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閱讀中我突然意識到本書執著於的錶達和實踐之爭，其實是Dixit在“法律缺失與經濟學”（LLS）中要錶達的，人們在不能過不願訴諸正式法律製度時遵從的非正式規範和正式製度之間的關係。按照作者的邏輯，它們是互補的。作者用檔案加文書的方式研究，比單純研究檔案來得好。

讀瞭黃先生的三本專著，且不論其結論在我目前的知識結構看來是否正確，隻說他在論述時強調的方法和分析思路，簡直讓人嘆服。深受啓發。

清末民國婦女相關法律比較

這本真的有這麼好嗎？趕腳還是有點結論主導瞭論據。官方文件作為研究素材的局限性已受到批評鳥。

讀瞭黃先生的三本專著，且不論其結論在我目前的知識結構看來是否正確，隻說他在論述時強調的方法和分析思路，簡直讓人嘆服。深受啓發。

法律的表达，是指国家制定法通过其所运用的官方话语体系表达出权威性的价值准则。法律的表达构建出国家政权眼中理想社会秩序的图画。法律的实践，是指国家制定法在现实中的运作和实施，以及国家制定法之外民间法的产生和运行。当国家与社会之间，官方话语体系与民间话语体系之...

從標題到開篇不久，作者反復強調其中心論點，即清代民法的表達與實踐之間存在矛盾，本書即解讀這些矛盾在中國傳統社會與文化中的意義（10、14）。這個矛盾可以概括為“言行不一”，言是法律文本表現的國家意識形態，行是司法實踐。如果按照這一線索，作者探討的應該是法律的執...  

從標題到開篇不久，作者反復強調其中心論點，即清代民法的表達與實踐之間存在矛盾，本書即解讀這些矛盾在中國傳統社會與文化中的意義（10、14）。這個矛盾可以概括為“言行不一”，言是法律文本表現的國家意識形態，行是司法實踐。如果按照這一線索，作者探討的應該是法律的執...  

法律的表达，是指国家制定法通过其所运用的官方话语体系表达出权威性的价值准则。法律的表达构建出国家政权眼中理想社会秩序的图画。法律的实践，是指国家制定法在现实中的运作和实施，以及国家制定法之外民间法的产生和运行。当国家与社会之间，官方话语体系与民间话语体系之...