具体描述
在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，但却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己，表现自己。人生亦复如此，我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐地度日，并从中发现生活的诗意。从某种程度上说，人生不完满是常态，而圆满则是非常态，就如同“月圆为少月缺为多”道理是一样的。如此理解世界和人生，那么我们就会很快变的通达起来，也逍遥自适多了，苦恼与晦暗也会随风而去了。
作者简介
林语堂（1895-1976），福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与他人一起创办《天风》杂志。1965年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。
目录信息
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读后感
偶然翻到一句 西洋人讨论女子服装，亦只认为审美上问题，到中国便成了伦理世道什么夷夏问题 深以为是。 又见深深的文人气。先是叙说自己不过是个乡下孩子，读者定睛一看，那个时代神父的孩子，怕也是从小开始，中西兼并的吧。不过这种装弱的姿态，也是随处可见的，大概都成...
评分好的作品就是它虽然写在和你不同的时代，你却能感觉到它思想的"现代性"。 "人人必须自寻其相近的灵魂"——寻到一个之后，会寻到更多，就像电影《勇敢传说》（Brave）里那忽明忽暗的精灵足迹。:)
评分读了不少林语堂先生的书，这本和另一本《闲情偶寄》不得不提。这本算是散文集子，把林先生很多在大部头里欲说还休的、隐约晦涩的想法都明明白白的讲出来。林先生的散文是好看的，言语有味道，讲理又很客观，还带有自己的意趣与个性。我发现大抵文豪都有一个共通的嗜好，即抽烟...
评分未读书前先做评 和乐本是基督徒 性格叛逆求真实 童年生在大山中 青年又入洋人堂 学得洋文后“中庸” 写字著书千百部 晚年为“典”倾家产 先生一生求“信仰” 入得基督辗转出 国人本有“儒道释” 后专儒学道与释 深得其中玄妙玄 终究归于基督教 上帝只是一客体 是否得胜在己身 ...
评分这本书是在当当上买的，书来的太慢我就先在图书馆读了。 因着我的导师一个极其推崇林语堂先生的人，所以我见到了他的大名也必然心怀憧憬了一下。 但如今尚未通读，却忍不住先上来发通感慨，真不是“治学之道”。。。 记得导师经常说：人何必急着生活。似乎悠闲中和的态度才是正...
用户评价
连林语堂这种人，老了之后也要说什么“做母亲是女人的天职”“不向往家庭就是性格上缺陷”“老了应该倚老修养”之类的观点，可见孔子说老而不死是为贼，诚不我欺也。
评分连林语堂这种人，老了之后也要说什么“做母亲是女人的天职”“不向往家庭就是性格上缺陷”“老了应该倚老修养”之类的观点，可见孔子说老而不死是为贼，诚不我欺也。
评分我要有自由能流露本色自然，无须乎作伪。
评分老头很有趣。书中亮点頻出，戒烟那篇，婚礼上致辞那篇，关于鲁迅之死所告知世人自己观点的那篇，四十岁的自题长诗等等，林语堂这样的文人，一百年也就出这么一个。
评分很多真的是在今时今日不敢苟同了。
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