具体描述
我们的丑陋，来自于我们不知道我们丑陋。
台湾著名作家柏杨以“恨铁不成钢”的态度，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等，指出中国传统文化中有一种滤过性疾病使我们的子子孙孙受感染，到今天也不能痊愈。
本书删了《正视自己的丑陋面》、《中国人的十大奴性》两篇。
作者简介
柏杨,台湾著名作家，人文大师。据柏杨自己推算，1920出生于河南辉县。1949年去台湾。自1950年代用郭衣洞之名开始创作，1960年用笔名柏杨写杂文，揭露中国文化的病态与台湾社会的黑暗面。目前定居台北。
柏杨一生念过无数个学校，从小学到大学，因屡屡被学校开除，从没有拿过一张文凭，为此还造过假文凭。一生中娶过五个妻子，每一次婚姻都伴随过一段如烟往事。少年时代打过继母，青年时代从过军，和蒋氏父子都有过面对面的经历，多次企图自杀，无数次被学校和单位开除，曾遭遇十年牢狱之灾，在七十年代几乎被将决……
柏杨一生著述丰厚，《柏杨版资治通鉴》在台湾被誉为最有价值和最畅销的一部书，《中国人史纲》被列为对社会影响力最大的十部书之一，其中《丑陋的中国人》在当代华人世界中流传最为广泛。
目录信息
读后感
借用鲁迅的一句话，我是不惮以最大的恶意来揣度国人的，但也不至于月亮都是西方圆，对中国文化的劣根性有一定的解释，但总感觉理由很浅薄，尤其是用西方是多么干净纯粹来反衬国人在酱缸里，感觉是老先生自己心里失衡。。。而且作为论战，后面给一篇反驳文章，就跟了十篇反驳反...
评分我有一个心病 -- 听不得别人的批评。同事批评我，我立马会闻到公司政治斗争的火药味，您不就是想揭我短炮轰我顺便抬高您自己吗？老师批评我，我脸上诚恳但心里暗笑，这门课程成绩不好还不是因为您自己讲课水平太烂么，人家某某班的某某老师怎么带出了成批的秀才？这块心病一直...
评分原以为人成熟的过程就是在逐渐放弃说真话的权利，身边的长辈也是往往岁数越大也就越“圆滑”，圆滑的融入酱缸并容忍酱缸，同流合污，更可怕的是从此安于现状，不思悔改。他们用“吃过的盐比你吃过的饭还多”的人生阅历，来教导我什么是对什么是错，在这里我并不是要完全的颠...
评分柏杨先生的代表作。其实是本杂文集。 看了以后有些小小的不以为然，觉得略偏颇，不够客观。 很多个体现象的问题，却上升到了国民性。对美国的盲目夸奖，也源于对这国家的认识完全不够深入。 我不敢说我了解美国，但仅生活在这儿四年有余，就知道柏杨先生对美国的判...
评分引：吴刚伐树我洗缸，古今相遇一感伤 接：你洗缸来我鞭尸，一本破书费思量 我自认是有些愤世嫉俗的人，对这样的书名，并不反感。伤心之人必有伤心之理，丑陋之人必有丑陋之事。 我也是主张民族自我反省的，诚然任何民族从国民性出发都有不少缺点，能够并敢于接自己伤疤的...
用户评价
这本书的名字或许会让人望而却步，但如果你能克服标题带来的心理障碍，你会发现其中蕴含着极为深刻的思考和真诚的批判。作者并没有试图美化或粉饰，而是以一种近乎解剖学的严谨，剖析了中国人国民性中那些令人不安的方面。我尤其认同他对“官本位思想”的批判，以及这种思想是如何扭曲了社会价值体系，阻碍了人才的公平选拔和社会的良性发展。书中对于“阿Q精神”的延续性分析，也让我看到了这种自我安慰、逃避现实的心理模式是如何在现代社会中依然挥之不去。阅读过程中，我常常会感到一种莫名的沉重，因为书中描写的许多场景，都与我们社会中存在的许多问题息息相关。然而，这种沉重并非绝望，而是伴随着一种强烈的反思和改变的渴望。它鼓励我们去勇敢地面对自己的不足，去努力成为一个更成熟、更理性、更有尊严的个体。
评分作为一名长期关注中国社会发展的读者，我一直试图寻找能够解释当下诸多现象的深层原因，而这本书无疑给了我一个极其重要且深刻的视角。作者对中国人国民性的批判，并非简单的“骂”，而是基于一种对历史和现实的深刻理解，以及对民族未来发展的深切关怀。他笔下的“丑陋”，并非固定不变的标签，而是那些在特定文化和社会环境下滋生的不良倾向，是可以通过反思和努力来克服的。我尤其认同他对“关系文化”的批判，这种过度依赖人情关系而忽视规则和制度的现象，在很大程度上阻碍了社会的公平竞争和有序发展。书中对于“内卷”现象的探讨，也让我看到了这种国民性弱点是如何在现代社会中以新的形式表现出来的。阅读过程中，我常常会忍不住对照自己和身边的人，发现书中描述的许多情景都似曾相识，这让我既感到羞愧，又有一种被理解的释然。这本书提供了一种非常宝贵的自我审视工具，它鼓励我们跳出群体思维的桎梏，以更加独立和批判性的眼光看待自己和我们所处的社会。
评分我不得不承认，这本书的标题着实有些触目惊心，甚至带有某种挑衅的意味，但正是这份“不加掩饰”的直白，才让我感受到了作者强烈的责任感和深刻的洞察力。他没有选择那些温文尔雅、委婉曲折的表达方式，而是用一种近乎咆哮的语言，直击那些潜藏在我们民族文化深处的弊病。我反复思考了书中关于“劣根性”的讨论，那些根深蒂固的思维模式，那些在历史长河中被不断复制和强化的行为习惯，确实阻碍了我们向一个更加文明、更加成熟的社会迈进。作者的分析并非空穴来风，他结合了大量的历史事件和现实观察，将那些抽象的概念具象化，让我看到了这些“丑陋”是如何在我们日常生活中的点点滴滴中体现出来的。我尤其赞赏他对个体与群体之间关系的剖析，以及在集体主义文化下，个体是如何被剥夺了独立思考和批判精神的。这本书让我更加警醒，意识到我们不能沉溺于过去的辉煌，也不能一味地指责外部环境，而是需要勇敢地面对自身的问题，并付诸行动去改变。它所提供的并非简单的“批评”，而是一种对民族发展方向的深沉忧虑和迫切呼唤，这让我肃然起敬。
评分这本书带给我的冲击是巨大的，它让我从一个全新的角度去审视“中国人”这个身份所承载的意义。作者并没有试图去描绘一个完美的、理想化的国民形象，而是以一种近乎解剖学的严谨，剖析了那些阻碍我们民族进步的深层弊病。我尤其印象深刻的是他对“缺乏契约精神”的批判，以及这种现象是如何渗透到我们社会生活的方方面面，从商业交易到人际交往，都可能因为缺乏基本的契约意识而产生诸多问题。书中对于“集体无意识”的探讨，也让我看到了个体在群体压力下是如何轻易放弃独立思考，随波逐流的。阅读过程中，我常常会感到一种莫名的压抑，因为书中描写的许多场景，都让我联想到了我们社会中存在的许多不尽如人意之处。然而，这种压抑并非绝望，而是伴随着一种强烈的反思和求变之愿。它激励我去思考，作为个体，我们应该如何去对抗这些“丑陋”，如何去为构建一个更加健康、更加理性的社会贡献力量。
评分说实话，这本书的标题本身就足以引起很多人的不适，但正因如此，它才具有了非凡的价值。作者没有选择迎合，没有选择粉饰，而是以一种近乎“自残”的勇气，揭示了我们民族文化中那些不为人知的阴暗面。我特别为书中对“集体主义下的个人责任缺失”的分析所折服，这种现象使得在面对问题时，个体往往推卸责任，并将个人行为的后果转嫁给集体，从而导致了问题的累积和恶化。书中对于“缺乏批判性思维”的探讨，也让我看到了主流叙事和群体压力是如何轻易地扼杀个体的独立思考能力。阅读这本书，对我来说是一次痛苦但极其必要的“洗礼”。它让我看到了自己身上可能存在的“丑陋”之处，也让我开始思考，作为个体，我们应该如何去对抗这些深植于文化中的负面影响，如何去为构建一个更加健康、更加理性的社会贡献一份力量。
评分在阅读这本书之前，我曾以为对“中国人”的理解已经足够深入，但这本书的出现，彻底颠覆了我原有的认知。作者以一种极其尖锐和直接的笔触，剖析了国民性中那些令人不适的方面，并将其与历史、文化和社会现实紧密联系起来。我尤其为书中对“缺乏安全感”的分析所折服，这种深层的不安如何导致了过度的防御、对外部世界的猜疑，以及对权力的高度依赖。书中对于“集体认同优先于个体需求”的讨论，也让我看到了在这种文化背景下，个体是如何被压抑、被边缘化。阅读过程中，我常常会感到一种深深的忧虑，因为书中描绘的许多情景，都与我们社会中存在的许多现象不谋而合。然而，这种忧虑并非绝望，而是伴随着一种强烈的求变之愿。它鼓励我们去勇敢地面对自身的不足，去努力成为一个更成熟、更理性、更有担当的个体。
评分这本书无疑是一次极具争议的阅读体验，但其深刻的洞察力和直率的批判性，却让我无法忽视。作者并没有回避国民性中的“丑陋”之处，而是以一种近乎解剖学的严谨，将这些深层次的问题一一呈现在读者面前。我特别为书中对“人治”的批判以及其背后所反映出的“关系文化”的根深蒂固而感到震撼。这种过度依赖人情关系而忽视制度和规则的现象，在很大程度上阻碍了社会的公平竞争和健康发展。书中对于“缺乏公共意识”的分析，也让我看到了这种现象是如何影响我们公共空间的秩序和人们的幸福感。阅读这本书，就像是在进行一次彻底的自我反省，它迫使我去审视自己身上是否也存在着类似的“丑陋”印记，以及我们这个民族在追求文明和进步的道路上，还需要克服多少内在的障碍。它是一份充满挑战的阅读体验，但也是一份极其宝贵的精神财富。
评分当我第一次看到这本书的名字时，内心是有些抵触的，觉得这样的说法未免过于偏激和概括。然而，随着阅读的深入，我逐渐被作者的真诚和勇气所打动。他敢于直面民族的“伤疤”，敢于撕开遮掩丑陋的面具，这种精神本身就值得我们学习。书中对于“自大”与“自卑”并存的国民心理的分析，让我看到了一个复杂的、充满矛盾的民族形象。我们一方面为自己悠久的历史和灿烂的文化感到骄傲，另一方面又常常因为各种原因而感到焦虑和不安。作者正是抓住了这种深层次的心理特质，并将其与我们民族的集体行为联系起来。我特别喜欢他对“缺乏独立精神”的批判，这种对权威的盲从，对主流观点的附和，使得个体在面对复杂问题时，难以形成独立的判断和见解。这本书像一面镜子，照出了我们不愿面对的真实，它提醒我们要时刻保持警惕，不断反思，避免被历史的惯性所裹挟。它是一份沉甸甸的礼物，虽然有些沉重，但却能让我们在沉重中获得成长的力量。
评分这本书绝对是一次思维的洗礼，它像一把锐利的解剖刀，毫不留情地剖开了我内心深处对“中国人”这个身份的固有认知。起初，我带着一种近乎猎奇的心态翻开它，想看看作者是如何“妖魔化”自己的同胞的，但读着读着，那种猎奇感渐渐被一种强烈的共鸣和自省所取代。作者的笔触是如此直接、尖锐，不回避现实，不掩饰缺点，甚至可以说是残酷地揭露了许多我们不愿正视的国民性弱点。我尤其印象深刻的是他对集体主义文化下个人主体性的压抑，以及由此衍生出的种种扭曲心理和行为模式。那种为了维护“面子”而进行的虚伪表演，那种对权威的盲目崇拜，那种在复杂事务面前的懒惰和推诿，都在书中被刻画得入木三分。读完之后，我久久不能平静，脑海中不断回响着作者那些振聋发聩的论断。这不仅仅是一本书，更像是一次深刻的自我审视，迫使我反思自己身上是否存在着同样的“丑陋”印记，以及我们这个民族在前进的道路上，究竟需要克服多少内在的障碍。这本书不适合那些追求轻松愉悦阅读体验的人，但对于渴望认识自我、反思社会的人来说，它绝对是一剂猛药，虽苦涩，却能医治沉疴。它让我开始重新审视自己与他人的互动方式，以及我们与整个社会环境的关系。
评分当我翻开这本书时，我并没有抱有太高的期待，甚至带着一些“看笑话”的心态，想看看这位作者究竟会如何“攻击”自己的同胞。然而，随着阅读的深入，我逐渐被作者那种深刻的洞察力和毫不畏惧的勇气所折服。他并没有回避我们民族的缺点，而是以一种近乎残忍的坦诚，将那些潜藏在我们文化深处的“丑陋”一一揭露。书中关于“人治”的批判，让我看到了规则和制度为何难以建立的根源，以及这种现象对社会公正和效率的侵蚀。我尤其认同他对“缺乏公德意识”的分析，以及这种现象是如何影响我们公共空间的秩序和人们的幸福感的。阅读这本书，就像是在进行一次彻底的自我剖析，它迫使我去反思自己身上是否存在着类似的弱点，以及我们这个民族在追求现代化和文明化的道路上，究竟还需要付出多大的努力。它是一份充满挑战的阅读体验，但也是一份极其宝贵的精神财富。
评分此间文明进化程度较台港整整落后三十年，所以这书一点也不过时，关于柏杨演讲的讨论，各形各状，与演讲本身无关
评分当年读的应该是这个版本吧。实在不怎么样。可能要用历史的眼光看待这书，才会觉得好。
评分柏杨也死了，李敖寂寞不？
评分先生以小見大，狠狠地揭露中國人醜陋的一面，感覺先生是過於嚴苛了。
评分打倒孔家店，前有鲁迅胡适之，后有柏杨。 并非所有中国人都丑陋，有则改之无则加勉，也只能这样。 可悲的是我们依旧生活在酱缸之中。 你这样回答吗和伟大的中国人两篇杂文深得我喜爱啊。 我之所以喜欢杂文是因为杂文就像一把匕首,直接插入敌人的心脏。
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