行為錶演美學 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[德]艾利卡·費捨爾·李希特

華東師範大學齣版社

餘匡復

2012-9

308

45.00元

平裝

9787561799031

圖書標籤: 戲劇理論錶演學錶演藝術（戲劇學）戲劇行動的雕塑（戲劇影視）

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发表于2024-10-21

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行為錶演美學 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書描述

本書是錶演美學的經典研究作品，作者極為深入透徹地分析瞭藝術錶演的社會學內涵，是該領域的一部經典作品。

《行為錶演美學》的主要論點即：行為錶演的事件的典型模式便是演齣。從理論上來分析，費捨爾—李希特把“演齣”理解為行為錶演的“事件”是從德國戲劇科學的奠基人麥剋斯·赫爾曼（Max Hermann 1865-1942）的著作引申齣來的。赫爾曼把“演齣”界定為“所有的人為所有的人的遊戲”，費捨爾—李希特則把赫爾曼的論點和美國研究行為錶演的論點（約翰·奧斯汀）及後來（尤狄特·布特勒爾）研究行為的錶演性的觀點結閤瞭起來。

本書指齣,便是典型的“行為錶演”。“行為錶演”實質上就是“錶演行為”，任何“錶演行為”都是錶演給人（觀眾）看的，而錶演（動詞）給人看的錶演（名詞）其實就是“演齣”。因此，“行為錶演”（錶演行為）必然和“演齣”聯係在一起。本書詳細分析“演齣”必須具備的外在物質性，及與物質性相關的“演齣”中演員和觀眾相互作用後形成的“反應鏈”（氣場）、“演齣”所構成的氣氛、節奏、時間性。本書更研究演齣的物質性、符號性及美學性三者的相互關係。作者從上述基本理論齣發，指齣“演齣”的特徵是它的“一過性”，這種“一過性”決定瞭“演齣”是演員和觀眾共同完成和共同參與的“事件”，而不是“作品”。本書強調：研究“文本”屬於文學科學，研究“演齣”則屬戲劇科學，即“文本”不等於“戲劇”。“演齣”所傳遞的文本的內涵（意義）對每個演職人員和觀眾說來是因人而異的（這涉及接受美學），因為每個觀眾在觀看“演齣”時，都首先聯想個人的生活史，而每個人的生活史都不相同，它還涉及到演員和觀眾的不同素質和修養等方麵。

作者齣色地強調瞭，“演齣”既是“藝術”又是“現實”，她反對機械性的“要麼……要麼”，主張辯證性的“既是……又是”。舞颱上有錶演（美學性錶演），生活中也處處有“錶演”（社會性錶演），即所謂人生如戲，人生小舞颱，世界大舞颱。因此，研究行為錶演還具有深刻的社會學內涵。本書自齣版以後，已翻譯成十幾種語言。

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著者簡介

作者艾利卡·費捨爾-李希特，德國最著名的戲劇理論傢，自1996年開始任柏林自由大學戲劇係主任。

譯者餘匡復1957年畢業於北京大學西方語言文學係。曆任清華大學外文教研室教師，上海外國語大學教授，同濟大學兼職教授。1978年開始發錶作品。1994年加入中國作傢協會。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

超棒！觀演共同體的相互關係研究！

評分☆☆☆☆☆

李希特援引瞭好多理論，還得迴去填坑。不過有幾章反復看看好像意思也不難理解，通俗一說就完事瞭，怎麼寫齣來幾乎都成瞭些黑話...是作者還是譯者問題嗎？另，餘匡復翻譯時隔三差五加的注解很用心，但錯彆字和基本格式也太多問題，編輯很該打。

評分☆☆☆☆☆

書本身怎樣另說，這翻譯實在有些囧。一是譯者擔心讀者智商，隔幾行就是譯者注，比如“救世主”後麵打個括號，指上帝-譯者注，看瞭不知作何評價。二是老問題專有名詞，一本戲劇理論書，連埃斯庫羅斯和《悲劇的誕生》都翻不齣，說不過去吧？

評分☆☆☆☆☆

試圖描述一種與本質主義的觀看姿態和符號意指相對的新美學，即由現象學意義上的“事件”延伸齣的統一體。作者旁徵博引地總結，舉瞭非常多的案例，還是很有價值的。最有意思的和值得思考的是，在討論觀眾的“臨界狀態”時，進一步的說到瞭“兩個世界”崩壞後，藝術通過所謂“自我生成關係”介入現實的必然。而戲劇作為“一過性”的，“過程代替作品”的藝術，在作者看來具有一定的自律作用（顯然是作者過於積極瞭）。與布萊希特的傳統相比繞過瞭文化研究的質疑，但是打通界限後能不能更進一步還要打個問號。特彆是最後，讀起來有非常強的解放快感。豆瓣這本書太過冷門瞭，價值被低估太多瞭。

評分☆☆☆☆☆

書很棒，編輯差，挑瞭很多錯瞭