具體描述
《匈奴史研究暨其他》包括“匈奴史研究”和“其他”兩部分。前者主要對匈奴史和匈奴文化史上的若乾問題，如勝兵和勝兵製度、尚南尚北、奴隸數目、從宏觀角度看匈奴白種說等進行瞭認真而深入的研究，提齣一係列令人耳目一新的看法。後者內容較多。特彆值得注意的是，有關方位學的一組論文。在元朝及其以前的文獻中，可不時碰到以東為“南”、以南為“西”、以西為“北”和以北為“東”這樣一種四方概念。這並非是什麼“錯誤”，而是根據另一種不為學界所知的確定四方的方式所確定的兩種四方概念之一。《匈奴史研究暨其他》作者阿爾丁夫以確鑿的材料證明，北半球，特彆是迴歸綫以北的人類主要族群都曾使用過這樣一種根據麵嚮日齣方嚮者的體位確定四方的方式及其確定的A、B兩種類型，特彆是其中的B種類型[即以東為“南”這種]四方概念。此外，對“拔斷蒺藜腸月中”的“腸”字和“當戶理紅妝”中的“理”字也都提齣新解。
著者簡介
阿爾丁夫（1937.1-），簡稱丁夫。男，濛古族，遼寜喀喇沁左翼濛古族自治縣人。1957年從中央民族學院附屬中學高中畢業，考入北京大學中文係。1962年畢業，被分配到一傢中央國內生活部當編輯。1979年5月，調內濛古大學濛文係從事教學工作。1987年1月調內濛古教育學院漢文係任教。2000年鞦季，內濛古教育學院並入內濛古師範大學，任內濛古師大漢文係教授。2003年1月退休。內濛古自治區政協第七、八屆委員。2004年年底，齣版學術論文集《濛古和其他北方民族文史論叢》（由內濛古教育齣版社齣版）。
圖書目錄
關於匈奴法“拔刃尺者死”的確切含義問題
關於“信”“傳送”“留苦”的確切含義
關於“聞甌脫皆殺之”的確切含義及其他
“勝兵”果真是“常備兵”麼
——兼談幾部權威性辭書釋義和書證方麵存在的問題
關於“勝兵”製度
——從匈奴“士力能彎弓，盡為甲騎”說起
關於“通貨羌鬍，市日[日市]四閤”的確切含義
關於匈奴“尚北”“尚南”的爭論，是否可以偃旗息鼓瞭
關於匈奴奴隸總數的考察
——同馬長壽、林乾教授商榷
林乾教授匈奴史研究鳥瞰
有關蔡文姬生平的幾個問題
——兼談曹操贖“文姬歸漢”的原因
郭氏五幕曆史話劇《蔡文姬》的非曆史依據
“追隨”還是“迎閤”
——與王錦厚同誌商榷
其他
在當今空間方位之前，確定四方的方式是否隻有“依據太陽運行的軌跡”一種
“方嚮的順時針90°移位”差錯與平麵四方觀念中的B種類型
——同日本學者大葉升一先生商榷，兼談北半球人類方嚮的演變
也談《山海經》方位模式的由來
“唯我獨尊”究竟是誰傢的“文化心態”
——與《中國古代北方民族文化史》主編之一張碧波先生商榷
也談“史學規範”“邏輯規範”和史學研究者的行為“規範”
——兼披露公開學術爭論的非公開部分
“拔斷蒺藜腸月中”的“腸”宜作何解
關於《木蘭詩》中的幾個問題
“理紅妝”和其中的“理”宜作何解
北朝民歌考辨二題
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
论文集，匈奴相关只占一部分，也多与文字考据有关，这位老师出身中文系，蒙古人，喷人的战斗力爆表，喷匈奴史权威林干，以及其他若干小卒。有人反喷他丢北大中文系的脸，他讲我就算错了，只会丢自己的脸，哈哈，这倒是很有北大的风骨。很多点有意思，比如匈奴法拔刃尺者死何解...
評分论文集，匈奴相关只占一部分，也多与文字考据有关，这位老师出身中文系，蒙古人，喷人的战斗力爆表，喷匈奴史权威林干，以及其他若干小卒。有人反喷他丢北大中文系的脸，他讲我就算错了，只会丢自己的脸，哈哈，这倒是很有北大的风骨。很多点有意思，比如匈奴法拔刃尺者死何解...
評分论文集，匈奴相关只占一部分，也多与文字考据有关，这位老师出身中文系，蒙古人，喷人的战斗力爆表，喷匈奴史权威林干，以及其他若干小卒。有人反喷他丢北大中文系的脸，他讲我就算错了，只会丢自己的脸，哈哈，这倒是很有北大的风骨。很多点有意思，比如匈奴法拔刃尺者死何解...
評分论文集，匈奴相关只占一部分，也多与文字考据有关，这位老师出身中文系，蒙古人，喷人的战斗力爆表，喷匈奴史权威林干，以及其他若干小卒。有人反喷他丢北大中文系的脸，他讲我就算错了，只会丢自己的脸，哈哈，这倒是很有北大的风骨。很多点有意思，比如匈奴法拔刃尺者死何解...
評分论文集，匈奴相关只占一部分，也多与文字考据有关，这位老师出身中文系，蒙古人，喷人的战斗力爆表，喷匈奴史权威林干，以及其他若干小卒。有人反喷他丢北大中文系的脸，他讲我就算错了，只会丢自己的脸，哈哈，这倒是很有北大的风骨。很多点有意思，比如匈奴法拔刃尺者死何解...
用戶評價
在書店看完瞭，這作者真是很煩林乾啊嗬嗬嗬
评分此書所收《“唯我獨尊”究竟是誰傢的“文化心態”——與<中國古代北方民族文化史>主編之一張碧波先生商榷》 一文已駁倒張碧波、曹永年所謂“柔然光復中華”說，而曹氏發錶於《中華文史論叢》2015年第2期的《關於柔然自號“皇芮”並宣稱“光復中華”——兼論十六國時期北方各族豪酋“俱僭大號,各建正朔”的潮流》一文仍持此說，可謂糊塗如故、頑梗有加。
评分此書所收《“唯我獨尊”究竟是誰傢的“文化心態”——與<中國古代北方民族文化史>主編之一張碧波先生商榷》 一文已駁倒張碧波、曹永年所謂“柔然光復中華”說，而曹氏發錶於《中華文史論叢》2015年第2期的《關於柔然自號“皇芮”並宣稱“光復中華”——兼論十六國時期北方各族豪酋“俱僭大號,各建正朔”的潮流》一文仍持此說，可謂糊塗如故、頑梗有加。
评分其對“勝兵”“光復中華”的解釋相比而言較林、曹更貼近事實，尤其對北族乃至中原兩套方位體係（太陽運行軌跡：東西南北；體位：前後左右、南北西東）的歸納為重新解讀部分文獻也極重要。至於其間恩怨糾葛，也足見正常對話的艱難和重要。
评分在書店看完瞭，這作者真是很煩林乾啊嗬嗬嗬
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