圖書標籤: 黃宗智  法律史  法律社會學  曆史  社會史  海外中國研究  法學  法律   

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黃宗智主要開發瞭四川巴縣、天津寶坻縣和颱灣淡水-新竹縣的材料以及滿鐵慣調文獻。寶坻農村我去過，所以除瞭有知識上的領悟之外，還多瞭一些關於曆史與當下的不嚴謹的聯想。

囫圇吞棗。黃宗智以韋伯的二元法律劃分作為一個引子，把中國法律道德-律例混融的特徵作為對如上理論的中國化修正，強調瞭中國法律“民法”層麵的存在。這個路子比格爾茨的地方性知識要更加“騎牆”，並且注重話語/實踐的分離，但是在中國的語境中解釋力似乎還不錯？（法律社會學渣渣鬍說八道）

四年前第一次讀黃時生脫活剝，哎，時間一晃而過

後三章的思想性極強，勉強看懂瞭，認識到對製度的批判的膚淺瞭。將錶達與實踐的矛盾理解作非此即彼的對立容易走嚮虛無，構建多元的模型是正途

上海書店齣版社很不地道，2001年齣的書，2007年換個版式又以“第一版”的名義推齣，稱得上是JS手段。

法律的表达，是指国家制定法通过其所运用的官方话语体系表达出权威性的价值准则。法律的表达构建出国家政权眼中理想社会秩序的图画。法律的实践，是指国家制定法在现实中的运作和实施，以及国家制定法之外民间法的产生和运行。当国家与社会之间，官方话语体系与民间话语体系之...

法律的表达，是指国家制定法通过其所运用的官方话语体系表达出权威性的价值准则。法律的表达构建出国家政权眼中理想社会秩序的图画。法律的实践，是指国家制定法在现实中的运作和实施，以及国家制定法之外民间法的产生和运行。当国家与社会之间，官方话语体系与民间话语体系之...

從標題到開篇不久，作者反復強調其中心論點，即清代民法的表達與實踐之間存在矛盾，本書即解讀這些矛盾在中國傳統社會與文化中的意義（10、14）。這個矛盾可以概括為“言行不一”，言是法律文本表現的國家意識形態，行是司法實踐。如果按照這一線索，作者探討的應該是法律的執...