具体描述
法国大革命时代的风云人物丹东究竟是怎样死的？他与妓女玛丽昂又有什么关系？牛虻和他的情人以及他情人的情人间的纠缠又是怎么一回事？卡吉娅和萨宾娜身体的丰盈及阿蕾特和特丽莎身体的沉重间的对比说明了什么？《十诫》所要表达的诚实、谎言、友爱、亲情、负疚……这些伦理问题对我们究竟意味着什么？毕希纳、昆德拉、基斯洛夫斯基这些思想大师给我们带来的是什么？作者刘小枫以其优美流畅的文笔、精辟独到的视角，向我们复述了一个令人深思乃至惊心动魄的故事，让我们思索人生。所谓现代性伦理，指的是人民伦理和个体自由伦理。时下人们正身不由己地从人民伦理脱身出来，转向个体自由伦理。本书的叙事纬语从人民伦理转到自由个体伦理，主要围绕中欧两位当代作家的叙事，以探讨两种不同的个体自由伦理的差异。
作者简介
刘小枫，1956年出生于重庆。1993年起，任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授。现任中国人民大学中文系客座教授、香港汉语基督教文化研究所学术总监、香港中文大学中国文化研究所荣誉研究员。现为中山大学哲学系教授、比较宗教研究所所长。主要学术著作有：《拯救与逍遥》、《沉重的肉身》，随笔集《我们这一代人的怕与爱》等。
目录信息
前记
引子：叙事与伦理
一 丹东与妓女
二 牛虻与他的父亲、情人和她的情人
三 沉重的肉身
四 性感 死感 歌声
五 永不消散的生存雾霭中的小路
六 一片秋天枯叶上的湿润经脉
七 爱的碎片的惊鸿一瞥
八 艰难的自由伦理
· · · · · · (收起)
读后感
上周末，一个很久没见的大学同学A到广州来出差，我跑去酒店见他。他打了电话给另一个朋友B，在等B来酒店的这段时间内，我觉得我们应该找点话题聊－－两个好久没见面的朋友在一起光是做怀念状回忆美好往事是一件叫人十分尴尬的事。于是，我跟他说了我最近做的梦。 ...
评分昨天是读书日，今天要去清远书城讲点东西，有感而发，写了这篇文字。 不知放在哪儿，想象还是最羡慕刘小枫的学问，读书少的后悔也因他而生，就放在这儿吧。 ———————————— 美国人本主义心理学家罗杰斯有一本书《Becoming A Human Being》，意思是“成为一个人”。...
评分名人的八卦向来比其作品更吸引眼球。刘小枫老师的《沉重的肉身》里面就有这么一则八卦，说的是卡夫卡与女人的关系。如果没有《诉讼》、《城堡》、《变形记》，卡夫卡不过是一个瘦削而神经质的男人，活象《呼啸山庄》里希刺克厉夫的儿子的成年版。然而，他却有本事连甩一个女人...
评分刘晓枫的《沉重的肉身》全书有一个建基点：罪的法则，就是身体的欠然，也就是人身的有限性。 自启蒙运动以降，人们砸烂了神灵的塑像，摆脱了宗教-道德伦理的生活教条。彼岸的神灵被打破后，需要在此岸找到替代品，出现了两种不同的方式：大众伦理和个体自由伦理。大众伦理是社...
评分曾经接受革命是一个象征希望和新生的概念，可这只是我们片面接受马克思主义之后养成的不好习惯，而现在我认为它同时也可能是个罪恶。这个罪恶不仅可能是发生在族群和阶级之间，以革命的名义相互倾轧和厮杀，也以不可抵挡之势颠覆个体、让其在生命之弦撕扯牵拉不可开交之中接近...
用户评价
我仔细想想，道家的道法自然是有道理的。肉身和灵魂可以分离吗？人的偶在欠然能逃避吗？ 读到最后，我越觉得刘小枫很倾向一个价值：用爱来化解人的道德困惑，人要对偶在的自我诚实。 我想，诚实就是承认人的困惑，承认欠然，不像人义论的自由伦理那样醉在道德眩晕中，也不像神义论那样，把责任交付给人格化的神或理性神，而是人用爱去宽宥，去包容。
评分总算明白“人民民主”与“自由民主”的差别
评分面前的有三条路，一条叫无求之路，一条叫牺牲之路，一条叫个人之路，沿个人之路还有个岔路口，一条叫灵魂之路，一条叫本能之路。个人之路是自我追寻之路。 灵魂之路要你听从内心的指引，追求美好的事物和情爱，但这些都是极为脆弱和易逝的，你要常常忍受失去的伤痛，并因此自我怀疑和感到绝望，你还得约束你的欲望因为它常常搅乱你的生活，所以你得学会坚持和自制，并且包容和体谅生活的不完美。
评分nmsl
评分还是跟自由主义有关的伦理学。无论是之前读的“政治哲学对话录”，还是中山大学教授的这本沉重的肉身，从国家层面，制度层面，个人层面，我们都应该追求的是精神和行动本身的自由意志。像中国这种collectivism的国家，必定会有越来越多年轻人勇于挑战，往individualism的方向走。
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