Sources of Hermeneutics (S U N Y Series in Contemporary Continental Philosophy)

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出版者:State University of New York Press
作者:Jean Grondin
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1995-07
价格:USD 22.50
装帧:Hardcover
isbn号码:9780791424650
丛书系列:
图书标签:
  • Hermeneutics
  • Philosophy
  • Continental Philosophy
  • Interpretation
  • Meaning
  • Language
  • Phenomenology
  • Epistemology
  • Literary Theory
  • Critical Theory
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具体描述

This book provides an introduction to the historical sources of philosophical hermeneutics as it has come to fruition in the work of Heidegger and Gadamer.

探寻意义的疆域:当代诠释学与哲学反思 导言:意义的迷宫与现代性的困境 本书并非探究经典著作《诠释学的源头》(Sources of Hermeneutics)所涉及的具体文本或历史脉络,而是尝试在当代哲学场域中,对诠释学(Hermeneutics)这一核心范畴进行一次深刻而广阔的转向性考察。二十世纪的哲学,特别是现象学、存在主义和后结构主义思潮的冲击,使得传统上被视为“理解方法论”的诠释学,蜕变为一种关于人类存在、语言结构、历史性与知识建构的本体论探究。本书旨在描绘出在这一历史性断裂之后,诠释学如何重塑其边界,并应对现代性危机所带来的意义瓦解的挑战。 本书将重点关注以下三个相互关联的领域:作为语言本体论的诠释学、时间性与历史性的重构,以及伦理政治维度上的批判性反思。 --- 第一部分:语言的界限与意义的生成:从现象学遗产到结构性转向 当代诠释学的基础,很大程度上建立在对主体性哲学的批判之上。胡塞尔的现象学为布尔诺(Bultmann)和伽达默尔(Gadamer)提供了描述“理解活动”的工具,但随后的发展则将焦点从“意识”转向了“文本”和“话语”。 1. 文本性与“世界之打开” 我们将考察海德格尔对“存在论差异”的坚持,以及这如何转化为对语言的本体论地位的确认。语言不再仅仅是表达思想的媒介,而是“存在的居所”。在此基础上,本书将深入分析利科(Ricoeur)对“叙事同一性”的追问。利科如何调和现象学的时间意识与结构主义的语言系统?我们关注文本的“张力”——文本如何通过其独特的结构和指涉性,打开一个“可能世界”,并将读者卷入其中。这涉及对“符号的异化”和“文本的自我揭示”的细致梳理,探讨意义如何在一个既非作者本意也非读者预设的“文本空间”中形成。 2. 结构主义的阴影与后结构主义的回应 在五十年代和六十年代,结构主义语言学的强大影响,迫使诠释学重新界定其对象。结构主义强调语言系统的内在关联性和非历史性,这似乎与诠释学的历史感和理解的生成性相悖。本书将分析德里达(Derrida)对“逻各斯中心主义”的解构,以及这种解构如何反过来深化了诠释学的危机意识。去中心化的文本不再指向一个固定的“真理”,而是指向无限的“延异”(différance)。这种认识论上的挑战,要求诠释学必须将自身定位为一种“游戏的规则”的探究,而非“真理的发现”。我们将考察巴特(Barthes)对“作者之死”的宣告如何改变了我们对意义权威性的理解,以及随后的诠释学如何试图在“文本的开放性”与“阐释的责任”之间寻求平衡。 --- 第二部分:时间性、历史性与“效果历史”的重塑 诠释学的核心困境之一在于如何处理时间——既指涉文本生成的时间,也指涉理解者所处的时间。 3. 伽达默尔的“视域融合”的再审视 虽然伽达默尔的《真理与方法》是当代诠释学的基石,但本书将聚焦于对其“视域融合”(Fusion of Horizons)概念的批判性继承与延伸。我们探讨“前见”(Prejudice)不再是需要被清除的障碍,而是理解的前提。然而,这种肯定性是否掩盖了权力关系在理解中所起的作用?本书将引入批判理论的视角,审视当代的“历史感”:我们如何理解那些与我们经验世界截然不同的历史主体?这不再是单纯的同情性还原,而是一种对历史断裂的严肃面对。 4. 记忆、创伤与“未完成的过去” 在后历史主义的语境下,诠释学必须处理“创伤”和“记忆”的议题。当历史不再是一个连续的故事线时,诠释学如何介入那些被压抑或被边缘化的历史叙事?我们将分析当代学者如何运用诠释学工具来考察“创伤的文本化”,即创伤本身如何以非线性、非表征性的方式在记忆和文化中留下印记。这里的理解,不再是为了达成共识,而是在承认历史的不可弥合性中,构建一种负责任的“在场感”。 --- 第三部分:伦理的转向:诠释学的政治责任与他者性 当代诠释学已经超越了纯粹的方法论或认识论范畴,深入到伦理和政治的领域。 5. 诠释学的伦理维度:承诺与他者的请求 理解他者,本质上就是一种伦理行为。本书将重点分析利科关于“自我即他者”(Self as Other)的伦理学转向。真正的理解要求主体承认自身的有限性,并对文本所召唤的“他者”做出回应。这种回应不是一种知识的获取,而是一种“伦理的承诺”。我们将探讨,当文本(或历史人物)的意义与读者的自我理解发生冲突时,诠释活动如何构成了一种道德实践。 6. 诠释的政治学:权力的批判与解放的诠释 在后殖民理论和身份政治的背景下,诠释学被赋予了批判性的使命。谁有权解释?谁的视域被认为是“正典”的?本书将考察诠释学如何被用来揭示和解构霸权话语。解放性的诠释学(Emancipatory Hermeneutics)试图通过重新阅读被压抑的文本和边缘化的声音,来挑战现有的知识等级制度。这要求诠释者必须清醒地认识到自身所处的意识形态位置,将理解活动转化为一种持续的、自我批判性的政治介入。 结语:走向开放性的诠释未来 本书的结论将总结当代诠释学在面对后形而上学时代的挑战时所展现出的韧性与创造力。它不再寻求一个终极的、封闭的意义系统,而是拥抱意义的持续流动性、历史的复杂性以及伦理回应的紧迫性。我们所探索的,是意义在人类交往、文本接触与历史反思中所不断重现的动态过程。

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这本书的结构布局,与其说是线性推进,不如说更像一个精密的螺旋结构,每绕一圈,视角就更深一层,对主题的把握也更全面一分。它没有急于抛出最终结论,而是耐心地铺陈了诠释活动中所有关键的“断裂点”和“缝合处”。我尤其喜欢作者在讨论历史性(historicity)与有效性(validity)之间的辩证关系时所采用的论证路径。它不是简单地在二者之间寻找一个折衷点,而是揭示了历史性本身如何内在地包含了对有效性寻求的驱动力。这种对内在逻辑的挖掘,远比肤浅的平衡论要深刻得多。而且,这本书的论证密度非常高,几乎没有一句废话,每一段话都承载着重要的思想重量,这要求读者必须全神贯注,稍有走神,便可能错过一个关键的转折。

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坦白说,这本书的出版,对于我们这些长期在特定领域里进行研究的人来说,无异于注入了一股清新的空气。在当下这个追求效率和即时满足的时代,能看到一本如此扎实、如此耐心地探讨基本问题的著作,实属难得。我尤其欣赏作者处理不同学派观点时的那种近乎手术刀般精准的区分能力。例如,它对现象学诠释学和批判理论诠释学之间细微但至关重要的分野,进行了极其精辟的梳理。很多时候,其他著作只是简单地将它们并置,而这本书却深入挖掘了两者在“批判”与“接受”之间的张力点上,各自的哲学立场和潜在的伦理含义。这种对细微差别的敏感捕捉,体现了作者深厚的学术底蕴和对哲学史的全面掌握。读完后,我感觉自己在面对任何需要深度解释和判断的文本时,都多了一副透视镜。

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从阅读体验上来说,这本书给我带来的是一种智识上的“艰辛的美感”。它并不迎合大众口味,它要求读者拿出足够的耐心和智力投入,去直面那些关于真理、语言和存在的根本性疑问。但正是这种要求,带来了巨大的满足感。我感受最深的是作者在处理“语言的界限”问题时所展现出的那种谦卑与勇气。他没有试图用语言去完全“捕获”意义,而是承认了意义生成过程中那种固有的“间隙”和“开放性”。这种对诠释学本质的清醒认知,赋予了整本书一种深刻的、近乎悲剧性的智慧光芒。它告诉你,理解是一场永无止境的追逐,但追逐的过程本身,就是意义的发生。这本书不仅是哲学层面的突破,更是对治学态度的一种深刻示范。

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这本书的行文风格,与其说是学术论著,不如说更接近于一场精心编排的对话,只不过这场对话的主角是跨越数个世纪的伟大思想家们。我发现自己仿佛置身于一个由康德、胡塞尔、海德格尔乃至伽达默尔共同构建的巨大思想迷宫中,而作者则扮演了那个手持火把的向导。最令我震撼的是,它对“前理解”(pre-understanding)的探讨达到了一个前所未有的细致程度。它没有将“先入之见”简单地污名化为理解的障碍,反而巧妙地论证了其作为理解之必然基础的地位。这种对本体论基础的追问,迫使我不得不重新审视自己平日里那些不假思索的判断是如何形成的。而且,作者在引用和转述经典文本时,那种精确到几乎可以重构原文语境的功力,实在令人叹服。这使得即使是哲学门外汉,也能在保持对原典敬意的同时,抓住其核心脉络,而不至于迷失在术语的汪洋大海中。

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这本书的封面设计,那种略带复古的米白色纸张质感,一下子就抓住了我的眼球。它不仅仅是一本书,更像是一个邀请,邀请读者进入一个充满思辨深度的领域。我记得我第一次翻开它,并不是为了急切地寻找某个确切的答案,而是被那种对“理解之境”的系统性探讨所吸引。作者似乎有一种魔力,能将那些看似晦涩难懂的哲学概念,通过层层递进的论证,变得触手可及。特别是关于文本与阐释者之间那种动态张力的剖析,读起来让人感到一种豁然开朗的畅快。我特别欣赏的是,它并没有止步于对传统诠释学流派的简单罗列或梳理,而是更进一步,试图在当代大陆哲学的语境下,重塑理解的本质与可能性。这种宏大的视野和精密的分析相结合,使得阅读过程充满了智力上的挑战与愉悦。每一次合上书本,我都会发现自己对日常经验的细微之处,乃至对人与世界关系的理解,都有了更深一层的体悟。这绝非一本轻松读物,但其回馈的深度绝对值得为此投入的时间与精力。

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