图书标签: 戏剧理论 表演学 表演 艺术 (戏剧学) 戏剧 行动的雕塑 (戏剧影视)
发表于2025-04-13
行为表演美学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
本书是表演美学的经典研究作品,作者极为深入透彻地分析了艺术表演的社会学内涵,是该领域的一部经典作品。
《行为表演美学》的主要论点即:行为表演的事件的典型模式便是演出。从理论上来分析,费舍尔—李希特把“演出”理解为行为表演的“事件”是从德国戏剧科学的奠基人麦克斯·赫尔曼(Max Hermann 1865-1942)的著作引申出来的。赫尔曼把“演出”界定为“所有的人为所有的人的游戏”,费舍尔—李希特则把赫尔曼的论点和美国研究行为表演的论点(约翰·奥斯汀)及后来(尤狄特·布特勒尔)研究行为的表演性的观点结合了起来。
本书指出,便是典型的“行为表演”。“行为表演”实质上就是“表演行为”,任何“表演行为”都是表演给人(观众)看的,而表演(动词)给人看的表演(名词)其实就是“演出”。因此,“行为表演”(表演行为)必然和“演出”联系在一起。本书详细分析“演出”必须具备的外在物质性,及与物质性相关的“演出”中演员和观众相互作用后形成的“反应链”(气场)、“演出”所构成的气氛、节奏、时间性。本书更研究演出的物质性、符号性及美学性三者的相互关系。作者从上述基本理论出发,指出“演出”的特征是它的“一过性”,这种“一过性”决定了“演出”是演员和观众共同完成和共同参与的“事件”,而不是“作品”。本书强调:研究“文本”属于文学科学,研究“演出”则属戏剧科学,即“文本”不等于“戏剧”。“演出”所传递的文本的内涵(意义)对每个演职人员和观众说来是因人而异的(这涉及接受美学),因为每个观众在观看“演出”时,都首先联想个人的生活史,而每个人的生活史都不相同,它还涉及到演员和观众的不同素质和修养等方面。
作者出色地强调了,“演出”既是“艺术”又是“现实”,她反对机械性的“要么……要么”,主张辩证性的“既是……又是”。舞台上有表演(美学性表演),生活中也处处有“表演”(社会性表演),即所谓人生如戏,人生小舞台,世界大舞台。因此,研究行为表演还具有深刻的社会学内涵。本书自出版以后,已翻译成十几种语言。
作者艾利卡·费舍尔-李希特,德国最著名的戏剧理论家,自1996年开始任柏林自由大学戏剧系主任。
译者余匡复1957年毕业于北京大学西方语言文学系。历任清华大学外文教研室教师,上海外国语大学教授,同济大学兼职教授。1978年开始发表作品。1994年加入中国作家协会。
书本身怎样另说,这翻译实在有些囧。一是译者担心读者智商,隔几行就是译者注,比如“救世主”后面打个括号,指上帝-译者注,看了不知作何评价。二是老问题专有名词,一本戏剧理论书,连埃斯库罗斯和《悲剧的诞生》都翻不出,说不过去吧?
评分书本身怎样另说,这翻译实在有些囧。一是译者担心读者智商,隔几行就是译者注,比如“救世主”后面打个括号,指上帝-译者注,看了不知作何评价。二是老问题专有名词,一本戏剧理论书,连埃斯库罗斯和《悲剧的诞生》都翻不出,说不过去吧?
评分看来看去还是得先看演出
评分李希特的观点和论述还是很全面到位的,尤其是提供了很多戏剧方面行为表演新尝试的例子,大开眼界。读书时候的障碍多半来自磕磕巴巴的翻译,余匡复不是据说不错么,我看也不过尔尔。错字不是你的错,长句子可能是你的行文风格,可是就我这狗屁英文水平也能发现你术语翻译上的毛病,就是您老人家的不严谨了。还是把德语学学看原著吧!而且我注意到,在这一本之前,李希特就已经写了不少行为表演美学方面的专注和论文了,私以为从最初的立论来系统看,可能更加能了解她的整个体系,单单就这一本实在太片面。
评分李希特援引了好多理论,还得回去填坑。不过有几章反复看看好像意思也不难理解,通俗一说就完事了,怎么写出来几乎都成了些黑话...是作者还是译者问题吗?另,余匡复翻译时隔三差五加的注解很用心,但错别字和基本格式也太多问题,编辑很该打。
费舍里希特的《行为表演美学》内容比较翔实,可惜出版于《后戏剧剧场》(1999)之后,而且相比起来,归纳和理论总结的能力稍显逊色。粗略地讲,它在通过对已出现的剧场艺术或行为艺术进行分析归纳,试图描述一种与本质主义的观看姿态和符号意指相对的新美学,即观演互动关系的...
评分费舍里希特的《行为表演美学》内容比较翔实,可惜出版于《后戏剧剧场》(1999)之后,而且相比起来,归纳和理论总结的能力稍显逊色。粗略地讲,它在通过对已出现的剧场艺术或行为艺术进行分析归纳,试图描述一种与本质主义的观看姿态和符号意指相对的新美学,即观演互动关系的...
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