图书标签: 哲学  牟宗三  中国哲学  新儒家  国学  思想  现代新儒家  中国   

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没读懂多少...

为什么要谈汇通呢，衰败的价值才需要这样，对自己彻底残忍一些，就不用去客气了，从来是凿穿了道德，道德多明亮，那些就淌进来了，我看的还是人，还是那些和我生活过且还在和我生活的人，想起我广大的心，以及等待冲撞的源于悲剧的科学

会通，看全版。

大有启发

中国人以前的所谓的学问，是要懂得义理才是学问

当时看了先生的《中国哲学十九讲》，就想去找其他的，结果好多当时还没有出版，出版了的又太早已经买不到了，于是从图书馆整本印出来读，当时真是百读不厌。  

以前陆续看不少介绍康德的著作，都对康德为什么在纯粹理性之外还要设立实践理性不甚了了，看了牟老的书才终于明白，康德是要为形而上学保留空间，为信仰、道德、意志自由培育滋生的土壤，不然人类徒以技术文明而又何以繁衍存续，自此我才明白康德的那句名言为何把灿烂星空和道...

我遇到一些豆瓣上的人，再度审视了一下自己的言论，感到遗憾的是，很多人很难学会正确地去思考。他们最反感的是什么？就是我刚才说到的“正确地”这个定语。他们认为没有什么对错，在美学上趣味无争辩之类的话，这些问题我同样想过，我只承认，美是丰富的，它可以有不尽的表现...  

诸位如果真是尊重牟先生，真是信得过牟先生的哲学，即立下大志向，实地下工夫，此心体一明，牟先生的著作，康德的著作，即一通百通，所以走实践之途，不知可以省有心为学之人几多气力，如此亦不患不会写论文。如你想从现在学者那样研究写论文开始，我想纵使你将牟先生的著作背...  

以前陆续看不少介绍康德的著作，都对康德为什么在纯粹理性之外还要设立实践理性不甚了了，看了牟老的书才终于明白，康德是要为形而上学保留空间，为信仰、道德、意志自由培育滋生的土壤，不然人类徒以技术文明而又何以繁衍存续，自此我才明白康德的那句名言为何把灿烂星空和道...