Gadamer and Practical Philosophy

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出版者:An American Academy of Religion Book
作者:Matthew Foster
出品人:
页数:312
译者:
出版时间:1990-11-30
价格:USD 45.00
装帧:Paperback
isbn号码:9781555406110
丛书系列:
图书标签:
  • Gadamer
  • Philosophical Hermeneutics
  • Practical Philosophy
  • Hermeneutics
  • Philosophy
  • Truth
  • Understanding
  • Interpretation
  • Ethics
  • Continental Philosophy
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具体描述

Matthew Foster develops a hermeneutical philosophy of practice, based on a critical reading of Hans-Georg Gadamer's works on ethics, his debates with Leo Strauss, and his commentaries on contemporary moral issues. Foster argues that Gadamer's philosophical hermeneutics can help clarify the nature of moral reason and support the establishment of specific moral norms. He demonstrates how Gadamer's hermeneutical principles can be extended to address the problems of moral relativism and ideology indigenous to the modern era.

好的,这是一份关于《伽达默尔与实践哲学》一书的详细简介,内容不包含对该书本身的描述: 书名: 实践的罗盘:亚里士多德、康德与当代伦理学中的行动与判断 作者: [虚构作者姓名] 出版社: [虚构出版社名称] --- 实践的罗盘:亚里士多德、康德与当代伦理学中的行动与判断 图书简介 本书旨在深入探讨西方哲学传统中关于“实践”(Praxis)这一核心概念的演变与张力,重点聚焦于亚里士多德的德性伦理学与康德的义务论之间的关键分野,并将其置于当代政治哲学和伦理学思辨的广阔背景之下。我们试图描绘一幅清晰的图景:实践理性如何从古希腊城邦的公民美德,蜕变为现代主体性构建的道德律令,最终在后现代的语境中遭遇其合法性的危机与重塑。 第一部分:古典的基石——亚里士多德的实践智慧(Phronesis) 本书的开篇追溯至亚里士多德的《尼各马可伦理学》,详细阐释了“实践智慧”(Phronesis)的结构和功能。Phronesis 不仅仅是一种知识或技术(Techne),而是一种关乎“什么是好的行动”的判断能力。它植根于共同体的生活和对共同善的追求。 我们首先分析了亚里士多德关于目的论的论述,阐明了幸福(Eudaimonia)作为人类活动的最终目的,如何为所有实践判断设定了规范性的框架。随后,重点探讨了判断力的培养过程。实践智慧的习得并非通过理论学习,而是通过长期的生活经验、情感的教化以及与他人的交往。这一部分将细致考察“中道”(The Mean)的概念,并非机械的平均值,而是情境化的、合乎理性的适度把握。我们将引入对亚里士多德政治哲学的考察,强调实践判断的政治维度——一个合格的实践理性主体,必然是一个积极参与城邦事务的公民。 本部分将对比亚里士多德的实践观与其他古代学派(如斯多葛学派)的区别,特别是其对“习惯”(Ethos)在道德形成中作用的强调,以此确立一个以德性为中心的实践伦理基础。 第二部分:现代性的转向——康德的道德律与普遍性追求 第二部分将焦点转向康德,考察启蒙运动如何将实践哲学的重心从共同体导向个体内在的自由意志和普遍的道德法则。康德的实践哲学是对亚里士多德目的论的根本性挑战。我们详尽分析了《实践理性批判》和《道德形而上学奠基》中的核心概念:善良意志、绝对命令(Categorical Imperative)以及目的王国。 本书将深入辨析康德如何将道德的有效性建立在纯粹理性的自律之上。这里的实践不再是追求特定生活形态下的“好”,而是对普遍道德律的无条件遵从。我们着重分析了康德实践哲学的三个主要公式,特别是“人是目的而非手段”的定言命令,并探讨了康德如何试图通过这一法则,为现代社会建立一个超越经验和偏好的、普遍有效的人的尊严基础。 此外,本书还将探讨康德的“实践理性”与“理论理性”之间的关系,即实践如何能够为知识的局限性提供补偿,并为自由、不朽和上帝的存在提供“实践信念”的必要性。康德的实践观是现代主体性哲学的奠基石,它将道德主体从外部权威(如宗教或传统)中解放出来,将其置于自我立法的地位。 第三部分:张力与鸿沟——实践判断的当代困境 在考察了古典与现代的实践哲学范式之后,本书的第三部分转向二十世纪至今的伦理学争论,分析这两种范式的内在张力如何导致了当代实践判断的复杂性与不确定性。 1. 目的论的回归与批判:我们将审视那些试图“重新发现”实践智慧的思潮,如某些当代德性伦理学家对亚里士多德传统的复兴。然而,这种复兴面临一个深刻的挑战:在一个多元化、后形而上学的世界中,如何确定一个共同的、可接受的“善”或“幸福”的目的论框架?当代实践判断的困难在于缺乏一个亚里士多德式的、内在一致的城邦共识。 2. 普遍性与特殊性的冲突:康德的普遍主义在当代社会引发了诸多争议。本书将分析后殖民主义、身份政治以及多元文化主义批评如何质疑“普遍道德主体”的构建。当行动的道德意义强烈依赖于特定的文化背景、性别或历史经验时,绝对命令的有效性受到了怎样的削弱?我们探讨了在面对全球性伦理危机(如环境问题、跨文化冲突)时,纯粹的普遍主义是否足够“厚重”以指导具体的、情境化的行动。 3. 技术与政治实践的分离:最后,本书分析了实践哲学在技术理性主导下的困境。在当代社会,行动往往被简化为效率最大化的工具性计算(即韦伯意义上的“目的合理性”)。这使得真正的实践判断——即关于“我们应该如何生活”的规范性探究——被边缘化。本书将审视当代政治哲学如何试图重新整合道德关怀与政治行动,努力在工具性理性与价值理性之间重建一座桥梁。 结论:在不确定性中寻求适切性 《实践的罗盘》最终旨在提供一个框架,用以理解我们当下的实践困境。它并非提供一套现成的道德准则,而是揭示了实践判断的艰巨性——它总是在理论预设(古典的善或现代的义务)与经验现实(复杂的情境和多元的价值)之间进行艰难的校准。本书主张,对实践理性的反思,要求我们正视其必然的暂时性、情境依赖性,同时又不能放弃对普遍正义的理性追求。我们必须学会在缺乏绝对指南的情况下,持续地、批判性地训练我们判断行动“适切性”的能力。 --- 关键词: 实践理性、实践智慧(Phronesis)、德性伦理学、康德义务论、绝对命令、目的论、现代性、当代伦理学、行动哲学。 目标读者: 哲学专业学生、政治理论研究者、伦理学和道德心理学领域的学者,以及所有对人类行动的规范性基础感兴趣的读者。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我是在朋友的极力推荐下去购买的,他声称这本书彻底改变了他对人际交往中“意义形成”的看法。这本书的语言风格带着一种古典的韵味,句子结构往往比较复杂,但一旦适应了这种节奏,就会发现其中蕴含着一种独特的逻辑美感。我一直在寻找能够弥合主观经验与客观实在之间鸿沟的理论资源,这本书似乎正是在那个微妙的交汇点上进行耕耘。它探讨的不是“什么是对的”,而是“我们如何共同确立什么是可理解的”。这种对过程和相互性的强调,在当今这个充斥着极端化观点的世界里,显得尤为珍贵。我尤其感兴趣的是书中对“传统”的重新定位——它不是僵化的教条,而是一种活生生的、持续被激活的理解地平线。这种动态的理解观,为我理解文化传承和代际沟通提供了新的视角。这本书需要耐心和专注,但回报是丰厚的,它提供的是一种看待世界的基本范式转变。

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最近我一直在思考“行动”的哲学基础,特别是那些没有明确理论指导的、纯粹基于经验和直觉的决策是如何发生的。这本书的封面设计给我一种非常可靠、学术性的印象,它承诺的不是快速答案,而是深刻的洞察。我希望它能详细阐述在实践领域中,知识是如何不同于纯粹的科学知识的,它如何与我们的身份、我们的社群紧密交织在一起。如果它能成功地将柏拉图式的“知识论”和亚里士多德式的“实践论”进行一次富有成效的对话,那就太棒了。我特别期待书中关于“责任”和“判断”的讨论,因为在现代社会中,责任的界限常常变得模糊不清。这本书给人的感觉是,它在努力为那些在灰色地带做出抉择的人们提供一个坚实的思想锚点。阅读它就像与一位饱经风霜的智者进行一场漫长而深入的对话,每一步都走得很稳健,充满思辨的力量。

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这本书的封面设计实在太吸引人了,那种深沉的蓝配上烫金的字体,一看就知道是那种需要静下心来细细品味的哲学力作。我一直都在寻找能够帮助我更好地理解日常生活中那些错综复杂的伦理困境的书籍,希望它能提供一些扎实的理论框架,而不是空泛的说教。翻开目录,那些关于“视域融合”、“理解的本质”的章节标题,瞬间点燃了我对真理探寻的渴望。我期待作者能够用一种既保持学术严谨性,又平易近人、能让非专业读者也产生共鸣的方式,来阐述那些深刻的赫尔墨尼克(Hermeneutic)思想。如果它能将抽象的哲学概念与我们当下的社会现实紧密联系起来,比如在公共讨论中如何达成真正的相互理解,那简直就是意外的惊喜了。我尤其希望它能深入探讨“实践智慧”(Phronesis)的现代意义,毕竟,在信息爆炸的时代,如何做出明智、负责任的判断,比以往任何时候都更为重要。这本书的厚度也让我感到安心,它似乎承诺了一种对复杂问题的全面梳理,而不是浅尝辄止的概述。

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最近一段时间,我对那些试图重建“实践理性”的努力非常着迷,毕竟,纯粹的理论思辨似乎越来越脱离现实的泥淖。这本书的气场很强,它没有那种轻飘飘的“自助哲学”的浮躁感,而是带着一种沉甸甸的历史使命感。我期待它能提供一种坚实的哲学基础,来回应现代性带来的各种不确定性和价值失序问题。我尤其关注作者如何处理技术进步与人类判断力之间的张力。在人工智能日益渗透我们生活的今天,我们所依赖的“常识”和“直觉”是否还能被视为可靠的实践指南?这本书似乎在暗示,真正的实践智慧,根植于具体的历史情境和社会关系之中,而非某种可以被算法化的通用规则。这种回归到具体情境的论述方向,让我感到非常振奋。我希望它能给我提供一套工具箱,让我能够更批判、更具洞察力地去审视那些看似中立的政策和决定背后的伦理预设。这本书的文本密度很高,阅读过程本身就是一次智力上的攀登。

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说实话,我是在一个非常偶然的机会下接触到这本书的,当时我正在为一个关于历史解释学的研讨会做准备,急需一本能将传统哲学思考与当代经验研究有效衔接的文本。这本书的结构布局非常清晰,初读之下,感觉它像是一位经验丰富的向导,带领读者穿越一片充满术语和复杂论证的学术森林。我特别欣赏作者在处理那些经典哲学难题时所展现出的那种克制和审慎,没有急于给出武断的结论,而是耐心地构建起层层递进的论证链条。对于任何一个对现象学背景下的知识论感兴趣的人来说,这本书都提供了一个极好的切入点。我最欣赏的是它对“对话”这一概念的细致考察,这远超出了简单的信息交换,它似乎触及到了人类存在本身的一种基本结构。读完前几章后,我感觉自己对“预设”和“偏见”的理解都有了质的飞跃,不再将它们视为纯粹的认知障碍,而是视为理解过程不可或缺的一部分。这本厚重的书,每一页都像是沉淀了数十年的思想结晶,需要反复咀嚼才能体会其真味。

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