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受活


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发表于2025-02-23

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图书描述

這是一本描述真實與虛構並置,當下與歷史交融,現實與夢魘交織,奇詭陸離,亦真亦幻的離奇世界。一場又一場身體變形、人心扭曲的狂歡嘉年華會,在激情的涕笑交零下,展開血肉模糊的絕技表演。

受活莊,是一個三不管地帶、遺世獨立、鮮為人知的村落,所有村民都天生殘疾,非傷即殘,視健全者為另類人。閻連科在《受活》裡虛構一個由殘疾人組成的村莊,為了發展觀光事業,他們積累本錢,好在魂魄山上建立「列寧紀念堂」,並要從遙遠的俄羅斯把列寧的遺體買回來安放在中國大地上,從而期望實現中國鄉民的天堂之夢,大發死人財。於是上百個聾、啞、盲、瘸、癱瘓的殘疾人組成了絕技表演團,巡迴各地表演,一時轟動全國,開始一條走向外部世界的不歸路。在這荒誕諷刺的故事裡,列寧的遺體如同不斷回魂的馬克思主義,發揮了淋漓盡致的利用價值。但是到頭來是怎樣的結局?

斷腿跳遠、獨眼紉針、聾子放炮、盲人聽物、外加癱瘓的媳婦能刺繡,麻痺小兒套著瓶子會走路,俚俗的把戲竟然讓城裡的人趨之若鶩。至於六十歲的拐子號稱一百二十歲,和弟弟扮成祖孫兩輩,九個侏儒化妝成三天三夜生出來的九胞胎,哄得觀眾團團轉……於是,死亡變成奇觀,朝聖就是聚財。還有什麼比這樣的故事更荒唐?更悲憫?閻連科用他那超凡奇詭的想像、無與倫比的冷峻與深刻,刻畫了一個「政治人」癡情而迷亂的人生追求,剖示了紛繁複雜的政治生活和社會生活的本質。

閻連科在《受活》裡進行了一場野心宏大的語言歷險,它的完成不僅對作家本人來說意義非凡,而且對於當代大陸小說界而言,更是一種充滿刺激性和建設性的小說書寫方式力量。

《受活》在文體上的另一個特別之處是,在每個章節的結尾都有一個絮言作為補充,這當然讓讀者想起《史記》和《聊齋志異》的寫法,但這種結構也包含了閻連科的一個明顯的用意,它使讀者能夠在密度很高的敘述中稍作停頓或者休息,同時絮言和正文的不同口吻也讓讀者的閱讀心理得到調節,使小說的藝術空間變得更為開闊。另外《受活》裡的絮言還帶有註解的意思,譬如,關於「受活」一詞,原是河南方言,方言的指向不是很明確,作家很難用中文裡的某一個詞來替代──譬如在中文裡「爽」字可能最接近它的意思,另外也有自由、忍耐、苦中作樂的意思。

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著者简介

一九五八年生,河南省嵩縣田湖鎮人。一九七八年入伍,一九八五年畢業於河南大學政教系,一九九一年畢業於解放軍藝術學院文學系,二○○四年十月,由解放軍二炮創作室調任為北京作家協會專業作家。一九七八年開始寫作,作品有長篇小說《日光流年》、《堅硬如水》、《受活》等七部,小說集《年月日》、《耙耬天歌》等十餘部,另有《閻連科文集》五卷。

曾獲第一、二屆魯迅文學獎,以《受活》獲2005年第三屆老舍文學獎「優秀長篇小說獎」、第二屆鼎鈞雙年文學獎,並先後獲其他全國、全軍性文學獎二十多項,其作品也曾被翻譯成多種語言出版。


图书目录


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用户评价

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眼中为什么饱含泪水?因为深爱这篇土地。荒诞的现实主义,魔幻的我的祖国…

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「雪山事不关已,于永恒中立于远处。」

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充满各种意境和意向的一部书,从六月飞雪的开始到腊月暑热的高潮,到最终归于平静,那些残人的天真和苦难,茅枝婆作为残人和圆全人,每一次努力地想把残人带入圆全人的世界却每一次被伤得更深,柳县长阴暗和光辉的两面性…谁说所谓的圆全人就比所谓的残人更值得去受活呢?人性的圆全和残缺更重要。天马行空的购列计划,看似荒谬的受活杂技团,各种光怪陆离的意境,像一副长篇叙事画卷一样,缓缓展开。作者是台湾人,让我很有联想…

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对于不了解那段历史的人来说,沉重、真实。

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弃,语言读的难受,绕来绕去知道你的主题所以没功夫阅完无聊的一本书

读后感

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阎连科在小说《受活》中虚构了一个荒诞的世界,生活在受活庄的人都天生具有残疾,在这个遗世独立的世界中发生着很多匪夷所思的故事,小说中虚实相间,在滑稽中充满了悲凉的暗线,世间万态就在光怪陆离的荒诞中慢慢展现。《受活》中最大的特点,就是时刻都带着对于历史的...  

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断断续续看完了《受活》,小说不算长,却因为自己最近情绪不稳定,看了很久,合上书,我还是被那种宏大之感充斥。这种感觉叙说不清楚,只是感慨着,怎么就如此结束了?? 柳县长算个怎样的人,追逐名利,但却真算不上是坏人……茅枝婆呢,我们承认她善良一生,但却是...  

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入口:找不到 写作的人,是会很容易羡慕其他的作家有着如此丰富的生活感受,同样,这种羡慕很可能就会带来一种排斥,一种对自己所不熟悉的生活(写作)的排斥。所以,写作的人很可能是不如一个纯粹的读者那样,对所读到的作品保持着毫不吝啬的投入和欣赏。读阎连科,更吸引...  

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在看这本书的过程中,我不至一次地和旁边的朋友说我看的好难受,难受得不想读下去,但是又忍不住想要知道后面发生了什么事情,到底受活村退社成功了没有,在读者看来不可能把列宁的遗体买回来安置在双槐县的这一场闹剧最后怎么收场,那两队绝术表演回到受活村之后又会怎样,一...  

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一、进入“革命”之前的受活村,是中国文人做了千百年的田园梦。尽管受活村的人们大多瞎聋瘸拐,但村子处于没有阶级没有斗争的无政府状态,村人互助友爱,自给自足,日子清贫简单,宛如世外桃源。 二、这种“世外桃源”的村子只能存在于与世隔绝的受活村里。一旦与外界接触,村...  

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