一、 对于“恩格斯对费尔巴哈宗教哲学的批判”的理解: 在《费尔巴哈论》第三章的开头,恩格斯写道:“我们一接触到费尔巴哈的宗教哲学和伦理学,他的真正的唯心主义就暴露出来了。”由此,恩格斯对于费尔巴哈的宗教哲学中表现出的唯心主义进行了以下三方面的批判: 1. 费尔巴...
評分 評分为何工人运动终究要扬弃德国古典哲学 《终结》这个文本和马克思的《关于费尔巴哈的提纲》的提纲相比,过度强调客观性和机械性,忽视了马克思所说的主观性和实践性。的确,在马克思看来,“从前的一切唯物主义一一包括费尔巴哈的唯物主义—的主要缺点是——对事物、现实、咸性...
評分看完首先解决了我一直思索的辩证法的片面悖论,一切相对为绝对,而事实上马恩承认有绝对存在的革命,人类的发展是一直不断向前的,这绝不是绝对的。 高中时候教条式的背诵这些思想的简要概括,而没有时间去接触在马恩以外的思想源流。在潜意识中已经把这些世纪性的思想新发现奉...
評分为何工人运动终究要扬弃德国古典哲学 《终结》这个文本和马克思的《关于费尔巴哈的提纲》的提纲相比,过度强调客观性和机械性,忽视了马克思所说的主观性和实践性。的确,在马克思看来,“从前的一切唯物主义一一包括费尔巴哈的唯物主义—的主要缺点是——对事物、现实、咸性...
看也看不懂。。。
评分可以解惑。。。
评分恩格斯適閤做萱萱頭目
评分大傢害怕國傢這個概念在於,它能夠從形式邏輯上樹立權威,即頒布法律、執行暴力,從理論和實踐上滅你,可是恩格斯怎麼說呢?他反問一句,這個形式邏輯的內容又從何而來呢,細觀曆史發現,無非是滿足某個處於優勢地位階級的利益罷瞭,國傢纔成立瞭。於是恩格斯繼續發問,如若有新的處於優勢地位的階級誕生,那應該是怎樣的階級?這就迴歸到生産力和交換關係瞭。也就是說,誰掌握瞭先進的生産力和通暢的交換關係,這個國傢,也就是替優勢地位發言的形式,就聽誰的邏輯。多麼科學的論斷!這就暗示著什麼呢?如果你站在新勢力一邊,那就不要畏懼國傢這頭野獸,因為崛起的新勢力手裏有馴服這頭被舊勢力操縱的野獸的鞭子!
评分可以解惑。。。
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