皇极经世书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:中州古籍出版社

作者:邵雍

出品人:

页数:533

译者:卫绍生 注解

出版时间:2007-1

价格:56.00元

装帧:

isbn号码:9787534826351

丛书系列:

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好的，以下是一份《皇极经世书》之外的，关于另一本假设图书的详细简介。 --- 书名：《乾坤玄机赋》 作者： 佚名（宋代） 编撰时间： 北宋中后期，约公元11世纪末至12世纪初 篇幅： 共三卷，约三十余万言 装帧形式： 传统线装，以麻纸印刷，扉页绘有太极图与八卦图样。 --- 《乾坤玄机赋》：对宇宙本源与人事变迁的深邃洞察 《乾坤玄机赋》是一部在宋代道家与易学圈内广为流传，却又刻意保持低调的秘传典籍。此书并非直接探讨历法推演或王朝兴衰的巨著，而是将焦点集中于“气”与“数”的内在联系，试图揭示天地运行的基本法则和人类精神境界的提升之道。全书以赋体写就，辞藻古奥，韵律铿锵，饱含哲思，是研究宋代理学思潮下，道家思想与数理易学交融的珍贵文献。 核心思想架构： 本书的结构严谨，围绕“体、用、变”三个层面展开论述，构建了一个内洽的宇宙观和方法论。 第一卷：太初之“体”——论“元”与“气”的本源 第一卷是全书的理论基石，探讨宇宙形成之初的“元气”状态，以及“有”与“无”的辩证关系。作者并未采用纯粹的形而上学思辨，而是结合了当时金石学与方技学的观察，提出了“万物同源于一气，而气之聚散成形”的观点。 此卷深入阐述了“元”的概念，将其区分为“先天之元”和“后天之元”。先天之元是不可名状的本源，而后天之元则是万物在时间轴上显现的物质基础。书中引用了大量古老的河图洛书的解读，但其重点不在于预测吉凶，而在于解析数字背后的“理”。例如，对“一、二、三”的解读，不仅是阴阳的生成，更是时空结构的基本参数。作者认为，理解了“体”的构成，便能洞察万象的潜藏结构。 第二卷：流转之“用”——论“数”与“机”的运行 第二卷是全书最具实践指导意义的部分，着重于“气”如何通过“数”的规律在天地间显现和作用，即“机”的发生。此卷是研究者常常引用来论证宋代易学如何从卜筮走向义理的关键章节。 1. 阴阳消长与“动静之枢”： 详细论述了阴阳如何通过特定的“数”的组合，在不同层级（如天文、地理、人事）中展现出不同的作用力。书中提出了“动静之枢”的概念，认为任何复杂的现象背后，都存在一个简化的、可被捕捉的运动节点。这个节点，便是万物转化的契机。 2. 卦象与人事之对应： 与一般占卜书籍不同，《乾坤玄机赋》强调的是“知机”而非“知事”。它不直接预测某人会遭遇何事，而是教导如何通过对当前形势的数理分析，把握住精神和行动上的最佳切入点。书中对六十四卦的爻辞进行了高度抽象化的提炼，将其归纳为“六种状态的演变路径”，旨在使读者达到一种超脱世俗得失的心态。 3. 天地人三才的互动： 尤其值得注意的是，该赋对“人”在天地运行中的作用给予了极高的地位。作者认为，人类的心性修养，即“内乾坤”的调和，直接影响到个体与外部环境的“数”的契合度。修养不良者，其气场容易与天地逆行，即便有吉兆，也难以把握。 第三卷：应变之“变”——论“时”与“位”的契合 第三卷是关于实践与应变的哲学总结。它讨论了当“体”与“用”在特定时间点（“时”）和特定空间（“位”）上相遇时，如何实现恰当的应对。 1. “时”的流动性与“位”的相对性： 作者强调“时”是绝对流动的，而“位”则是相对固定的。如同河流不断变化，但河床的结构是相对稳定的。理解了这一点，便能避免在动态变化中陷入僵化的思维定势。书中用“水流石上”的比喻，说明顺应环境变化的必要性，而非一味地去对抗。 2. 玄机之“悟”： 这一卷的论述偏向于内省与修持。作者认为，所有的数理推演和哲理思辨，最终都要落脚于“悟”。“悟”不是知识的积累，而是心境与宇宙本源状态的重新校准。书中描述了多层次的“觉醒”状态，旨在引导修习者进入一种清明、无为而无不为的境界。 价值与影响： 《乾坤玄机赋》在宋代主要流传于少数道观和士大夫的私家书斋中，因其文字艰涩，且部分术语带有明显的宋代特定学派的隐语，故未能在当时广为流传。然而，在后世的研究中，它被视为理解宋代易学体系如何从纯粹的占卜转向更为注重义理和心性修养的重要佐证。它为后来的理学和道教学者提供了另一条不同于主流儒家经典的、关于宇宙运行的精妙阐释路径。此书对“数”的理解，更侧重于其蕴含的“理”，而非其外在的预测功能，体现了宋人对自然秩序的深度探究精神。 ---

评分☆☆☆☆☆

本来看豆瓣评分还挺高的，想买来对玄学了解一下。因为邵雍还是玄学里面比较著名的人物，建立的梅花易数也据说也是厉害得飞起，前知五百年，后知五百年。然后趁着618狗东买书打半价，就下单买了一本。结果厚厚的一本，500页，里面大量都是各种表格，没法看。能看的，就是最后50...  

评分☆☆☆☆☆

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原著阐述了很多作者个人对于太极、易经等的理解，有些晦涩。上册就看了一半。阎先生的文风有些地方类似其恩师南怀瑾。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

这本书在思想层面的震撼力是毋庸置疑的。它提供了一种宏观的视角来审视人类文明的兴衰起伏，这种视角是如此的冷峻和客观，几乎不带任何个人情感色彩，纯粹基于对“规律”的挖掘和呈现。这种对“大势”的把握，让人在面对日常的琐碎与变动时，心态能够沉淀下来，不再为眼前的得失所动摇。它强迫你去思考，我们所处的时代，在更长远的尺度上究竟处于一个什么样的位置？这种超越了个人生命周期的思考，对于拓宽视野、建立稳定的价值观体系具有不可替代的作用。我感受到的不是宿命论的消极，而是一种对宇宙秩序的敬畏和顺应的积极态度。

评分☆☆☆☆☆

从实用性角度来看，这本书更像是一部需要被反复研读和对照的工具书，而非一次性的消遣读物。每一次重读，我似乎都能从那些看似晦涩的图表和论述中，发掘出新的层面上关联。它更像是一个高度浓缩的知识矩阵，需要读者带着自己的经验和知识结构去“激活”其中的信息。我发现，随着我生活中阅历的增加，对社会现象和历史事件的理解加深，我对书中某些段落的体会也随之改变——从最初的困惑不解，逐渐转变为豁然开朗。这本书不轻易给出答案，它更像是设置了一个严谨的框架，引导有心人去自己构建起一套属于自己的理解体系，这才是它真正的价值所在，它要求的是读者终身的参与和探索。

评分☆☆☆☆☆

这套书的印刷质量简直是惊人地扎实，拿到手上就能感受到沉甸甸的分量，那种厚实的纸张和精美的装帧，让人立刻就能体会到出版方对这部著作的尊重。我尤其欣赏它在细节处理上的用心，每一页的排版都经过了精心的设计，字迹清晰锐利，阅读起来非常舒适。那种墨香混合着纸张特有的微涩感，构筑了一种沉浸式的阅读体验，仿佛穿越回了古代文人墨客阅读珍本的时代。对于我这种对实体书有着特殊偏好的读者来说，这不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品。即便是放在书架上，它本身也是一道亮丽的风景线，散发着一种低调而深厚的文化气息。翻阅时，那种指尖划过纸面的触感，是任何电子设备都无法替代的。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，初次接触这类涉及到宏大历史叙事和复杂周期理论的著作时，内心是充满敬畏的。它提供的世界观是如此的宏大且具有结构性，以至于我需要花费相当长的时间去消化和理解其内在的逻辑框架。这本书的叙事手法非常独特，它不像一般的历史书那样线性推进，而是像一个巨大的、不断旋转的齿轮系统，每一个部分都与其他部分紧密关联，共同驱动着时间的洪流。这种体系构建的精妙，需要读者保持极度的专注和耐心，去追踪作者是如何将天文、地理、人事变迁编织进一个统一的框架之内的。每当我感觉快要迷失在复杂的推演中时，作者总会适时地抛出一个精辟的总结，又把我拉回到主线之上，这种张弛有度的叙述节奏，着实考验读者的心性，但回报也是巨大的——一种对时间本质的全新洞察。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的语言风格是极具挑战性的，它保留了大量的古典汉语的韵味和结构，初读时如同走入一片茂密的竹林，需要仔细辨认方向。有些句子结构复杂，拗口之处甚多，这无疑提高了阅读的门槛，不太适合追求轻松阅读体验的读者。我不得不经常停下来，查阅一些生僻的词汇和典故，才能勉强跟上作者的思路。然而，一旦适应了这种独特的“语感”，你会发现其中蕴含着一种难以言喻的古典美和力量感，文字本身就带着一种古老的重量和权威性。这种对语言的极致雕琢，使得书中每一个词语的选择都显得郑重其事，充满了言简意赅的哲理，读完后，感觉自己的文字功底似乎也受到了某种潜移默化的洗礼。

评分☆☆☆☆☆

谁能看懂谁是神人

评分☆☆☆☆☆

天书，完全看不懂。

评分☆☆☆☆☆

杭州市图书馆看到的，还没标句读呢，不明觉厉

评分☆☆☆☆☆

西方科学最牛逼的地方在于，除了观察与归纳，其研究手段还多了实验与分析，这当中包括控制变量对照法与统计数据分析。这一套方法论，时至今日还在PhD program中被传递给后人们。 ---------------- 我实在才疏学浅，具体的推算方法几个着眼点没办法很好地理解。元/会/运/世几个基本的概念到今天被炒作出来了所谓的三元九运倒是非常火。中国哲学其实不重视方法论，具体的分析和推算，案例非常有限，感觉核心还是那个意会。目前找到的版本只有观物篇，其实真正重要的应该还是那些排出来的表格，但是网上/北美找不到好的纸质书资源。 时有消长，经有因革。这本该是一本讨论变化，如何观测到变化，以及事务变化规律的书，但是精确性真的不够，还是具有东方哲学的局限性。 以上评论粗浅，我国学背景有限，希望大牛多讨论。

评分☆☆☆☆☆

今天集中标记一下高三读的书~说实话这本读得非常非常草率。。。