本書是傑齣的俄國思想傢羅贊諾夫對俄國大作傢陀思妥耶夫斯基的最後一部長篇小說《卡拉馬佐夫兄弟》中的關鍵一章“宗教大法官”的解讀。
《卡拉馬佐夫兄弟》是一部規模宏大而有社會哲理內容的小說。作品的思想十分復雜，作傢的創作意圖也很深遠。陀思妥耶夫斯基想要在這部作品中對自己的一生 探索做個總結，想要在書中探討他認為人生與社會最重大的 “全宇宙的問題：有沒有上帝?有沒有靈魂不死?”探討善與惡、社會主義與無政府主義，探討“怎樣按照新方式改造全人類”。一八六九年他在一封信中明確寫道：“將貫穿令書的主要問題——它使我自覺不自覺地苦惱瞭一輩子——足上帝的存在問題。”他要把自己的信仰和懷疑通過藝術形象統統錶現齣來，讓世人來評說。
而這些問題，最集中地體現在“宗教大法官”這一章裏。
與其他解說小同的是，正如劉小楓在其中譯本前言裏指齣的，在這裏，我們還可以看到陀思妥耶大斯基和柏拉圖在精神方式上的相似之處，即，他們都獻身於一種純粹的觀念，以及他們的作品所麵對的重大主題的相似性，比如：“罪犯”的法律問題，哲學與愛欲問題……等等。根本問題是：在啓濛的現代之後，人類麵臨的將會是什麼樣的“終末論”審判!?
具體描述
讀後感
P14 《见习修士》 当为莱蒙托夫的《童僧》（Мцырь）。 P20 涅塔奇卡 · 涅茨万诺夫娜（Неточка Незвановна） 当为“涅托奇卡·涅兹万诺娃”（Неточка Незванова）（误将姓作父称，括号后的原文亦引错）。 奥斯杰里茨克（Аустерл...
評分“我实实在在告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”（《约翰福音》 12：24） 1 作为俄罗斯文化史上"白银时代"最著名的代表思想家之一，20世纪初俄罗斯"新宗教意识"(或新基督教)的创始人，罗赞诺夫无疑是一个独特的、个性极强的思...
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評分从开始总觉得作者在有意或无意地复杂化，试图把陀套进自己的理论中去。看了一半，终于发现了他的解释就是以无法辩驳的宗教说教让人无从下手，可惜愚钝的我最恶心那种“神说”什么就是什么的陈词滥调。 卫道士罗赞诺夫在殚精竭虑试图应付陀思妥耶夫斯基的质疑时显得力不从心，只...
評分之前，我一直认为人应该有信仰，应该有经过长时间独立思索得出的世界观、价值观、人生观（无论这些世界观、价值观、人生观是站在怎样角度的都不重要，这世上原本也没有哪一种观念是绝对正确的）；失去信仰的人的灵魂是孤独的，心灵是痛苦的；而没有信仰的人则根本没有灵魂，只...
用戶評價
太贊瞭。
评分“《傳說》自身——是人的這個痛苦的哭泣，因為他失去瞭貞潔，被上帝遺棄，他突然明白瞭，現在完全是孤獨一人，隻有自己的弱點，自己的罪，在自己的心靈上還有光明與黑暗的鬥爭。剋服這個黑暗，幫助這個光明——這就是人在自己人間旅途中所能做的一切，以便安慰自己驚慌的良心，這良心如此的沉重，如此的病態，它已經無法再忍受自己的痛苦瞭。”看看這段還不知道這本書有多麼齣色麼，羅贊諾夫站齣來，迴答瞭老陀一生遺留下來的問題。
评分因為他並不是注定要永遠成為光明與黑暗鬥爭的場所。
评分契約關係中，人是附屬品，可以被尊重，也可以被藐視，重要的是契約本身體係。而宗教裏，每個活生生的個體都是絕對的。文筆很好，不過對《卡拉馬佐夫兄弟》的分析還是停留在梳理情節層麵，內容上淺瞭些而且受時代所限，將種族因素歸因太大瞭。陀思妥耶夫斯基文本本來可以伸展開來的空間也被局限瞭。而且論述上多決定論色彩，講真是失望的。
评分文學解讀該怎麼寫？本書前半部分是文學史，後半部分是對宗教大法官傳奇的注解，雖然翻譯亦能感到文筆優美。但總覺得沒說齣什麼新東西，沒有什麼齣彩的地方。
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