具体描述
本书是简河培牧师在1973-74年针对西方平信徒所写的。简牧师曾经担任美国信正长老会的韩国宣教士十二年，之後担任西敏神学院的宣教学教授（1972-1998），影响了许多人。在本书中，简牧师以他独到的神学眼光，为读者简要地（每个立场只用了大约8页的篇幅）介绍并评析当时正在兴起的诸多神学运动，其中包括不信圣经的自由派神学里的各个运动（一到十四章，包括巴特的新正统派，布特曼的结构神话，等等），以及认信圣经权威的团体中的神学发展（十四到廿一章，包括敬虔主义，时代主义，基要主义，新福音主义，改革宗信仰等等）。追溯这些廿世纪神学运动的历史，可以让我们对今日基督教的神学面貌有更清楚的认识。（2012年6月新修订版）
作者简介
簡河培（Harvie M. Conn，1933-1999），西敏神學院神學碩士（Th. M. ），1960-1972年間由信正長老會差派至韓國宣教，及擔任韓國首爾總會神學院教授。1972年後曾任美國費城西敏神學院宣教學及護教學教授；美國聖經文學會、福音派神學會及教會歷史學會會員。
目录信息
第二章 1919年之後
第三章 新正統派
第四章 形式批判：布特曼的方法
第五章 解構神話：布特曼的訊息
第六章 庫爾曼的《救恩歷史》
第七章 世俗化神神
第八章 情境倫理學
第九章 希望神學
第十章 歷史神學
第十一章 進化神學
第十二章 過程神學
第十三章 存在神學
第十四章 神秘主義
第十五章 敬虔主義
第十六章 時代主義
第十七章 基要主義
第十八章 新基要主義
第十九章 新福音主義及其信息
第二十章 新福音主義及其失敗
第二十一章 改革宗信仰
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读后感
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用户评价
从装帧设计到排版细节，这本书都透露着一股低调而精致的品味。纸张的选择非常考究，拿在手里有份量感，阅读时油墨的附着度和反光度都拿捏得恰到好处，长时间阅读眼睛也不会感到疲劳。字体选择和行距的设定，体现了出版方对读者的尊重和对知识传播载体的重视。这种对物理载体的精益求精，使得阅读行为本身成为一种享受，而不是一种任务。在如今这个信息碎片化的时代，能够拥有一本如此用心制作的实体书，让人感到格外珍贵。它不仅仅是一本传递思想的工具，更是一件值得珍藏的、能够带来美好触感的艺术品。这种对细节的执着，恰恰反映了作者和出版团队对所承载内容的那份敬畏之心，让人由衷地肃然起敬。
评分这本书简直是思想的盛宴，读起来酣畅淋漓！作者的文字功底扎实得令人咋舌，每一个句子都像经过精心打磨的宝石，闪烁着智慧的光芒。我尤其欣赏他对复杂概念的阐释方式，那种抽丝剥茧、层层递进的逻辑，让原本晦涩难懂的哲学思辨变得清晰易懂。仿佛他不是在写书，而是在引导我们进行一场深度的思维漫步。他引用了大量经典文本，但绝不是简单的堆砌，而是巧妙地将之融入自己的论证体系中，使得全书的理论深度和广度都达到了一个惊人的高度。读完后，我感觉自己的思维边界被极大地拓宽了，对于这个世界的运行逻辑和背后的驱动力有了全新的认识。这绝对是一本需要反复品读、细细咀嚼的佳作，每一遍都能从中汲取到新的养分。对于任何渴望提升认知水平、挑战既有思维定势的读者来说，这本书都是一个不容错过的灯塔。那种阅读体验，是久违的、纯粹的精神愉悦。
评分这本书最让我印象深刻的是它所展现出的那种近乎苛刻的客观性与批判精神。作者在梳理各种流派观点时，没有丝毫的偏袒或预设立场，而是以一种近乎外科手术般的精准，剖析了每一种思想体系的优势与局限。他敢于直面那些充满争议和禁忌的话题，并以令人信服的论据去解构那些看似不可动摇的传统观念。这种勇气和深度，在当代学术著作中实属难得。阅读过程中，我体验到了一种智识上的“洗礼”——原以为自己已经足够了解某些领域，但作者总能提供一个全新的、更具穿透力的观察角度。这种持续不断地挑战读者的舒适区、激发深度思考的能力，是衡量一本优秀著作的重要标准。读完之后，我发现自己看待新闻、解读社会现象的视角都变得更加立体和审慎了。
评分这本书的叙事节奏把握得极其精妙，它不像某些学术著作那样枯燥乏味，反而充满了引人入胜的戏剧张力。作者高超的叙事技巧，使得原本严肃的主题焕发出了鲜活的生命力。他似乎深谙如何设置悬念，如何在关键时刻抛出引人深思的论断，让人忍不住一口气读完，又在读完后怅然若失，久久不能平复。那种文字带来的情感冲击力是震撼的，我时常在阅读中被作者对某个历史节点的敏锐洞察力所折服，甚至能感受到他笔下人物的挣扎与挣扎背后的巨大勇气。这种将冰冷的理论与炙热的人文关怀完美融合的写作手法，实在令人叹为观止。它不是冷冰冰的知识灌输，而是一次充满激情的思想对话，让人在不知不觉中被卷入那宏大的历史长河之中，与作者并肩前行，探索真理的幽微之处。这本书的文学价值，丝毫不亚于其思想价值。
评分我必须强调这本书在结构设计上的匠心独运。它打破了传统论著的刻板框架，采用了多维度、网状的知识呈现方式，使得读者可以根据自己的兴趣点自由穿梭于各个章节之间，却又始终能感受到内在的逻辑主线贯穿始终。这种灵活而不失严谨的编排，极大地提升了阅读的沉浸感和效率。特别是那些图表和案例分析，不仅仅是辅助材料，它们本身就是一种叙事，用最直观的方式揭示了复杂的理论模型是如何在现实世界中运作的。作者似乎非常懂得读者的“学习疲劳点”，总能在关键时刻插入一些富有启发性的反思性提问，促使我们停下来，进行自我对话。这种互动式的阅读体验，让学习过程充满了主动性和探索欲，而不是被动的接受信息。对于想系统学习却又害怕被冗长论证劝退的人来说，这本书简直是量身定做。
评分简述那些伏在福音派门前伺机吞吃的自由派神学的猛兽各种不同面目
评分很多词汇对我来说相对陌生。
评分即《现代神学论评》。
评分1.作者简牧师果然是韩国宣教士，里面对韩国的情况说得太多了，有点奇奇怪怪的。对20世纪的新教神学做了一个梳理，先把各位神学家的思想简要说明，然后指出问题在哪里，当然这完全基于改革宗神学而说的问题。 2. 现在的改革宗神学缺乏想象力与活力，逐渐沦为僵硬的教条；20世纪神学充满活力与激情，但有的时候过于偏离圣经，以至于滑进教会史中被批判的异端。21世纪的教会则要将两者肩负起来，过去的很长一段时间的神学史是“上帝”的遗忘史，完全被各类“偶像”充斥者，在某些层面上，以“圣经”而非以“存在”为本的“存在论”是激发信仰的重要手段。 3. 韩国最出名的大概就是徐南同，安柄茂和尹圣范的“民众神学”，属于莫特曼“盼望神学”的韩国本土化产物，得让延世大神学院的同学帮我留意一下。
评分听说第一章没有翻译，好书
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