鍾翔的散文和散文的鍾翔（序言）

馬步升

關注鍾翔的散文已有些時日瞭，起初，大約因為他是東鄉族，而東鄉族是甘肅特有的、人數很少的少數民族，一個人口很少的少數民族，又生活在自然環境不是很好的臨夏迴族自治州，這多年卻齣瞭好幾位作傢，鍾翔便是其中之一。對他本人的關注持續瞭一陣，後來便是關注他的散文本身瞭。

與大多齣身於農村的寫作者一樣，無論後來的生活環境和個人心境有多大的變化，對曾經的鄉村生活的追憶、重述和反思，卻是逃避不瞭的題目。這究竟屬於一個寫作者的理性選擇，還是來源於意識深處的身份衝動？還真不好說。一定要用一個專業術語予以界說，恐怕就用得著童年經驗瞭。鍾翔童年時期的生活狀況到底怎樣，我知之不多，但從他眾多的鄉村散文中，還是可以拉齣一個相當完整的證據鏈的。王夫之曾說，目之所見，足之所踐，是鐵門檻。真是這樣的，見過的，經過的，無論文章能力如何，哪怕僅是口述，明眼人一看，一聽，那就是見過的，經過的，反之，無論你如何口辯滔滔文思滾滾，總是少瞭一些言之鑿鑿的。

鍾翔散文的可貴品質，在於描寫的精細。對事象，對風情，對情緒，著眼之處，巨細無遺，下筆之時，毫發畢現。需要申明的是，描寫的精細與粗疏，絕非寫作者的心細或心粗問題，也非文風的靡麗或放達問題，而是寫作者介入人生的深度問題。一個敬業的農人，對某種農活如何侍弄，憑感覺，可能都會做到精益求精的，但是，卻未必能夠一闆一眼說齣來，鍾翔莊稼做的如何，我不知道，但從他對莊稼事務的描述看，卻算得上一個一等一的莊稼把式的。莊稼究竟種的好壞，於鍾翔已無關緊要，他把種莊稼的文章寫好瞭，他把莊稼種在瞭紙上，一茬茬的莊稼，一茬茬的豐收，集腋成裘，積土成壘，漸漸地，已顯齣土地主的氣象瞭。

農曆庚寅年盛夏的蘭州，比往年要熱許多，鍾翔揣著他的厚厚的一遝散文稿，專程來到蘭州，想請我作序。天熱，腦子便有些混沌，我把我所在的地方給他說錯瞭，而我居住的那片街區，都是大單位，雖是隔壁，雖是門對門，走錯一步，也許就得多繞幾裏路程。好在我及時發現瞭自己的錯誤，好在鍾翔也不是輕易走錯路的人。見瞭麵，我說，神交已久，咱倆卻是第一次見麵，他說，不是，是第二次。在某年某月的某個會上，他在我的房間坐瞭一會，還說過幾句話的。可我卻想不起來。我記人的水平還過得去呀，把許多年前忽閃一麵的、不一定要記住的人，多年以後，不但可以記住其人的長相，偶爾有電話來，還可分辨齣聲音的，為何卻把存心要見麵、努力要記住的鍾翔沒有記住呢？說瞭一會話，我忽然有些明白瞭：鍾翔是一個人與文融為一體的人，鍾翔的散文便是鍾翔本人，鍾翔本人便是鍾翔的散文，喜歡他的散文，就會喜歡他的人，記住他的散文，就等於記住他的人瞭。

我記住的是鍾翔的散文。

鍾翔是穆斯林，好在傢裏備有飲料和礦泉水，湊閤可以供他解暑，可午飯時間到瞭，果腹之食如何辦理，我正在想附近有哪傢好一點的清真飯館時，朋友來電話請我吃飯，而且，非到不可，不到，就要罵人的，而且，還有遠路來的朋友，而遠路來的朋友下午就要走瞭。朋友所在的位置離我隔瞭大半個城市，天熱，又懶，我害怕慢待瞭鍾翔，徵求他的意見，他卻慨然說：不用管我，不能慢待瞭遠路來的朋友。我說：可是，你也是遠路來的朋友啊，鍾翔說：以彆的遠路來的朋友為主。我讓朋友訂瞭一傢清真餐廳，和鍾翔打車，冒著酷暑，兩撥遠路來的朋友，相會於這個黃河都在熱汗涔涔的盛夏的蘭州。

這就是鍾翔。

接著，我離開蘭州，天南地北浪蕩瞭一個多月。離開蘭州，是因為蘭州太熱，迴到蘭州，蘭州沒有離開時那麼熱瞭，雖還是嫌熱，卻是可以接受的熱。捧讀即將付梓的鍾翔散文集《鄉村裏的路》，忽然就想用幾句顯得繞口的話評說鍾翔：

鍾翔的散文是鍾翔的人，鍾翔的人是散文的鍾翔。鍾翔的人尊重生活，寫齣的散文，一字一句都忠於生活，鍾翔的散文是散文化的鍾翔，踏著人生的自然節拍，嚮生活的深處挺進。

是為序。

農曆庚寅年處暑第五日於蘭州