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读库1301


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发表于2024-11-21

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图书描述

本辑《读库》一共有八篇文章,《第五次迁徙》、《两败俱伤》、《支边去》、《求学奇遇记》、《童书的黎明》、《谁论金角复银边》、《皇帝梦》和《声音》。

2008年3月,高屯子回到青藏高原的东部山地,把手中的镜头,从阳光与风雪中的藏族牧人身上,移向了山林与田野里的羌族农民。在山 路和田野间行走之余,他开始更系统地翻阅一些关于“羌”的文字。2008年5月12日汶川大地震破坏最惨重的区域,正是羌族聚居地。他和他的摄影团队常年穿梭在这一带高山深谷之中,有了了解熟悉路线和地形的救援优势,做了很多救援工作。重灾区灾民散落安置到各地,今后羌文化还如何延续?如何传承?仍是个很大的问题。他的妻子开始了“羌绣帮扶计划”,把目光从现代都市的时尚空间,向古老羌寨的田间地头转移。而他自己和助理去了不通公路的夕格羌寨和其他有羌人居住的深谷高山,了解羌文化,延续拍摄羌人的行程。《第五次迁徙》一文选了二十八幅图片,展示羌人离开故土的惜别之情。

《两败俱伤》讲的是一起由阑尾炎手术引起的医疗纠纷。医学并非尽善尽美,法律亦非滴水不漏,当医学迷局遭遇法学困境,我们能否收获期待中的正义?

二十世纪六十年代,上海许多十几岁的年轻人揣着户口本去报名“中国人民解放军新疆军区生产建设兵团”,要“支援边疆”,当时他们觉得离开上海,就像是一次秋游。而在遥远的新疆,团场领导说要派人到上海动员十万知识青年,接他们到新疆来,到兵团来,一起参加生产建设。《支边去》讲的是这些年轻人怀揣梦想到新疆“磨炼自己,改造地球”过程中经历的事情。

张五常的《求学奇遇记》是他自己的一段自述,从跟在哥哥后面上学到出国拿下博士学位,他说,他的秘方是先学创作然后求学,不是先求学然后尝试创作。求学一般求成见,是创作的大忌。

自格林威和凯迪克这两位童书艺术的先驱开始,童书不再是成年读物的简化本与配图本,主要供儿童欣赏的图画书,也渐渐发展成为一门独立的艺术。《童书的黎明》一文,是作者姬炤华对“童书”发展史进行的梳理,包括了创作手法技巧材料以及印刷的变迁的介绍。优秀的童书正是通过用图画说故事的方式,将人类数千年历史长河中一路流淌而来的宝藏传递给儿童。

在《谁论金角复银边》中,作者余昌民回顾了1964年到1983年在清华发生的围棋往事。

张宏杰挖掘太平天国起义的另一面,在《皇帝梦》里,列举了中国历朝历代包括新中国成立之后各色人等在追逐“皇帝梦”过程中的起因和结果。

《声音》是每年年底《读库》的保留栏目,是对2012年的表达与记录。

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用户评价

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有信仰的羌族人的第五次迁徙,两败俱伤的医患纠纷,以及再次唏嘘的到新疆支边去的故事。

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https://book.douban.com/annotation/46304901

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有上海新疆知青插队事

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两篇半可读。政府/政权从来都是最坑爹的

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支边去、谁论金角复银边,印象较深。读库式故事

读后感

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用了大概两个礼拜读这本读库1301,其间又赶上工作的变动,恰好空出一些比较整的时间用来读书。读库的文章每篇大概几十页,能用比较整的时间完整地看完,思路是连续的,更好些。今天把这本书读完了,想写下一些东西,也算作是个回顾吧。 《第五次迁徙》 写大地震之后的中国羌人...  

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“故事的秘诀就在于讲述时要避免解释。一切都留待读者按照自己的理解去解释,叙述因此得以丰盈。”《声音》转引本雅明《讲故事的艺术》的话,或是老六“三有三非三要三不”选稿标准的源头之一。 当然,还有《巴黎烧了吗?》。七八年后,老六认为起初对它的认知甚是肤浅,不过我...

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借书原因:我认识李清晨、张五常。分别看了看他们写开题,还浏览一下书其他部分。觉得还是想了解张五常,所以我从学校图书馆借回来。一直拖了一个多月的现在才看。 看书模式:快速浏览模式。因为年代久远,新鲜有趣的事不多,认识较少,只有对认识的材料、作家才比较留心的看...  

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