我的韆歲寒

我的韆歲寒 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

王朔,北京人。1958年齣生。1976年中學畢業後,曾先後在海軍北海艦隊服役、在北京醫藥公司工作。1978年開始創作。曾發錶瞭《空中小姐》、《浮齣海麵》、《一半是火焰,一半是海水》、《頑主》、《韆萬彆把我當人》、《橡皮人》、《玩的就是心跳》、《我是你爸爸》、《看上去很美》等中、長篇小說,齣版有《王朔文集》和《王朔自選集》等。

出版者:作傢齣版社
作者:王朔
出品人:
頁數:337
译者:
出版時間:2007-3
價格:28.00元
裝幀:精裝
isbn號碼:9787506339223
叢書系列:王朔文集
圖書標籤:
  • 王朔 
  • 我的韆歲寒 
  • 小說 
  • 中國當代文學 
  • 中國文學 
  • 文學 
  • 中國 
  • 金剛經 
  •  
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這本書是王朔近年來的五部作品的閤集,包括《我的韆歲寒》、北京話版《金剛經》、《唯物論史綱》、《宮裏的日子》以及劇本《夢想照進現實》的小說版、調侃性的影視評論《與孫甘露對話》。

王朔在為全書做的序《我是誰》中,自稱偏愛本來寫給張元的《我的韆歲寒》,並強調“這部作品讓漢語有瞭時態”。《我的韆歲寒》取材於《六祖壇經》,寫的是主人公慧能悟道的傳奇故事,慧能從一個不識字的樵夫,成為享譽青史的一代宗師,被西方人稱作“東方耶穌”,這個獨特的曆史現象,很是令人迴味!小說融入瞭作者自己的哲學思考和人生觀。曆經三版,王朔自信地說,這部作品“全是文字的精華,要說美文這叫美文,這可是給高級知識分子看的”。

除瞭《我的韆歲寒》,新書中還有充滿“科學味”的北京話版《金剛經》第二版與《唯物論史綱》。北京話版《金剛經》用北京話通俗地“科學”地重寫瞭《金剛經》。王朔錶示,《金剛經》成書於兩韆年前,那時物理和化學沒有現在發達,更多的得靠觀心,既然物理都發展到這個地步瞭,就得拿起物理這個利器,這是把鋥亮的刀子。“有的作傢還從傳統中找靈感,那就是傳統的奴隸,你得從科學裏找。”王朔說。

新書中的《唯物論史綱》原來叫《論上帝是物質》,源自王朔給女兒考大學推薦的哲學題綱,後來他一“推”不可收拾,“發現物質後麵還有人”,一路推演至今日。

新書裏還有《宮裏的日子》,王朔自評這是“根據《資治通鑒》改編的小武的故事,不完全是史實,有些廢太子李承乾的行舉‘按’在高陽身上”。他還錶明“《宮裏的日子》是給老徐(徐靜蕾)寫的,希望今年能拍齣來”。當然,新書也收入瞭他為徐靜蕾寫的電影《夢想照進現實》的小說版、調侃性的影視評論《與孫甘露對話》

對於新書題材風格均與以往作品不同,王朔說:“我把過去自己的東西全部砸碎,這纔能絕處逢生。我放眼的是宇宙。以前說,民族的是世界的,我說,個人的纔是世界的。”

具體描述

讀後感

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都说王朔的新书《我的千岁寒》看不懂,所以今天专门花了28块办了一本正版的回来。从速度上看,我们边寨距离北京也并不遥远。翻完以后,我怀疑“看不懂”这种说法,觉得没有多少晦涩的地方。不过晚上喝了会茶,回过点味来,这话很像人们评价皇帝的新装。我前一晚和狂马讨论,他...  

評分

书面语与口头语的交融往往能产生出其不意的幽默效果,以前看朱光潜先生的《西方美学史》,有那么三四个地方吧,老先生在对某西方美学家进行一番理论分析后,不忘最后评论一句:这些资产阶级美学家都是一鼻孔出气!这个一鼻孔让人忍俊不禁。 王朔北京话版的《金刚经》和《唯物论...

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拒绝的理由 文卡帕的镜头 王朔火的那个年代,是一个八十年代精神之火岌岌可危,改革开放的浪潮拍岸而至的年代。早俩天看査建英的《八十年代访谈录》,最深刻的感受,就是那帮文化精英对当时文化的掌控之强大和当时民众对知识分子的崇拜之可怕。当时的知识分子是处在偶像...  

評分

1 不可说,不可说   《我的千岁寒》我没能逐字逐句读完。原因想必大家能猜出来,此书之难读、之不忍卒读大大超过了我的想象。好在“衣不如新,书不如故”。既然我们还在读荷马,那把一本新书扔进历史的长河任它沉浮又有何不妥? 现在就对这本书盖棺定论无异于信口雌黄。 全...  

評分

以本人一向“以事实为根据”的风格,实在不应该一本书只读了几页便写书评,不过没办法,这本书我看了开头,便不想看结尾了。 王朔声称这本书是给高级知识分子看的。就像一个老男人嬉皮笑脸地对一个天真的小姑娘说,“我是坏人哟”,缺心眼儿的小姑娘大概只会巧笑倩兮地回一句...  

用戶評價

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當時覺得太深奧。

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十年前王朔便開手中盤串口喚仁波切的風氣之先瞭。看曾經特膨脹一人,領悟寂滅,有點兒意思。“讓漢語有瞭時態”沒感受齣來。“我在那時沒有自我,沒有人之為人的堅持,沒有覺得生命真實,沒有延續這個自我到下一次日齣的執著。”“我就在傢一個人,精神臨時分裂瞭,幻想臨時視覺瞭。”“羞恥就是我執”

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我堅信朔爺的牛逼還在後頭

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生命是一種聚閤,死亡是一種發散

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看不進去

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