的政策，无不囊括其中。通过“食货”一门，我们可以清晰地看到中国古代国家财政的运作模式，以及不同时期经济发展的特点和挑战。 “户”门： 记载了历代的人口统计、户籍制度、赋役征发、流民管理等内容。人口是国家的基础，户籍制度更是国家管理的重要手段。“户”门详细梳理了各朝代如何进行人口登记、如何根据人口数量征收赋税和徭役，以及在遭遇灾荒、战乱时如何处理流民问题。这不仅关乎国家税收，更体现了国家对民生的关注程度。 “刑”门： 梳理了中国古代的法律制度、刑罚体系、司法审判程序等。《通典》对历朝历代的律法进行了详细的记录和比较，分析了刑罚的演变，以及不同时期法律的侧重点。从刑事案件的审理到死刑的复核，从犯罪的定义到量刑的标准，都展现了中国古代司法文明的进步与局限。 “礼”门： 详细记载了中国古代的礼仪制度、祭祀活动、宗法制度、婚姻制度、丧葬习俗等。《礼》在中国古代社会中扮演着至关重要的角色，它不仅仅是行为规范，更是社会秩序、等级制度和道德伦理的体现。《通典》对国家祭祀、朝会仪式、官员的礼仪行为、民间婚丧嫁娶等都进行了细致的描述，为我们理解中国古代的社会伦理和文化传统提供了宝贵的资料。 “乐”门： 记载了古代的音乐制度、宫廷雅乐、民间歌谣、乐器制造等。音乐在中国古代不仅仅是娱乐，更是政治、礼仪的重要组成部分。《通典》记录了不同朝代的音乐发展，以及音乐在祭祀、朝会、宴乐等场合的应用，反映了古代音乐的社会功能和审美情趣。 “兵”门： 详尽记录了中国古代的军事制度、军队编制、兵器制造、战术战略、边防政策等。《兵》门对于理解一个国家的国防能力和军事思想至关重要。《通典》对历代军队的组织形式、训练方法、武器装备的演变，以及重要的战役和军事思想进行了梳理，是研究中国古代军事史的珍贵文献。 “职官”门： 记载了中国古代的官僚制度、官职设置、官员选拔、俸禄制度、监察制度等。官僚制度是古代国家机器运转的核心。《通典》对各朝代的官制进行了详尽的描述，包括中央官制和地方官制，以及官员的任免升降、考核奖惩等。这有助于我们理解古代国家权力是如何分配和行使的。 “选举”门： 记录了中国古代选官制度的演变，特别是科举制度的兴起和发展。《选举》门对于理解中国古代人才选拔机制的变迁具有极其重要的意义。从早期的察举制、征辟制，到唐宋以后成熟的科举制，《通典》为我们展现了不同时代选拔官员的方式和标准。 “服”门： 记载了中国古代的服饰制度、衣冠制度、等级标识等。《服》门不仅反映了当时的社会等级，也体现了文化审美和民族风俗。《通典》对不同朝代、不同身份的人所穿着的服饰有详细的规定和描述。 “器”门： 记载了中国古代的度量衡制度、天文历法、建筑器具、工艺品制作等。《器》门展现了中国古代在科技、工艺、计量等方面的成就。从丈量土地的工具，到计算时间的日晷，再到各种精美的工艺品，都反映了古代人民的智慧和创造力。 “地”门： 记载了中国古代的疆域变迁、行政区划、地理概况、水利工程等。了解一个国家的疆域和地理环境，是理解其历史发展的基础。《通典》对历代疆域的范围、行政区划的设置、重要的地理特征以及大型水利工程的修建都进行了记载。 “祥瑞”门： 记载了中国古代认为吉祥的征兆和事件，以及与之相关的祭祀活动。这反映了古代人民对自然和社会秩序的认知和期盼。 “灾异”门： 记载了中国古代发生的各种灾害，如地震、洪水、旱灾、瘟疫等，以及当时人们的应对措施和对灾异的解读。这反映了古代社会面临的自然挑战和人们的生存状态。 “封禅”门： 记载了中国古代帝王祭祀天地、告成封禅的礼仪和历史。这是帝王合法性的一种重要象征。 “郊”门： 记载了中国古代郊祭的礼仪和制度。郊祭是国家最重要的祭祀活动之一。 “祭”门： 记载了中国古代各种祭祀的制度和程序。 “庙”门： 记载了中国古代宗庙的制度和意义。 “服”门： （此处的“服”门与之前的“服”门可能在内容侧重点上有所不同，需要结合具体内容判断，如果重复则说明是不同维度的“服饰”记录。） “丧”门： 记载了中国古代的丧葬习俗和制度。 “婚”门： 记载了中国古代的婚姻制度和习俗。 “军”门： （与“兵”门内容类似，但可能侧重于军事制度而非具体的战事。） 史学价值与现实意义： 《通典》的史学价值是多方面的。 首先，它是中国古代政治制度的百科全书。 通过对历代制度的系统梳理，我们可以清晰地看到中国古代国家机器是如何运作的，权力是如何分配和制约的，以及不同朝代在制度设计上的得失。这对于研究中国古代政治史、制度史具有无可替代的价值。 其次，它是经济史、社会史研究的重要资料。 《食货》、《户》、《服》、《器》等门类，为我们提供了了解古代经济运行、社会结构、民生状况的丰富细节。通过这些记载，我们可以窥见古代社会的经济活力、阶级关系、生活方式以及文化风貌。 第三，它是理解中国古代思想文化的重要窗口。 礼、乐、祭、庙等门类，深刻反映了中国古代的哲学思想、道德观念、伦理规范和宗教信仰。这些制度和习俗的背后，蕴含着中国古代社会的核心价值观。 第四，它是比较史学研究的宝贵财富。 《通典》对不同时期、不同地域的制度进行了比较，为后人研究中国古代历史的连续性、变异性和多样性提供了便利。 第五，它为后世的制度创新提供了借鉴。 杜佑编纂《通典》的初衷之一，便是“通古今之变”，为当世和后世提供借鉴。《通典》中记载的成功经验和失败教训，对于我们反思当今的制度建设，具有重要的启示意义。 《通典》并非仅仅是一部枯燥的制度汇编，它更是一部流淌着历史智慧的鲜活著作。 它通过翔实的史料、严谨的论证，为我们展现了一个生动而真实的古代中国。阅读《通典》，仿佛能与古人对话，感受他们治国理政的艰辛与智慧，体会中国文明跌宕起伏的发展历程。 时至今日，《通典》依然是历史学家、政治学家、经济学家、社会学家以及对中国古代史感兴趣的读者不可或缺的案头之书。它以其博大精深的内涵，跨越时空的限制，持续为我们提供着宝贵的知识和深刻的启迪。它不仅仅是属于唐代的辉煌，更是属于全人类的文化瑰宝。

评分☆☆☆☆☆

《通典》作者郑玄，西安人，生于唐玄宗开元二十三年（735），卒于唐宪宗元和七年(812)。开元（713—741）末，刘知几的儿子刘秩采经史百家之言，仿《周礼》六官分职，撰分门书三五卷，名为《政典》。此书以政书体记载历代典章制度的沿革废置，议论得失，自皇帝讫天宝末，为时贤...

评分☆☆☆☆☆

“为减轻读者的负担，特将开本改为大三十二开，原书的页码次序则保持不变，以方便读者使用。” 必须要在我眼睛老花前看完《十通》……字太小了呀！ 这是按一九三五年至一九三七年上海商务印书馆编印的“万有文库”版重印……字太小！TAT  

评分☆☆☆☆☆

《通典》作者郑玄，西安人，生于唐玄宗开元二十三年（735），卒于唐宪宗元和七年(812)。开元（713—741）末，刘知几的儿子刘秩采经史百家之言，仿《周礼》六官分职，撰分门书三五卷，名为《政典》。此书以政书体记载历代典章制度的沿革废置，议论得失，自皇帝讫天宝末，为时贤...

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“为减轻读者的负担，特将开本改为大三十二开，原书的页码次序则保持不变，以方便读者使用。” 必须要在我眼睛老花前看完《十通》……字太小了呀！ 这是按一九三五年至一九三七年上海商务印书馆编印的“万有文库”版重印……字太小！TAT  

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“为减轻读者的负担，特将开本改为大三十二开，原书的页码次序则保持不变，以方便读者使用。” 必须要在我眼睛老花前看完《十通》……字太小了呀！ 这是按一九三五年至一九三七年上海商务印书馆编印的“万有文库”版重印……字太小！TAT  

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翻阅《通典》的过程，与其说是阅读，不如说更像是一场漫长的、高强度的学术“健行”。这本书的行文风格，是那种典型的古典文风，用词精炼，句式严谨，信息密度极大，根本不给你喘息的机会去理解那些典章条文背后的深层含义。我常常需要一边对照着现代汉语的注释，一边反复咀嚼原文，才能勉强跟上作者的思路。但正是这种略带“挑战性”的阅读体验，让我更加尊重和敬佩编撰者的心血。它收录的那些法令、敕令、判例，如果没有经过如此细致的分类和整理，恐怕早就淹没在浩如烟海的史料之中了。它就像一位耐心的老工匠，将一块块形状各异的璞玉，打磨、抛光，最后按照纹理清晰地镶嵌在一起，形成了一幅完整的古代典章制度图景。虽然阅读过程中不时需要停下来做笔记甚至查阅其他参考书，但每当成功理清一个概念的来龙去脉时，那种成就感是无可替代的，这对于任何追求知识深度的人来说，都是极具回报的。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我本来是冲着某个特定历史时期的某个制度去查阅资料的，结果被这本书的广度和深度狠狠地震撼到了。它不像某些史书那样只关注帝王将相的功过是非，而是把笔墨大量地投射到了经济、赋税、土地制度的变迁上。那种对国家财政脉络的清晰勾勒，简直是教科书级别的展示。我尤其喜欢它对比不同朝代在同一领域采取的策略及其效果，那种横向和纵向的对比分析，使得历史的演进逻辑异常清晰。举个例子，它对均田制和租庸调制从理论到实践的详细阐述，不仅解释了制度的初衷，更无情地揭示了制度最终走向崩溃的必然性，原因之复杂，绝非一两句话可以概括。读完相关章节，我甚至开始思考，我们现代社会的一些经济难题，是不是也能从古人处理类似问题的经验教训中找到一些影子。这本书的价值就在于，它把“治国方针”这个宏大命题，拆解成了无数个可触摸、可分析的细节，读起来酣畅淋漓，有一种拨开迷雾、洞察本质的快感。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到惊奇的，是它对“边防”和“兵制”的论述，这种关注点似乎超出了许多传统“礼乐”典籍的范畴。它没有将军事视为单纯的武力展示，而是将其深深地嵌入到国家的整体治理体系中去考察。比如，书中对不同时期募兵制与府兵制在社会资源调配、阶级关系影响上的对比分析，极其深刻。它细致地记录了军屯的设立、粮草的转运路径，以及士卒的轮戍制度，每一个环节都体现了古代军事后勤的复杂性和重要性。读到这些内容，我深刻体会到“兵马未动，粮草先行”的真正含义——这背后是庞大而精密的国家机器在运转。而且，作者在阐述这些制度时，总是不忘提及它们如何与民生、与赋税相互制约、相互影响，这种系统性的视角，让军事不再是孤立的暴力工具，而是与经济、政治紧密相连的社会功能。它展示了一种全景式的国家管理智慧，即便在科技不发达的古代，人们也曾为了维持庞大的帝国运转，进行了无数精妙的制度设计。

评分☆☆☆☆☆

这本厚厚的《通典》，初捧在手，那沉甸甸的分量就让人感受到一种历史的厚重感。我以为它会是一本晦涩难懂的史书，毕竟名字听起来就带着一股子官修正统的味道。没想到，翻开之后，里面的内容简直像打开了一扇通往古代社会生活肌理的窗户。最让我着迷的是它对历代礼仪制度的详尽梳理，从祭祀的规制到婚丧嫁娶的细节，那种一丝不苟的记录，让人仿佛能穿越时空，亲眼目睹古人的日常。尤其是对不同朝代服饰器用的演变，作者的考证功夫实在了得，每每读到一处，总能发现前人对“礼”的执着与精妙，远超我们现在想象的范畴。这绝不是那种走马观花的通史读物，而是深入骨髓的社会结构解析，每一个条目背后，都隐藏着当时的政治意图和社会伦理。对于研究古代文化的人来说，这本书无疑是一座宝库，但即便是普通读者，也能从中品味出历史长河中那些被忽略的“人情”和“规矩”，体会那种严谨的美学。它让人明白，礼不是束缚，而是一种精密的社会润滑剂。

评分☆☆☆☆☆

总而言之，《通典》给我留下的印象是“博大精深，但又极具实用性”。它似乎有一套自己的内在逻辑，那就是，任何看似空泛的“大道理”，最终都要落实到具体的、可操作的制度规范中去。我特意去对比了书中关于“刑罚”与“律法”的部分，发现其对量刑标准的细微差别和地方差异记录得非常详尽，这说明编撰者极其重视法律的“可执行性”和“公平性”的平衡。它不是为了赞美制度的完美而存在，而是为了忠实记录制度是如何被设计、被实施、最终又是如何因应时代的变化而调整的。这本书读起来，让人对“制度的力量”有了全新的认识——制度不是僵死的条文，而是一个活着的、呼吸着的、不断自我修正的生命体。对于任何想透彻理解中国古代官僚体系运作机制的求知者来说，绕开《通典》，就如同试图了解一座复杂的机械装置，却忽略了其最核心的齿轮组一样，必然会留下巨大的知识盲区。

评分☆☆☆☆☆

卷一九二、一九三 边防典

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没机会不看，处处遇到它..

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