具体描述
即便只是做一天和尚，也要依据所发的初愿，以平常心，做本分事，该起则起，该卧则卧，保持心境平和，既不急躁，也不懈怠，在清净快乐之中平平稳稳地一步步走下去。
人不容易做到无我，因为太放不下自己。靠别人提醒，终归是外缘。觉悟是自我的事，须有一颗觉悟的心，行住坐卧中，观照自己，那才是重要的。
生命是一段旅程，行走在途中，我们不能以短暂的生命，去移动阻碍前进脚步的巨石，但是可以选择绕行。
本书从禅、茶、人生、世相等方面抒发感悟，探讨人生的意义，不仅能够引发人们向善的愿望，更能让人在轻松的阅读中获得启示、反省自身，为繁忙的都市人带来了清新的阅读体验和思考空间。
一提到“和尚”——看着身边的朋友们，我问：你首先想到的是谁？
答案竟然是“《西游记》里的唐僧”。
那个俊美的白面唐僧，身披袈裟，骑白龙马，西天取经，相信眼前的每一个人都是好人，结
果被种种变化的妖精捆绑起来；他的三个徒弟，嗔怒好斗的孙猴子、贪吃贪睡贪色的猪八戒、愚
痴无措的沙和尚，更是跟我们的现实生活搭不上界。
这三个徒弟，分别代表着佛法中所讲的根本三毒“贪、嗔、痴”。西天取经，成佛路上，唐
僧每天都在和贪、嗔、痴打交道。
问：你知道什么是贪、嗔、痴吗？
答：我又不是唐僧，贪、嗔、痴跟我们有什么关系？
笑着摇摇头，且进行第二问，你愿意当和尚吗？
被问到的都笑着摇头。
为什么不愿意？答案很多。以佛家观之，人不愿意当和尚，是因为放不下。每个人都有他的
放不下。种种放不下，五花八门。
第三问，如果有个机会，可以当一天一夜的和尚，你愿不愿意试一下？
被问到的，大都眼睛发亮，“好啊，哪里有这么好的机会？当一天和尚撞一天，
肯定新鲜、好玩！”
新鲜与好玩，是现代人所追求的生活意义。因为新鲜与好玩，方才那些放不下的，决定在一
天之内试着放下。
佛教在中国传承两千年，没有能够像泰国、斯里兰卡等国家一样，形成短期出家的习俗。社
会上，人们对和尚的了解，大多是在俚语、笑谈、小说、影视中建立的。例如，和尚打伞，无法
无天。当一天和尚撞一天钟，得过且过。和尚拜堂，外行。和尚打架，抓不到辫子。和尚的木
鱼，合不拢嘴。和尚分家，多事（寺）。和尚买梳子，无用。和尚敲木鱼，老一套。和尚念经，
宣照本科。一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。……这些，以世俗间的价值衡
教量佛，讥笑多于肯定。
2005年7 月，柏林禅寺举办生活禅夏令营期间，增加了“短期出家”的活动。适逢机缘，我
决定“放下那些总是放不下的”，与其他的 71 位营员一同剃度，做一天和尚。
当一天和尚，再舍戒还俗。此时发觉，门里门外，感受大不相同。
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作者简介
马明博，禅和子、品茶人、文字客、云游者，著有《天下赵州生活禅》，主编“文化名家书丛”，有《滚滚红尘中拈花微笑——文化名家话佛缘》、《清香四溢的柔软时光——文化名家话茶缘》、《舌尖上的中国——文化名家说名吃》等。愿以感恩的心、包容的心、分享的心，以文字与大家结下深远的佛缘。
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读后感
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用户评价
禅意深刻，可不信佛，但应试着去了解去参悟，读了此书发现，万物皆有情，皆有生命。“碗的空性就是等待中的拥有，拥有之后的等待。”
评分从小故事中悟禅～
评分不喜欢
评分不管是感觉这种做法过于儿戏也好，或是过于执着表象也好，对于柏林禅寺“一日沙门”的理念并不赞同。让我眼前一亮的是作者的那段小序，抄录于此：相遇，并且在一起…… 拿起这本书，是个偶然。 佛说：擦肩而过，看了你一眼的陌生人，在过去世，曾与你相处过500年。 与这本书相遇，又是个必然。 在此时，在此地，与这本书在一起，叫做“缘”。 这个缘，说明在无始以来的生死轮回中，我和你曾经相识、相知过。 今朝相遇，是久别重逢。
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