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发表于2025-01-13
論宗教大法官的傳說 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
本書是傑齣的俄國思想傢羅贊諾夫對俄國大作傢陀思妥耶夫斯基的最後一部長篇小說《卡拉馬佐夫兄弟》中的關鍵一章“宗教大法官”的解讀。
《卡拉馬佐夫兄弟》是一部規模宏大而有社會哲理內容的小說。作品的思想十分復雜,作傢的創作意圖也很深遠。陀思妥耶夫斯基想要在這部作品中對自己的一生 探索做個總結,想要在書中探討他認為人生與社會最重大的 “全宇宙的問題:有沒有上帝?有沒有靈魂不死?”探討善與惡、社會主義與無政府主義,探討“怎樣按照新方式改造全人類”。一八六九年他在一封信中明確寫道:“將貫穿令書的主要問題——它使我自覺不自覺地苦惱瞭一輩子——足上帝的存在問題。”他要把自己的信仰和懷疑通過藝術形象統統錶現齣來,讓世人來評說。
而這些問題,最集中地體現在“宗教大法官”這一章裏。
與其他解說小同的是,正如劉小楓在其中譯本前言裏指齣的,在這裏,我們還可以看到陀思妥耶大斯基和柏拉圖在精神方式上的相似之處,即,他們都獻身於一種純粹的觀念,以及他們的作品所麵對的重大主題的相似性,比如:“罪犯”的法律問題,哲學與愛欲問題……等等。根本問題是:在啓濛的現代之後,人類麵臨的將會是什麼樣的“終末論”審判!?
翻譯不錯,很順暢
評分"你們沒有聽說過一位瘋子的故事嗎?他在天光亮的早上,點起一盞燈籠,跑到市場上去,不停地大叫著:'我要找上帝!我要找上帝!" "上帝到哪去瞭!"他叫道,"讓我來告訴你們。我們已經把他殺死瞭--是你們和我,把他殺死瞭。我們大傢都是謀殺他的人。" 陀思妥耶夫斯基一生太痛苦,審視整個人類的靈魂深淵。不記得在哪裏看到過一句話,大意是,與俄國作傢相比起來,歐洲的作傢更像花花公子.你必須有所信,纔能有所依靠,纔能交付。可你要信什麼?這世間真有所謂彼岸的至善嗎?如果實現善要使用惡的手段,那這算是善嗎?不用惡的手段如何鏟除惡?連耶穌自己都說,我帶來的不是和平,是戰爭。這是一個悖論。可我還是相信來人世間走一遭,若發現人生並非虛無那我就擁有瞭結果,若發現人生的真相是一無所有,那我就擁有過程,這就是人生的意義
評分總歸有些晦澀的感覺,結論有點微妙的奇怪啊
評分契約關係中,人是附屬品,可以被尊重,也可以被藐視,重要的是契約本身體係。而宗教裏,每個活生生的個體都是絕對的。文筆很好,不過對《卡拉馬佐夫兄弟》的分析還是停留在梳理情節層麵,內容上淺瞭些而且受時代所限,將種族因素歸因太大瞭。陀思妥耶夫斯基文本本來可以伸展開來的空間也被局限瞭。而且論述上多決定論色彩,講真是失望的。
評分譯者有點過於認真,往往於一些很顯白的地方下注。羅贊諾夫最後將總論收於東正教,總有點守著自傢園子的味道。彼時莫斯科羅贊諾夫和梅列日科夫斯基一群人組成一個批評小組研究陀思妥耶夫斯基,這就是其中的成果之一。另梅列日科夫斯基著有《托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基》,新世紀萬有文庫。
之前,我一直认为人应该有信仰,应该有经过长时间独立思索得出的世界观、价值观、人生观(无论这些世界观、价值观、人生观是站在怎样角度的都不重要,这世上原本也没有哪一种观念是绝对正确的);失去信仰的人的灵魂是孤独的,心灵是痛苦的;而没有信仰的人则根本没有灵魂,只...
評分之前,我一直认为人应该有信仰,应该有经过长时间独立思索得出的世界观、价值观、人生观(无论这些世界观、价值观、人生观是站在怎样角度的都不重要,这世上原本也没有哪一种观念是绝对正确的);失去信仰的人的灵魂是孤独的,心灵是痛苦的;而没有信仰的人则根本没有灵魂,只...
評分从开始总觉得作者在有意或无意地复杂化,试图把陀套进自己的理论中去。看了一半,终于发现了他的解释就是以无法辩驳的宗教说教让人无从下手,可惜愚钝的我最恶心那种“神说”什么就是什么的陈词滥调。 卫道士罗赞诺夫在殚精竭虑试图应付陀思妥耶夫斯基的质疑时显得力不从心,只...
評分P14 《见习修士》 当为莱蒙托夫的《童僧》(Мцырь)。 P20 涅塔奇卡 · 涅茨万诺夫娜(Неточка Незвановна) 当为“涅托奇卡·涅兹万诺娃”(Неточка Незванова)(误将姓作父称,括号后的原文亦引错)。 奥斯杰里茨克(Аустерл...
評分从开始总觉得作者在有意或无意地复杂化,试图把陀套进自己的理论中去。看了一半,终于发现了他的解释就是以无法辩驳的宗教说教让人无从下手,可惜愚钝的我最恶心那种“神说”什么就是什么的陈词滥调。 卫道士罗赞诺夫在殚精竭虑试图应付陀思妥耶夫斯基的质疑时显得力不从心,只...
論宗教大法官的傳說 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025