刘小枫,1956年出生于重庆。1993年起,任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授。现任中国人民大学中文系客座教授、香港汉语基督教文化研究所学术总监、香港中文大学中国文化研究所荣誉研究员。现为中山大学哲学系教授、比较宗教研究所所长。主要学术著作有:《拯救与逍遥》、《沉重的肉身》,随笔集《我们这一代人的怕与爱》等。
法国大革命时代的风云人物丹东究竟是怎样死的?他与妓女玛丽昂又有什么关系?牛虻和他的情人以及他情人的情人间的纠缠又是怎么一回事?卡吉娅和萨宾娜身体的丰盈及阿蕾特和特丽莎身体的沉重间的对比说明了什么?《十诫》所要表达的诚实、谎言、友爱、亲情、负疚……这些伦理问题对我们究竟意味着什么?毕希纳、昆德拉、基斯洛夫斯基这些思想大师给我们带来的是什么?作者刘小枫以其优美流畅的文笔、精辟独到的视角,向我们复述了一个令人深思乃至惊心动魄的故事,让我们思索人生。所谓现代性伦理,指的是人民伦理和个体自由伦理。时下人们正身不由己地从人民伦理脱身出来,转向个体自由伦理。本书的叙事纬语从人民伦理转到自由个体伦理,主要围绕中欧两位当代作家的叙事,以探讨两种不同的个体自由伦理的差异。
“每当歌唱到恍兮惚兮的境界,薇娥丽卡就想同自己心爱的男人做爱。” 关于薇娥丽卡这一章,是《沉重的肉身》中最为我所喜欢的一章。而年轻时读到这一章时,我又最喜欢前面这句话。彼时年轻,精力旺盛,不喑世事,对做爱这样单纯的事情抱有超常规之浓厚兴趣,也是可以理...
评分灵魂与肉身在此世相互找寻使生命变得沉重,如果它们不再相互找寻,生命就变轻. 变轻是容易的,变重,亦是容易的,于我,只是回到一个熟悉的状态中,我偶尔会劝说身边的人,不要走得太快,以免把灵魂弄丢了. 上周日又买了些书来,朋友说,这些书你哪年才能读完啊?我笑,很...
评分放在前面的话,刘老师的哲学功底和见解是十分深厚而独到的,但鄙人是如此下流且三俗,以至于对于一切能在我智商驾驭之下的书,都忍不住吐槽一番。以RP之神之名,我绝无恶意,也绝不妄自尊大。 ————————————最爱的分割线——————————— 这本书异常“沉重”...
评分曾经接受革命是一个象征希望和新生的概念,可这只是我们片面接受马克思主义之后养成的不好习惯,而现在我认为它同时也可能是个罪恶。这个罪恶不仅可能是发生在族群和阶级之间,以革命的名义相互倾轧和厮杀,也以不可抵挡之势颠覆个体、让其在生命之弦撕扯牵拉不可开交之中接近...
评分胖子的性问题 B:你跟你们胖子,还是没有性生活么? A:对,纯兄妹父女情 B:我回想了一下,我和我们胖子,上次还是去年8月呢 我都真心地希望我们胖子去通奸了 我已经于心不忍了 A:他自己没需求你有什么不忍的 B:我不忍心看他这样一天天不正常下去 A:胖子本来就弱 B:他们嘿...
爱你。
评分我仔细想想,道家的道法自然是有道理的。肉身和灵魂可以分离吗?人的偶在欠然能逃避吗? 读到最后,我越觉得刘小枫很倾向一个价值:用爱来化解人的道德困惑,人要对偶在的自我诚实。 我想,诚实就是承认人的困惑,承认欠然,不像人义论的自由伦理那样醉在道德眩晕中,也不像神义论那样,把责任交付给人格化的神或理性神,而是人用爱去宽宥,去包容。
评分最喜欢的一本书,看到心疼痛 。
评分始知基耶斯洛夫斯基.
评分面前的有三条路,一条叫无求之路,一条叫牺牲之路,一条叫个人之路,沿个人之路还有个岔路口,一条叫灵魂之路,一条叫本能之路。个人之路是自我追寻之路。 灵魂之路要你听从内心的指引,追求美好的事物和情爱,但这些都是极为脆弱和易逝的,你要常常忍受失去的伤痛,并因此自我怀疑和感到绝望,你还得约束你的欲望因为它常常搅乱你的生活,所以你得学会坚持和自制,并且包容和体谅生活的不完美。
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