《禪與文化》內容簡介：“野孤談禪”與其讓彆人在自己腦袋上跑馬，不如自己來跑上一趟。從來沒有信過任何宗教，對佛教也不例外。為什麼還要研究佛教呢？不研究佛教對中國文化的影響，就無法寫齣真正的中國哲學史、中國思想史、中國文化史，再細分起來，更無法寫中國繪畫史、中國語言史、中國音韻學史、中國建築史、中國音樂史、中國舞蹈史，等等。世界上所有的語言都有程度不同的模糊性，而漢語則是模糊中之特彆模糊者。
具體描述
讀後感
1. 《禅与文化》一书的后半部分有一部分内容是关于季羡林先生在1980年代谈文化的文字或讲话记录，经常强调学习、交流和拿来，总体还是开放和包容的，同当前经常出现在“主流”媒体的“敌对势力”话语体系是完全不同的。但读到其在1990年代的言论，则发现有一个“回退”，似乎是...
評分1. 《禅与文化》一书的后半部分有一部分内容是关于季羡林先生在1980年代谈文化的文字或讲话记录，经常强调学习、交流和拿来，总体还是开放和包容的，同当前经常出现在“主流”媒体的“敌对势力”话语体系是完全不同的。但读到其在1990年代的言论，则发现有一个“回退”，似乎是...
評分1. 《禅与文化》一书的后半部分有一部分内容是关于季羡林先生在1980年代谈文化的文字或讲话记录，经常强调学习、交流和拿来，总体还是开放和包容的，同当前经常出现在“主流”媒体的“敌对势力”话语体系是完全不同的。但读到其在1990年代的言论，则发现有一个“回退”，似乎是...
評分1. 《禅与文化》一书的后半部分有一部分内容是关于季羡林先生在1980年代谈文化的文字或讲话记录，经常强调学习、交流和拿来，总体还是开放和包容的，同当前经常出现在“主流”媒体的“敌对势力”话语体系是完全不同的。但读到其在1990年代的言论，则发现有一个“回退”，似乎是...
評分1. 《禅与文化》一书的后半部分有一部分内容是关于季羡林先生在1980年代谈文化的文字或讲话记录，经常强调学习、交流和拿来，总体还是开放和包容的，同当前经常出现在“主流”媒体的“敌对势力”话语体系是完全不同的。但读到其在1990年代的言论，则发现有一个“回退”，似乎是...
用戶評價
大國學基金會於2010年6月16日捐贈
评分大國學基金會於2010年6月16日捐贈
评分學術過頭瞭。。
评分文字很流暢，雖然沒有讀完，但感覺很有趣~~
评分季羨林對佛教曆史研究真稱得上神乎其技 對佛陀 浮屠幾個字在不同語言間的轉化推理齣佛教傳播路綫 對宗教探討和東方文化研究也算大傢 不過對其它領域推論太多想當然和附會瞭 文科生確實該學點邏輯思維 另外他文章裏對錢學森支持特異功能的維護真是令人哭笑不得
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