萍洲可谈 老学庵笔记

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出版者:上海古籍出版社
作者:朱彧
出品人:
页数:149
译者:
出版时间:2012-12
价格:18.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532563432
丛书系列:历代笔记小说大观
图书标签:
  • 笔记小说
  • 历代笔记小说大观
  • 博物志
  • 陆游
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具体描述

《萍洲可谈:老学庵笔记》分《萍洲可谈》、《老学庵笔记》两篇,《萍洲可谈》所记,多为朱彧随父朱服游宦所至见闻,卷二详细记载北宋广州市舶司的职能以及舶船航海、外商"住唐"等情况,最为精彩。《老学庵笔记》是陆游晚年所著的笔记,所记内容多为作者耳闻目睹之事。

《萍洲可谈·老学庵笔记》:历史洪流中的个人微光与时代印记 中国古典文集,犹如一条蜿蜒而深邃的历史长河,其中散落着无数珍贵的瑰宝,等待着后世有心人的发掘与解读。《萍洲可谈》与《老学庵笔记》,这两部虽属不同时代、不同作者,却又能在历史长河中产生奇妙的共鸣。它们并非宏大叙事的史诗,也不是跌宕起伏的传奇,而是以一种更为温和、更为贴近的方式,展露出历史洪流中的个人微光,以及那个时代特有的印记。 《萍洲可谈》,作者李觏,北宋哲学家、文学家。书名本身就带着一种悠闲的意味,仿佛是在江边萍水相遇,随口聊起的谈话。然而,这随口谈吐之间,却蕴藏着作者对政治、社会、历史、人事的深刻洞察。李觏的时代,是北宋由盛转衰的关键时期,新法与旧法的争论如火如荼,社会矛盾日益显现。在这样的背景下,《萍洲可谈》没有直接参与到激烈的政治辩论中,而是以一种更加超脱的视角,通过对历史事件、人物的品评,对当世现象的析解,委婉地表达了他对国家命运的担忧和对社会弊端的批判。 书中的内容,多以短小精悍的篇幅呈现,或是对某个历史典故的考证,或是对某个朝代兴衰原因的探究,又或是对某些社会习俗的评论。李觏的笔触,时而犀利,时而温和,但总能直击要害。例如,他可能在评论某位帝王的失误时,引申出治国理政的道理;在分析某个阶层兴衰时,揭示出制度的根源。这些论述,看似零散,实则贯穿着作者一以贯之的“道义”观念和“民本”思想。他并非空谈理论,而是将哲学思考融入对具体事件的分析中,使得《萍洲可谈》既有理论深度,又不失现实意义。 更为难得的是,《萍洲可谈》中也展现了作者的个人情怀。在对时局的忧虑中,流露出对国家民族的拳拳之心;在对历史人物的评价中,体现出其是非分明的道德操守。他可能在字里行间,流露出对贤臣良将的敬佩,对奸佞小人的鄙夷。这种真挚的情感,让这部文集在理性分析之外,增添了一抹温暖的人性色彩,也更容易引起读者的共鸣。 从文学角度来看,《萍洲可谈》的语言风格,也颇具特色。李觏作为一位杰出的文学家,其文章文采斐然,逻辑严谨,同时又带着文人特有的雅致。他善于运用比喻、象征等手法,将抽象的道理形象化,使得读者在阅读过程中,既能领略到文字的魅力,又能深刻理解其思想内涵。 而《老学庵笔记》,作者陆游,南宋伟大的爱国诗人。与《萍洲可谈》的哲学思辨色彩不同,《老学庵笔记》更像是一本饱经沧桑的老者,在晚年对人生、对过往的回忆与感悟。陆游的一生,经历了北宋灭亡、南宋偏安,他毕生致力于收复失地,却屡遭排挤,壮志难酬。这种沉重的历史背景,也深刻地烙印在他的作品之中。 《老学庵笔记》的内容,更加广泛,更加生活化。它涉及了陆游在各个时期的见闻、经历,对一些历史事件的亲历描述,对一些社会现象的观察,对一些文人雅士的交往,甚至是对日常生活中的一些细小感悟。这些内容,虽然不像《萍洲可谈》那样聚焦于政治哲学,但却以一种更贴近个体生命的方式,展现了一个时代的风貌。 在《老学庵笔记》中,我们可以看到陆游作为一个文人的风骨和情怀。他可能在回忆某次宴饮时,顺带评论了与会者的品行;在描述某个地方的风俗时,流露出他对民生的关切;在谈论某件旧事时,抒发了他对故国的思念和对时局的无奈。他的笔触,一如既往地充满了真挚的情感,尤其是他对收复中原的渴望,对壮志未酬的遗憾,更是感人至深。 《老学庵笔记》也为我们提供了许多珍贵的历史细节。例如,他可能记录了某个官员的言行,某个事件的经过,甚至是某个文物的来历。这些细节,虽然细小,但却能够填补历史的空白,为研究那个时代的社会生活、文化风貌提供了宝贵的素材。而且,陆游作为一位身居高位,又长期在地方任职的官员,其见闻的广泛性,也使得《老学庵笔记》的内容更加丰富多彩。 从文学风格上讲,《老学庵笔记》的语言,更加质朴、自然,但也同样充满了诗人的才情。他善于用简洁的语言,勾勒出鲜活的人物形象,描绘出生动的场景。即使是描写一些悲伤的经历,也能够通过精炼的文字,传达出深沉的情感。这种“清水出芙蓉,天然去雕饰”的风格,正是陆游诗文的独特魅力所在。 将《萍洲可谈》与《老学庵笔记》放在一起解读,我们能够发现一种历史的传承与个人的映照。李觏身处北宋由盛转衰的时期,其思考带有哲学的深度和对国家未来的预警;陆游身处南宋偏安的时代,其感悟则更多地集中在个人的际遇与民族的命运交织之中。两者都体现了知识分子在历史洪流中的责任感与忧患意识。 《萍洲可谈》如同冷静的智者,在历史的迷雾中,拨开层层云翳,指引方向;《老学庵笔记》则更像是一位饱经风霜的旅人,用他真诚的叙述,为我们展示了沿途的风景,也让我们感受到了他内心的波澜。它们共同构成了中国古代文集中的一抹独特风景,让我们得以窥见那个时代,不仅有宏大的政治事件,更有个体生命的挣扎与感悟,以及知识分子对国家、对民族、对社会的深沉关怀。 这两部著作,并非仅仅是历史的陈迹,而是蕴含着作者的智慧、情感与历史的印记。它们以各自独特的方式,为我们解读历史,体悟人生,提供着宝贵的启示。阅读它们,就像是与两位不同时代的智者进行跨越时空的对话,在字里行间,我们感受历史的脉搏,也体味人生的况味,更能从中汲取前行的力量。它们的存在,提醒着我们,即使在时代的巨变中,个体的声音,个体的思考,依然具有不容忽视的力量。

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读后感

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(萍洲可谈卷二 东坡处忧患 绍圣初,贬惠州,再窜儋耳。元符末,放还,与子过乘月自琼州渡海而北。风静波平,东坡扣舷而歌,过困不得寝,甚苦之,率尔曰:“大人赏此不已,宁当再过一巡?”东坡矍然就寝。) 萍洲可谈卷一 蔡景蕃名位绵长 晏殊神童想象及塑造(对比) 言晏殊“...  

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晚上,大鸣说给我视频弹弹琴,欣赏了流水和关山月,琴是刘大师亲手做的,又开始想念我那把未完成的蕉叶。 两宋文人首推苏轼,陆游的老学庵笔记记录了很多苏轼的故事,最能体现苏轼豪放豁达的当数卷一,两兄弟吃面的故事,吕周辅说,苏轼和苏辙双双被贬出京城,在梧州和藤州之间...

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晚上,大鸣说给我视频弹弹琴,欣赏了流水和关山月,琴是刘大师亲手做的,又开始想念我那把未完成的蕉叶。 两宋文人首推苏轼,陆游的老学庵笔记记录了很多苏轼的故事,最能体现苏轼豪放豁达的当数卷一,两兄弟吃面的故事,吕周辅说,苏轼和苏辙双双被贬出京城,在梧州和藤州之间...

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用户评价

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这本《萍洲可谈 老学庵笔记》,光是名字就充满了古朴典雅的气息,让人忍不住想探究一番。初读之下,便觉作者的笔触细腻而富有洞察力,仿佛能透过文字,触摸到那个时代的脉搏与人情冷暖。那些关于日常生活的琐碎记录,看似平淡无奇,实则蕴含着深刻的人生哲理,让人在不经意间获得启发。比如,书中对某个集市场景的描绘,寥寥数语,却把人声鼎沸、商品琳琅的景象刻画得栩栩如生,那种市井烟火气扑面而来,让人身临其境。我尤其欣赏作者叙事时那种不动声色的力量,不刻意渲染,却能将人物的性格和心境描摹得入木三分。读着读着,我常常会停下来,陷入沉思,思考自己与周遭世界的关联,以及那些被时间冲淡的记忆碎片。这种阅读体验是极为难得的,它不仅仅是获取知识,更像是一场与古人精神层面的对话,充满了韵味和回味。这本书,无疑是一扇通往古代文人心灵世界的窗户,值得细细品味。

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如果说现代书籍大多追求效率和直观,那么这本《萍洲可谈 老学庵笔记》则是在对抗这种“快”文化。它要求读者慢下来,去咀嚼那些看似平淡的叙述背后所蕴含的深厚学养和历史重量。我尤其欣赏作者处理历史事件和评价前人时的那种审慎态度,不妄加评断,而是提供一个观察的视角,将最终的判断权交还给读者。这种尊重读者的做法,体现了作者极高的文化自信和谦逊品格。它不是一本用来炫耀知识的书,而是一本用来滋养心灵的书。它教会我们的,不仅仅是知识,更是一种生活态度——在喧嚣中保持内心的宁静,在变化中坚守本真。每次合上书卷,总有一种意犹未尽的怅然若失感,那份由文字带来的宁静与深刻,会持续影响着我接下来的言行举止。

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拿起这本笔记,我最直观的感受是其文字的凝练与张力。不像现在很多著作,喜欢用华丽辞藻堆砌篇幅,此书的文字是克制的,每一个字都像是经过千锤百炼,用在最恰当的位置,却能爆发出巨大的信息量和情感冲击力。它不追求宏大叙事,而是聚焦于那些容易被忽略的细节,通过这些细节,反衬出那个时代的社会风貌和士人精神。比如说,对某位友人品性的评价,没有长篇大论的赞美或贬低,只是几个精准的场景再现,读者便能自行得出结论,这种“不言而喻”的表达方式,极显功力。读这本书,需要静心,需要耐性,你不能指望它像快餐一样迅速提供答案,它更像是一坛老酒,需要慢慢品尝,才能体会到其中醇厚的味道。每一次重读,都会有新的感悟,仿佛书中的内容随着时间的流逝,也在我心中悄悄生长出了新的枝叶。

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从结构和内容的组织来看,这部笔记显得颇为随性,更像是一位智者在案前信手拈来,记录下的零散思绪和观察心得。正因如此,它才更具真实感和生命力,没有刻意的章法束缚。有些篇章似乎是突然的中断,有些则像是从中间截取,但奇妙的是,这种看似松散的组织结构,反而更贴合“笔记”的本质——记录生活流动的瞬间。我发现,作者的兴趣点非常广泛,从天文地理到稗官野史,再到生活中的器物和风俗,无不涉猎。这让我对作者的学识广度和包容性深感钦佩。阅读过程就像是跟随一位博学的长者进行一次漫无边际的交谈,时而深入理论,时而回归烟火,引人入胜,让人欲罢不能。

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这本书的魅力,很大程度上源于它所展现的那种对“雅”的坚守与追求。在纷繁复杂的社会背景下,作者依然能保持一份清醒和孤傲,将对真、善、美的感悟融入日常的记录之中。我特别喜欢那些谈论读书和修身的篇章,它们没有教条式的说教,而是通过作者自身的体验和反思,自然而然地流露出一种温润如玉的君子之风。读完之后,你会感到一股清流涤荡了心胸,让人反思自己是否也被世俗的洪流裹挟得太远。作者对自然景物的描绘也颇有独到之处,比如写山川河流,不是简单的写形,而是写“意”,写景物与心境的相互映照,读来令人心旷神怡,仿佛真的置身于那片山水之间,感受着古人那份与天地精神往来的旷达情怀。

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有趣极了。

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两书中之世态人情,可思处多

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可谈一书实际读的是守山阁丛书刊本,老学庵则系中华书局本,读完已在十余年前矣。

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果然还是《博物志》最可爱、最好看~

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两书中之世态人情,可思处多

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