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走齣中世紀

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硃維錚
上海人民齣版社
1987-12
340
2.70
平裝
思想者文叢
9787208000971

圖書標籤: 硃維錚  思想史  曆史  中世紀  經學  中國  思想  大學   


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发表于2025-02-22

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圖書描述

全書共分三個部分,第一部分是隨想和短論的綴閤;第二部分是若乾具體曆史材料或文學作品的考證;第三部分是在考察中國文化與西方文化遭遇以後,在走齣中世紀過程的不同時期,在中國引起怎樣的碰撞和變異。

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著者簡介

硃維錚 1936年生,江蘇無锡人。1960年畢業於復旦大學,留校任教。現為復旦大學曆史學係教授、中國思想文化史研究室主任、博士生導師,《學術集林》主編。曾在北美、西歐和東亞的多所大學做過客座教授。

著作主要有《走齣中世紀》、《音調未定的傳統》、《求索真文明:晚清學術史論》、《維新舊夢錄:戊戌前百年中國的“自改革”運動》等。編注輯校有《中國曆史文選》(修訂本)、《章太炎選集》(閤作)、《梁啓超論清學史二種》、《清代學術概論》、《周予同經學史論著選集》及增訂本、《中國現代思想史資料簡編》捲一、《章太炎全集》捲三、《中國現代學術經典·康有為捲》等。主編有《中國近代學術名著》叢書十種,《傳世藏書》經學史類二十一種、諸子類五十種,《馬相伯集》,《利瑪竇中文著譯集》,以及論文集《傳統文化的再估計》、《儒傢思想與未來社會》、《基督教與近代文化》等,曾長期主持《中國文化》研究集刊、《中國文化史叢書》的編輯。


圖書目錄


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用戶評價

評分

雍正、乾隆父子,雖然是滿洲人,但對傳統文化,尤其是種種統治術,都相當諳熟。單看他們都能寫一筆好字,謅幾句歪詩,能就經書裏麵的幾個問題同學者對話,便知他們的漢宋文化功底都比明太祖父子略高一籌。那麼心態呢?可就不如瞭。這對父子的猜忌、冷酷、殘忍、虛僞,也在明太祖父子之上。原因無它,在於他們時刻不忘自己首先是壓迫民族的首領,其次纔是統一帝國的君主。作為前者,他們對漢宋文化瞭解越多,就越擔憂被漢人同化,也就越發要嚴分滿漢。作為後者,他們對統治術越精通,就越善於運用獨裁權力,也就越有能力搞政治恐怖,更其是無形的恐怖。

評分

本來想一下午翻完,結果一上頭看瞭八天。本書特彆強調把曆史看做一個整體,而不能為現實需要的人為斷代所割裂,讀罷使人想見王德威“沒有晚清,何來五四”的說法。作者對馬剋思主義的理解很深入,史識極具穿透力,而筆鋒淩厲,時有讓人擊節之語。尤其難能可貴的是論政治則正視滿清統治的民族壓迫,論思想則正視思想傢的個人心態。

評分

我們的曆史和文化到底經曆瞭怎麼樣的波波摺摺,到底是什麼樣子的,應該怎麼迴首過去呢?

評分

讀瞭3分之一 又找的瞭一些曆史決定論是狗屎 運氣纔是王道的證據 什麼中世紀 近代化 都是事後諸葛亮的扯淡 純粹是運氣不好 如果想日本一樣運氣 就沒後人曆史學傢扯這些瞭 歸根結底 扯這些都是曆史決定論的遺毒 以至於一點要搞齣個曆史分期 搞齣個發展論來

評分

“我仍然以為,思想的曆史同樣隻能由曆史本身來說明。否認曆史的變化,用最終的看法逆推一個思想傢早先的看法,那好比說一個人晚節不終,便證明他齣娘胎的第一聲啼哭便是‘反動的’。”

讀後感

評分

評分

二十年前读到《走出中世纪》,当时就极为喜欢。不过这次重读增订本,觉得当时肯定没能读懂。咱虽不能说年近四十而知三十九年非,好歹也有所进步不是? 作者界定中国的中世纪,上至秦汉帝国,下至清末,凡二千年。明清两代,封建专制最烈,同时又出现了走出中世纪的可能。作者...  

評分

没想到朱维铮先生也去参加今年11月杭州的马一浮研讨会。我们对马持论固异,见面交谈却能生出快意。我喜欢他的直言无隐的风格。其实我们吵过架,但很快重归于好。我因此说维铮是“学之诤友而士之君子”。会后去沪,与维铮同行,候车闲话,得聆他非常时期的非常经历,益增了解。...  

評分

清宫戏不少,但真正货真价实的清代史书不多。可能离现在最近,有些东西还没爬梳出来。但历史不就证明了一个真理:愈是古远,人们就愈是敢于表达,愈是近代,人们就越沉默。看看对文革的研究知道了,几乎都是国门外的人在发言,国内的人往往是沉默着(主动或者被动)。 朱老先...  

評分

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