本书从新旧《唐书》、《资治通鉴》、《册府元龟》及敦煌资料中辑录数万条有具体时间的唐代史实,逐日排比,纠正文献和今人著作的大量舛误而编成。包括唐代帝号、年号,年的干支与年次,日的干次与日次、中午、日入时刻表,长安的气象,年号索引,干支号码表,等等。从此可全面了解唐代的以阴阳历为基础的历的计算方法以及唐代的历在具体计算上出现的复杂情况和结果
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这本书给我的感觉非常复杂,它像一面多棱镜,折射出盛唐时期社会结构下知识精英的复杂心态。它并非一部纯粹的史学著作,也算不上传统意义上的小说,而更像是一种带有强烈个人风格的“历史随笔集”,只不过其间的“随笔”都以极为精巧的虚构故事串联了起来。我对其中探讨唐代士人“入世”与“出世”矛盾的部分深感共鸣。书中反复出现一个母题:在那个一切似乎都已达到顶峰的时代,个体如何面对自身的局限和历史的必然衰落?作者并未提供简单的答案,而是通过展示人物在追求“永恒秩序”(如修订历法)过程中的徒劳与坚持,表达了一种深沉的敬意。这本书的阅读门槛略高,因为它要求读者不仅具备对历史背景的基本认知,更要对古典哲学和美学有所涉猎,才能真正领会其文字背后的深意。它更像是一部需要反复品读,才能咂摸出其中滋味的佳酿。
评分初读此书,我原本期待的是对唐代不同地区、不同阶层生活习俗的百科全书式梳理,毕竟书名中的“历”字带有编年体的意味。然而,作者提供的却是对“时间感”的解构与重塑。此书的独特之处在于,它似乎刻意避开了那些耳熟能详的“大事件”,转而聚焦于那些被历史尘烟掩盖的、个体生命中微不足道的瞬间。比如,一个宫廷画师如何观察光影变化来揣摩自然运行的规律,一个寺庙里的老僧如何通过观察星辰来预测农时的更迭。这些细节的堆砌,构建起一个异常丰富和微妙的唐代精神景观。语言上,作者的用词极其考究,时常能看到一些罕见但又恰如其分的古语,使得文本具有一种坚实的质感。虽然篇幅不薄,但阅读体验却出奇地顺畅,这大概归功于作者对情节张弛的精准拿捏,总能在恰当的时候引出新的悬念,让人忍不住想知道下一个“历”程会通向何方。
评分这部书的艺术手法令人叹服,它似乎完全摆脱了传统历史叙事的束缚,采取了一种近乎“意识流”的方式来描绘唐代的精神风貌。阅读过程中,我感觉自己不是在被动接受信息,而是在和作者一起,通过碎片化的视角,拼凑出一个关于“时间”和“秩序”的宏大图景。书中对于诗歌和音律的运用达到了炉火纯青的地步,许多段落的描写,本身就如同精妙的律诗,声韵和谐,意境深远。这种高度的文学性,使得即便是最枯燥的关于天文观测或官僚制度的描述,也焕发出一种独特的生命力。它探讨的“历”,与其说是记日月的工具,不如说是唐人试图强加于变动不居的世界之上的一种人为框架。读完之后,我感觉自己对那个时代产生了一种全新的、更具人文关怀的理解,它不再是教科书上那个标签化的“黄金时代”,而是一个充满了理性光芒与浪漫情怀交织的复杂灵魂集合体。这本书无疑是近年来罕见的高质量历史题材文学作品。
评分这部《唐代的历》的书名,乍看之下,会让人以为这是一部关于唐代历法、时间观念的学术专著,毕竟“历”字有着这样的暗示。然而,当我翻开这本书,却发现它完全走上了一条意想不到的道路。它更像是一部借唐代为舞台,讲述了那个时代知识分子、士大夫阶层内心深处对于“格物致知”的探索与挣扎的群像小说。书中对长安城坊市生活的描摹细致入微,从朱雀大街的喧嚣到曲江池畔的诗会,那种盛世气象扑面而来,但文字的笔触却又带着一丝清冷,仿佛透过繁华的表象,看到了个体在宏大历史洪流中的无力和迷茫。作者似乎对唐代文人的精神世界有着极其深刻的洞察,无论是那位痴迷于炼丹求长生的方士,还是那位穷尽一生想要修订一部完美历法的官吏,他们的命运轨迹交织在一起,展现出一种既辉煌又宿命的悲剧美感。尤其欣赏作者处理历史细节的方式,它不是干巴巴的罗列,而是巧妙地融入人物的日常对话和思考之中,让读者在不知不觉中,仿佛也成了那个时代的一个见证者。
评分这本书的叙事节奏把握得极好,像一首悠扬又时而激昂的古琴曲。它没有传统历史读物那种平铺直叙的倾向,而是采用了多线并进的叙事手法。有时候,视角会突然拉回到唐初的政治风云,讲述某次重大事件对后世文人思想的影响;下一章,笔锋又会聚焦到某个边陲小镇,描述一位默默无闻的儒生如何研读古籍,试图从中寻求乱世中的精神慰藉。这种跳跃性非但没有造成阅读障碍,反而极大地增强了历史的纵深感和立体感。我尤其对其中穿插的几段关于“历”的哲学探讨印象深刻,那不是严谨的数学推算,而是关于时间本质的沉思,关于人如何定义“现在”与“永恒”的辩证。文字的韵律感很强,读起来有一种古雅的文气,仿佛能闻到墨香和旧纸的味道。这本书的价值在于,它成功地将历史的厚重感与文学的想象力进行了完美的融合,使“唐代”不再是一个遥远的年代概念,而是一个可以触摸、可以感知的鲜活存在。
评分为人之学,犹记平冈先生在书后缀记所言之愿望。
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