图书标签: 民族史 壮族与泰族 语言 文化 历史 民族 很好,尤其是语言同源论证部分相当充分
发表于2024-12-25
壮泰族群分化时间考 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《壮泰族群分化时间考》主要内容:壮泰族群是包括壮族、侗族、水族、布依族、傣族、黎族、仫佬族、毛南族、仡佬族、岱族、侬族、山斋(高栏)族、热依族、布标族、拉基族、佬族、普泰族、白泰族、黑泰族、红泰族、燮克族、润族、泰泐族、泰那族、泰族、掸族、阿洪族等民族在内的、具有共同文化特征的民族共同体。他们都是春秋时期散布在中国南方的“越人”后裔,战争、灾害、环境恶化等原因导致他们从古代广信地区开始向南、向西迁徙,从而遍布在从中国南方、越南北部、老挝、泰国、缅甸东北部,直到印度阿萨姆的广大区域里。
壮泰族群由同源于“越人”而分化异流为多个民族,他们在什么时候分化,是个很难解答的问题。《壮泰族群分化时间考》通过“数词语音的时代特征”、“语言分化的年代测算”、“使用桌子和椅子”、“外来作物的传播”、“用瓦盖房的时间”、“板-勐结构的出现”等六个历史事件发生的时间进行考察后发现:从壮语与泰语斯瓦迪思一百词、二百词的年代测算,得出了其最早分化时间是6世纪的结果。6世纪,中国中原地区的桌椅文化传向岭南地区,壮泰族群中的泰族、佬族、掸族已不受其影响,他们直到现在还是没有使用桌椅的习惯,说明他们当时已经离开岭南地区。芥菜与白菜在泰族、佬族语言中同名,说明他们没有将这两种植物区分开来,亦即6世纪大白菜在中国北方被培育出来、还没有传播到岭南地区时,泰族、佬族、掸族已经离开了那里。8世纪时,中国的地方官员努力“教民陶瓦”的时候,泰族、佬族、掸族也已离开岭南,所以他们一直用茅草、木板、树叶来盖自己的干栏房。从壮泰族群借自汉语的整套具有中古汉语语音特征的数词来看,他们的分化只能发生在唐末(9世纪)以前。“勐”体制出现手壮泰族群社会的时间是9-10世纪。壮语和岱侬语、壮语和老挝语、岱侬语和泰语的斯瓦迪思一百词、二百词的分化年代测算,它们的分化都发生在唐朝末年的9世纪。所以,从6世纪开始,壮泰族群就分化了,这种分化行为一直向后延续到八九世纪甚至更晚的时间。以发生较早的壮语与泰语的分化时间即6世纪作为壮泰族群的分化时间的标志是可以确定的!
全书通读。作者可能还挺费心的,不过问题不少。一是引用史书校对不精。二是不懂汉语上古音,说精组是从端组分出来的,这是瞎说。三是引用玉米之类很晚才有的作物,对于说明问题几乎没什么作用。因为这些东西显然太晚了,离题太远。四是结论还是太笼统,贡献不多。
评分很有可能,这篇论文的结论是完全错误的。
评分评价不好的人一半是不了解壮泰族群语言文化的人,一般是民族主义及其政治目的作祟
评分评价不好的人一半是不了解壮泰族群语言文化的人,一般是民族主义及其政治目的作祟
评分很有可能,这篇论文的结论是完全错误的。
从论证逻辑和罗列的证据上来看,此书的观点都是充满了主观臆测和牵强附会。在此,仅列几处批驳: 1、关于族群的定义,作者的定义非常之非主流,他想表达的无非是想把这27个民族拢到一起。但自己又不好意思或不便直白的讲出来。 2、所谓的壮泰文化区内部文化差异实在太大了,不...
评分从论证逻辑和罗列的证据上来看,此书的观点都是充满了主观臆测和牵强附会。在此,仅列几处批驳: 1、关于族群的定义,作者的定义非常之非主流,他想表达的无非是想把这27个民族拢到一起。但自己又不好意思或不便直白的讲出来。 2、所谓的壮泰文化区内部文化差异实在太大了,不...
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