马克思恩格斯《神圣家族》研究读本

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出版者:中央编译出版社
作者:姜海波
出品人:
页数:349
译者:
出版时间:2017-1
价格:80.00元
装帧:
isbn号码:9787511732682
丛书系列:马克思主义经典著作研究读本
图书标签:
  • 恩格斯
  • 《神圣家族》及其研究
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  • 哲学史
  • 经典著作
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具体描述

作者简介

目录信息

导论
第一部分历史考证
第一章写作背景
一社会历史背景
二理论背景
第二章马克思和恩格斯的理论准备
一马克思的理论准备
二恩格斯的理论准备
第三章《神圣家族》的出版和传播
一《神圣家族》的写作契机与成书经过
二《神圣家族》国外主要版本和传播情况
三《神圣家族》国内主要版本和传播情况
第二部分研究状况
第四章国外研究状况
一《神圣家族》在马克思主义发展史中的地位
二《神圣家族》中的基本理论问题
第五章国内研究状况
一《神圣家族》的理论定位
二《神圣家族》的理论观点
三《神圣家族》的理论意义
四《神圣家族》的文献学问题
五《神圣家族》中马克思和恩格斯的思想关系
第三部分当代解读
第六章《神圣家族》的结构和主要内容
一赋予特征的翻译和批判性的评注:马克思对蒲鲁东的评价
二批判的秘密与秘密的批判:马克思对黑格尔的评价
三绝对的批判的批判:马克思和恩格斯对布鲁诺·鲍威尔的批判
四“通讯”作为非批判的群众
五关于恩格斯的五个短篇
第七章《神圣家族》的重要理论观点
一《神圣家族》中的实践观
二《神圣家族》中的群众观
第四部分经典著作选编
马克思恩格斯《神圣家族》(节选)
马克思马克思致路德维希·费尔巴哈
马克思恩格斯《德意志意识形态》(节选)
弗·恩格斯布鲁诺·鲍威尔和原始基督教
第五部分附录
附录Ⅰ研究文献精选
一(波)兹维·罗森:《马克思与鲍威尔之间的论战》
二(日)城琢登:关于《神圣家族》
三(波)科拉科夫錾基:《神圣家族》
附录Ⅱ延伸阅读书目
一关于马克思恩格斯的传记研究
二关于马克思主义哲学史与政治经济学研究的著述
三关于黑格尔哲学与青年黑格尔派研究的著述
四关于蒲鲁东的研究著作
文摘
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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翻开这本书,首先冲击我的不是佶屈聱牙的术语,而是那种扑面而来的“青年气质”。这本书的编辑似乎深谙一个道理:理论的魅力,往往源于其诞生的时代背景与思想家本人的生命体验。《神圣家族》——这个名字本身就带着一种对虚无缥缈的“青年黑格尔派”的嘲讽与切割。读本在阐释“人民的理念”与“历史的主体性”时,没有将它们悬置于抽象的哲学层面,而是将其紧密地锚定在当时普鲁士的政治高压与社会现实之中。它如同一个高明的策展人,将那些看似枯燥的对鲍威尔的批判,转化成了一场关于解放与启蒙的戏剧。我特别喜欢其中对“自我意识的专制”与“真正的民主”的对比分析。那份对权力异化的敏锐洞察,放在今天看来,丝毫没有过时。这本书的语言风格,在保持学术严谨性的同时,不失文学性的张力,让人在阅读复杂思辨时,也能保持一种精神上的愉悦,而非单纯的智力消耗。

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厚重的封面,油墨的清香,初次捧起这本关于人类思想史巨著的导读,内心涌起一种朝圣般的敬畏。我总觉得,要真正触及那些奠基性的理论,绕不开对文本的细致拆解与批判性梳理。这本书的编排方式,简直像是为我们这些在浩瀚的哲学原著面前感到无措的“后学末进”量身定做的指南针。它没有简单地将原著进行白话翻译,而是巧妙地选取了那些最能体现马克思和恩格斯思想形成脉络的关键篇章,配以精准的背景介绍和深度的文本解读。我尤其欣赏它在处理黑格尔辩证法与费尔巴哈唯物主义对二者思想的早期影响时所展现出的那种学者的审慎和冷静。它不是一味地赞颂,而是带着批判的眼光去审视早期思想的局限性与革命性。阅读过程中,我仿佛能感受到两位青年思想家在柏林咖啡馆里激烈辩论的火花,那种挣脱旧有体系、渴望构建全新世界图景的激情,隔着一百多年的时光依然能穿透纸张,直击人心。这本读本,无疑为我们提供了进入那个伟大思想场的坚实阶梯,而非简单的速成秘籍。它要求读者付出努力,但回报是真正理解思想诞生的艰辛历程。

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这是一本读起来非常“扎实”的书,没有华丽的辞藻堆砌,全是硬核的逻辑推演。对于初次接触马克思主义早期文本的读者来说,最容易迷失在对“宗教批判”与“人道主义”的纠缠之中。然而,这本书的结构设计极其清晰,它像一位经验丰富的向导,在岔路口总能准确地指出哪条路通向对旧哲学的彻底决裂。特别是在阐述“物质现实”的优先性,而非“观念”的决定性作用时,读本没有回避早期文本中可能存在的晦涩之处,而是通过精妙的注释和段落间的逻辑链接,帮助读者重建起马克思恩格斯批判的完整链条。我个人认为,理解《神圣家族》的关键在于把握其“扬弃”的姿态——它既继承了费尔巴哈的唯物主义萌芽,又以一种更具历史动态感的方式超越了其人本主义的局限。这本书的价值就在于,它成功地展示了这一“超越”是如何一步步实现的,其论证的严密性令人信服。

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如果说原著是深邃的矿井,那么这本书就是那架将最优质的矿石高效提炼出来的冶炼炉。我尤其欣赏它在处理历史唯物主义雏形时的那种克制而有力的笔触。它不急于给出一个成熟的“历史观”,而是耐心地展现了马克思和恩格斯是如何从对“普鲁士国家哲学”的辛辣讽刺中,一步步提炼出“实践的唯物史观”的胚芽。读本中对“老德国哲学”的系统梳理,非常有助于读者区分哪些是需要被批判抛弃的旧有框架,哪些是需要被继承和发展的思想遗产。行文的节奏掌握得非常好,时而如同激昂的战歌,鞭挞着空谈的理想主义;时而又如同冷静的解剖刀,剖析着社会关系的本质。这不仅仅是一本导读,它更像是一次思想上的“实地考察”,让我得以亲身感受那一代思想巨匠是如何在批判中孕育出照亮未来的火种。这本书极大地增强了我对原著的亲近感,不再视其为遥不可及的经典,而是视为可以深入对话的诤友。

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我常常在想,为什么某些理论经典读起来会让人昏昏欲睡,而有的却能让人废寝忘食?这本书无疑属于后者。它所呈现的,不仅仅是哲学史上的一个节点,更是一种对思维方式的革命。它教会我的,不是“学到”什么结论,而是“如何去思考”——如何穿透表象,直达结构性的矛盾。读本在梳理“市民社会”与“国家”关系的早期探讨时,其深度令人称道。它没有简单地将二者对立,而是展示了在早期思想家眼中,这种张力是如何根植于特定的社会经济结构之中的。那些关于自由与解放的论述,虽然是针对十九世纪欧洲的语境,但其中蕴含的对人的主体性被异化的关切,具有永恒的价值。我合上书页时,脑海中回荡的是一种清晰感,仿佛那些曾经混沌的理论图景,被这本书用清晰的线条勾勒了出来,变得可以把握、可以审视。

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