图书标签: 哲学  牟宗三  中国哲学  新儒家  国学  思想  现代新儒家  中国   

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这本书看了足足两个月…… 最开始看这本书时野心很大，想着读完一本书就能知晓二者如何会通;读至第二章讲生命哲学，先生讲到盛唐如激浪拍岸卷起千堆雪; 可读到第四章，妈耶我看不懂了。莱布尼茨、康德在牟宗三手中仿佛上阵父子兵，摆的阵法彻底把我困住了(இдஇ;)。又加上讲释迦牟尼、讲清净心……深感自身浅薄，于是跑去充电，以充养息。 逛了一圈回来，嗯，该读不懂的还是读不懂。来年再读时读时新系列。不过，等我读懂了，不一定还值五星。

雖然標題寫著會通其實主題根本就是KANT嘛=v=

删减了些什么

为什么要谈汇通呢，衰败的价值才需要这样，对自己彻底残忍一些，就不用去客气了，从来是凿穿了道德，道德多明亮，那些就淌进来了，我看的还是人，还是那些和我生活过且还在和我生活的人，想起我广大的心，以及等待冲撞的源于悲剧的科学

中西会通 牟宗三

诸位如果真是尊重牟先生，真是信得过牟先生的哲学，即立下大志向，实地下工夫，此心体一明，牟先生的著作，康德的著作，即一通百通，所以走实践之途，不知可以省有心为学之人几多气力，如此亦不患不会写论文。如你想从现在学者那样研究写论文开始，我想纵使你将牟先生的著作背...  

以前陆续看不少介绍康德的著作，都对康德为什么在纯粹理性之外还要设立实践理性不甚了了，看了牟老的书才终于明白，康德是要为形而上学保留空间，为信仰、道德、意志自由培育滋生的土壤，不然人类徒以技术文明而又何以繁衍存续，自此我才明白康德的那句名言为何把灿烂星空和道...

以前陆续看不少介绍康德的著作，都对康德为什么在纯粹理性之外还要设立实践理性不甚了了，看了牟老的书才终于明白，康德是要为形而上学保留空间，为信仰、道德、意志自由培育滋生的土壤，不然人类徒以技术文明而又何以繁衍存续，自此我才明白康德的那句名言为何把灿烂星空和道...

中国人以前的所谓的学问，是要懂得义理才是学问。 性理：是儒家讲的 是道德的。 玄理：是道家讲的，是使人自在的。空理：是佛家讲的，是使人解脱的。名理：是研究逻辑的 。数理：是研究数学的。物理：是研究自然的。情理：是研究政治的。事理：是研究历史的 ，中国人常言懂事 ...  

以前陆续看不少介绍康德的著作，都对康德为什么在纯粹理性之外还要设立实践理性不甚了了，看了牟老的书才终于明白，康德是要为形而上学保留空间，为信仰、道德、意志自由培育滋生的土壤，不然人类徒以技术文明而又何以繁衍存续，自此我才明白康德的那句名言为何把灿烂星空和道...