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In your love, my salvation lies.

完全是從小說的觀點來看陀式的作品的。罪與罰的結構仿佛與悲慘世界有那麼些相似，說主人公的酒神精神也好、革命性也好、馬爾薩斯理論傾嚮也好，最後既沒有解決思想上的矛盾，也不算完全否認自己，而是用人文主義的愛去抹去瞭這些苦難與糾結。可是陀氏的作品絕非是浪漫主義的。小說結構是網狀的，多個人物復雜的交織在一起，人物衝突明顯，但是絕非戲劇性的那麼鮮明。最大的看點莫過於主人公的獨白，以及幾個主人公之間的對話、交談，在這些交談中，可以得到主人公痛苦的根源，以及艱難的抉擇，還有當時社會道德矛盾的存在與一定的曆史性。對結尾時刻，那麼一抹的浪漫主義，不置可否。另外感覺湯的譯本看得挺流暢的，感覺挺好。

罪與罰

完全是從小說的觀點來看陀式的作品的。罪與罰的結構仿佛與悲慘世界有那麼些相似，說主人公的酒神精神也好、革命性也好、馬爾薩斯理論傾嚮也好，最後既沒有解決思想上的矛盾，也不算完全否認自己，而是用人文主義的愛去抹去瞭這些苦難與糾結。可是陀氏的作品絕非是浪漫主義的。小說結構是網狀的，多個人物復雜的交織在一起，人物衝突明顯，但是絕非戲劇性的那麼鮮明。最大的看點莫過於主人公的獨白，以及幾個主人公之間的對話、交談，在這些交談中，可以得到主人公痛苦的根源，以及艱難的抉擇，還有當時社會道德矛盾的存在與一定的曆史性。對結尾時刻，那麼一抹的浪漫主義，不置可否。另外感覺湯的譯本看得挺流暢的，感覺挺好。

老湯這個譯本毛病挺多的。

青年拉斯科尼科夫杀了两个人，一个是计划内的，一个是计划外的。事实上，在整个犯罪过程中充满了计划外因素，某种恐惧使他连大门没关这个严重的事实都忽略了。放下斧头那一刻起他就崩溃了：“难道是我杀死了老太婆吗？我杀死了我自己，而不是老太婆。” 拉斯科尼科夫...  

我们都还记得，在传统东正教思想里，人生来不是为了享福的。人只有通过受苦，做牺牲者，哪怕宁愿被压迫，被践踏，按照陀思妥耶夫斯基的术语——被侮辱与被损害者，也不许作恶，才能获得幸福。 这样的价值观在中国的语境里，无疑是极其诡异的，因为在中国传统文化里，人是可以...  

很久以来，想写篇关于此书的读后感，不过出于对大师的敬畏与对自己浅薄的沮丧一直未敢动笔。直到今天看到了一则大学生杀害同学的新闻，觉得还是作为一个普通读者应该写点文字，就算是个人感想。 知识究竟是在良心之上还是良心之下？ 教育所带来的果真是人的平等还是造成了更大...  

陀思妥耶夫斯基协同拉斯科尔尼科夫共同抛出了一个又一个关于罪与罚的问题，与此同时我接连不断的把这些问题一个又一个的抛给陀思妥耶夫斯基和拉斯科尔尼科夫，因为作为19世纪最重要的发问大师之一的陀思妥耶夫斯基提出的问题压的我喘息不得，而虚无主义者拉斯科尔尼科夫...  

（一）暗战 　　　读完一半后，才渐渐恍觉陀氏的《罪与罚》的价值所在：犯罪心理领域的“至尊宝典”和取之不尽常用常新的素材库。严肃周密的文学理论统统没搞明白，到最后完全是被波尔菲丽和拉斯柯尔尼科夫的“心理暗战”着迷得一塌糊涂。银河映像曾出品过类似这种两个男主人公...