Religious Entrepreneurism in China’s Urban House Churches pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
This book offers a unique historical documentation of the development of the ambitious religious entrepreneurism by leaders of the Early Rain church (and later Western China Presbytery leadership), in an effort to gain social influence in China through local institution-building and global public image management. It unravels the social processes of how this Christian community with a public image of defending religious freedom in China was undermined by an internal loss of moral authority.
Based on publicly available texts from Chinese social media that aren’t readily available in the West as well as in-depth interviews, it is framed by existing scholarship in social theories of the public sphere, charismatic domination in social transition, and the role of power in organizational behaviour. These churches’ stories show how Christianity, which has long been politically marginalized in communist China, has not only adapted and challenged the socio-political status quo, but how it was also ironically shaped by the political culture.
This is an insightful and critical ethnographic study of one of modern China’s most famous house churches. As such, it will be of great interest to scholars of Religion in China as well as those working in Religious Studies, Asian studies, Chinese studies, and Mission Studies more generally.
作者简介
Li Ma is currently a research fellow at the Henry Institute of Christianity and Public Life at Calvin College, USA. She is the author of three books, including Surviving the State, Remaking the Church (with Jin Li) and The Chinese Exodus, and Towards Aslan’s Kingdom: A Guide to The Chronicles of Narnia (with Jin Li). She holds a PhD in sociology from Cornell University.
目录信息
Part I Consolidation
1 Dissidents and liberals
2 Redeeming the public sphere
3 City to city
Part II Expansionism
4 Second Reformation
5 Covenant Reformed School
6 "Splitting-Style Church-Planting"
Part III Radicalization
7 Challenging Caesar
8 Global networks
Conclusion
· · · · · · (收起)
读后感
在Religious Entrepreneurism in China’s Urban House Churches: The Rise and Fall of Early Rain Reformed Presbyterian Church（Routledge, 2019。暂名《中国城市家庭教会中的宗教创业：QY之福归正教会的兴衰》）一书中，作者马丽把自己表现成像克里斯托弗·希钦斯（Christ...
评分在Religious Entrepreneurism in China’s Urban House Churches: The Rise and Fall of Early Rain Reformed Presbyterian Church（Routledge, 2019。暂名《中国城市家庭教会中的宗教创业：QY之福归正教会的兴衰》）一书中，作者马丽把自己表现成像克里斯托弗·希钦斯（Christ...
评分在Religious Entrepreneurism in China’s Urban House Churches: The Rise and Fall of Early Rain Reformed Presbyterian Church（Routledge, 2019。暂名《中国城市家庭教会中的宗教创业：QY之福归正教会的兴衰》）一书中，作者马丽把自己表现成像克里斯托弗·希钦斯（Christ...
评分在Religious Entrepreneurism in China’s Urban House Churches: The Rise and Fall of Early Rain Reformed Presbyterian Church（Routledge, 2019。暂名《中国城市家庭教会中的宗教创业：QY之福归正教会的兴衰》）一书中，作者马丽把自己表现成像克里斯托弗·希钦斯（Christ...
评分在Religious Entrepreneurism in China’s Urban House Churches: The Rise and Fall of Early Rain Reformed Presbyterian Church（Routledge, 2019。暂名《中国城市家庭教会中的宗教创业：QY之福归正教会的兴衰》）一书中，作者马丽把自己表现成像克里斯托弗·希钦斯（Christ...
用户评价
如果要用一句话来概括阅读这本书后的感受，那便是“被极大地拓宽了视野”。它成功地将一个看似局限的地理和信仰空间，置入到全球化、市场经济和国家治理等宏大叙事的交汇点进行考察。这本书最迷人的地方在于其跨学科的视野和整合能力，它像是为我们提供了一套全新的“解码器”，用来理解当代中国社会中那些看似分散却又紧密关联的权力运作和意义创造。它让人意识到，即便是最边缘或最私密的信仰实践，也无时无刻不被卷入到巨大的时代洪流之中，并反过来塑造着这个洪流的方向。读完之后，我感觉自己不仅对书中所涉及的具体议题有了更深刻的理解，更重要的是，获得了一种看待社会现象时应有的那种批判性距离和全局观，这种思维上的提升是无价的。
评分翻开内页，纸张的选择和墨水的清晰度都体现了出版方对质量的坚持，阅读体验极为舒适，长时间沉浸其中也不会感到视觉疲劳。排版布局上，大量的留白设计为复杂的论述提供了必要的呼吸空间，这在处理敏感或深度话题时尤为重要，它使得那些需要反复咀嚼的观点能够被更好地消化。这本书在结构上的安排非常巧妙，不同章节之间的过渡如同精心编排的乐章，层层递进，逻辑链条清晰而坚韧。我尤其欣赏作者在引入新概念或分析特定案例时所采取的那种抽丝剥茧的叙事方式，每一个论据都像是经过千锤百炼的基石，牢牢支撑起宏大的理论框架。阅读过程中，我发现自己不断地停下来，思考那些被引用的案例背后所蕴含的深层社会动力学。这种结构上的精心打磨，让原本可能晦涩难懂的议题变得易于理解，同时又不失其学术的深度和锐度，实属不易。
评分这本书的语言风格呈现出一种罕见的、令人耳目一新的平衡感。它既保持了学术写作应有的精准和克制，避免了过度情绪化的表达，但在描述那些充满生命力的民间实践场景时，又流露出一种细腻的同理心和人文关怀。作者的遣词造句非常讲究，常常能用一个精准的动词或一个恰到好处的比喻，瞬间点亮整个段落的意境。我读到一些段落时，仿佛能真切地感受到那些身处变动环境中的信徒们的内心挣扎与坚韧，那种文字的力量是穿透性的。它没有采用那种故作高深的术语堆砌，而是以一种清晰、流畅且富有洞察力的笔触，将复杂的社会学和人类学理论融入到对具体情境的观察中。这种叙事上的老练，使得即便是初次接触这一领域的读者，也能迅速抓住核心要义，而资深研究者则能从中发现新的研究视角，堪称雅俗共赏的上乘之作。
评分这本书的封面设计简直是一场视觉盛宴，色彩的运用大胆而富有张力，那种深沉的红与灰色的调和，让人一眼就能感受到其中蕴含的某种复杂性与张力。装帧的质感也处理得相当考究，拿在手里沉甸甸的，仿佛触摸到了某种厚重的历史感和现实的重量。我特别喜欢字体排版的选择，那种既现代又带着一丝复古的衬线体，恰到好处地平衡了学术的严谨和主题的时代感。在仔细摩挲着封面的时候，我脑海中立刻浮现出一些关于中国城市地下信仰生活的零散画面，那种在传统与现代、公开与隐秘之间挣扎的信仰群体的形象，跃然纸上。这本书的整体视觉语言成功地搭建了一个引人入胜的入口，让人迫不及待地想深入了解其内部探讨的议题。从包装到视觉呈现，它已经超越了一本单纯的学术专著，更像是一件精心制作的艺术品，预示着内容也将是深刻且多维度的。它不仅仅是关于一个主题的记录，更是一种情绪和氛围的传达，成功地抓住了目标读者的好奇心。
评分这本书在对议题的探讨深度上，远超出了我对一般性社会观察的预期。它不仅仅停留在对现象的表面描述，而是深入挖掘了那些隐藏在日常行为背后的权力结构、经济逻辑以及文化身份的重塑过程。作者似乎拥有一种罕见的、能够穿透表象直抵肌理的能力，他对待每一个细微的社会互动都充满了敬畏和探究的欲望。尤其是在分析特定群体如何在制度的夹缝中进行资源配置和意义生产时，那种严谨的、近乎于人类学田野调查的细致描摹，令人印象深刻。这种深度并非来自于理论的空泛推演，而是扎根于对真实世界复杂性的深刻理解。它挑战了许多既有的、相对静态的关于信仰与现代性的二元对立框架，提供了一个更为动态和流动的分析模型，迫使读者重新审视自己原有的认知定势。
评分一口一个“女拳”的直男癌真恶心
评分1. 本书在大部分时候仅仅采用了反对王怡一方的社交网络发言或访谈，而未能像作者所说的居有一个中立中肯的位置对王怡或华西的牧师进行采访或发表他们的看法。 2. 很多的文字或者是诛心之论（好像作者有读心术）或者是春秋笔法（暗示读者）。 3. 不必要（似乎是有意地）暴露人名、机构名，而对反对王怡这一方的受访者尽可能用假名进行保护。这不由让人怀疑本书的写作目的。 虽然本书从历史的角度来说保存了一些有意义的资料，正如司布真曾说过“哪怕是最恶毒的辱骂，也多少包含着一些真理的成分。”但无论是资料的剪裁、文笔和用心，还是写作的学术伦理，都令人惊讶甚至愤怒。被豆瓣删除的书评：https://www.goodreads.com/review/show/2899742492
评分1. 本书在大部分时候仅仅采用了反对王怡一方的社交网络发言或访谈，而未能像作者所说的居有一个中立中肯的位置对王怡或华西的牧师进行采访或发表他们的看法。 2. 很多的文字或者是诛心之论（好像作者有读心术）或者是春秋笔法（暗示读者）。 3. 不必要（似乎是有意地）暴露人名、机构名，而对反对王怡这一方的受访者尽可能用假名进行保护。这不由让人怀疑本书的写作目的。 虽然本书从历史的角度来说保存了一些有意义的资料，正如司布真曾说过“哪怕是最恶毒的辱骂，也多少包含着一些真理的成分。”但无论是资料的剪裁、文笔和用心，还是写作的学术伦理，都令人惊讶甚至愤怒。被豆瓣删除的书评：https://www.goodreads.com/review/show/2899742492
评分主日学习教会史，看着牧师讲着与这为敌，与那为敌，与世界为敌的....不出于血气而神圣的勇敢需要多么强大的生命
评分“甚至連好幾位身份一直被嚴格保密的宣教士，馬麗也將他們的真實姓名和機構加以揭露，從而危害到了他們、他們的機構及其家人在中國的安全。而當她這樣做的時候，也沒有告訴讀者這些宣教士是幹了什麽“壞事”要遭到她這樣的處理和對待。”致李晉馬麗：如果你們在新書中搞情報工作，我會讓你們看到我的專業和你們的業余。
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